王秀蘭老旦藝術形象
    
    解放后在現代戲方面，王秀蘭也做了很好的嘗試，獲得成功。她塑造的小芹、李雙雙、楊香草、金環（《野火春風斗古城》中角色）、《沙家浜》里的沙奶奶、《紅燈記》里的李奶奶、《商店風浪》的女經理等都有血有肉，栩栩如生。尤以李奶奶和女經理深受廣大觀眾和專家們的贊許，1964年這兩個戲被河南電臺錄播。
    
    王秀蘭對待演出極其嚴肅認真，一登臺就全身心投入角色。演出前她畫好壯，穿好戲裝，就如癡如呆般靜坐一旁默戲，進入角色，不許別人打擾。用她自己的話說“靜坐養神，入戲三分”。這樣做是為了“變演員的我為角色的我”。

    晚年王秀蘭
    
    王秀蘭在表演上的最大特點是樸實無華，深沉含蓄，從人物出發，體驗得真執，體現得真實，具有強烈的藝術感染力。看她的戲，常常令人覺得她就是劇中人，劇中人就是她。
     
    《王金豆借糧》中的劉氏嫂子，是王秀蘭的拿手作品。她準確把握住了人物的身份、性格，善于用深邃細致的獨特感情去體驗人物，真切生動的塑造出了這個人物。伴著歡快的音樂，劉氏嫂子邁著輕快的碎步上場，走至舞臺中心，稍做停頓，隨之用眼神報以嫣然的一瞥一顧，唱“今天本是臘月二十九，是個小進，到明天就是一個大初一”時，眼神流露出喜悅神態，使人一望便知劉氏嫂子就是個熱心、善良、爽快能干的內當家。
  
     王秀蘭特別重視眼神的運用。她有一雙明亮、清澈、炯炯有神的大眼睛。在她的表演藝術中，很善于用眼睛給人物以風采，揭示人物的內心世界。劉氏嫂出場就能得到碰頭彩。再如“包餃子”一場，她那揉面、搟面皮等一系列動作，準確利落，源于生活又高于生活，到廚房去取用具的幾次上下場，各自不同的身段設計，顯出她對戲曲程式運用的得心應手。每演至次，觀眾總是由衷發出笑聲。1957年王秀蘭率團赴上海演出此劇，得到上海戲劇界、電影界同行專家的一直好評。臺上臺下齊稱她“胖大嫂”。當劇團由上海返回河南途徑青島，在軍艦上做慰問演出時，又遇到了在當地拍攝電影《海魂》的趙丹、崔巍、高博、王丹鳳等人。他們一見王秀蘭就說：“胖嫂子，再給我們包頓餃子吃吧！”可見其塑造人物的深入人心。
   
    王秀蘭 秦香蓮
    
    唱念藝術是王秀蘭藝術風格的重要組成部分。王秀蘭嗓音寬厚宏亮，音色質醇甜美，唱腔深沉含蓄，剛柔相濟，吐字清晰。極擅于以唱腔表達不同人物的內心和情緒變化，做到寓情于聲，以聲傳情，聲情并茂。她不僅能一氣呵成幾十句的唱腔，數百句的二八、流水、慢板等板路的唱段也得心應手，對飛板、滾白、垛子等散板唱腔的運用更是熟稔。這些板式節奏比較自由，很能發揮她在吐字、行腔、收韻以及氣息運用等方面的技巧。
    
    例如在《秦香蓮》闖宮一折中，秦香蓮面對負心的陳世美回憶訴說了三年前夫妻珍重告別之情，公婆慘死之狀，力圖打動丈夫回心轉意的一大段飛板轉滾白，她唱得如泣如訴，唱中帶說，說中帶唱，字字泣血，聲聲帶淚，十分感人。尤其唱到最后一句“我那去世的公婆哇”時，王秀蘭采用了重噴口，一字一字垛上去，到“哇”字高腔時，先用顫抖的悲音（祥符調的寒韻）滑上去拖腔，而后用哭泣抖顫音滑下來，尾音回歸胸腔，又用了一個哭音結束。把秦香蓮溫柔、善良、飽受凌辱的悲痛情緒表達的淋漓盡致，催人淚下。在《鍘美》中，秦香蓮控訴陳世美忘恩負義的一大段唱和《闖宮》一折卻截然不同，形成鮮明對比。她以一瀉無余的氣勢，把秦香蓮的滿腔激憤抒發得痛快淋漓，剛勁利落，激越的感情如瀑布奔騰而下，令人拍手叫絕。
    
    王秀蘭宗祥符調，但又不拘泥門戶，勇于探索，融會貫通，充實提高自己的演唱技巧。她把能低回委婉的豫西調下五音揉進高亢激越的祥符調中，使整個唱腔剛柔相濟，起伏跌宕。
    
    王秀蘭的念白也是一絕。有人評論說王秀蘭的念白出語明快，入耳爽然，恰似一曲沒有音符的語言音樂，比唱還要感人。王老的念白不僅吐字清晰，字真情切，而且氣韻飽滿，頓挫有致。用她自己的話說“一個演員在舞臺上演唱，最重要的一點，是要讓觀眾聽明白你說些什么，唱些什么，所以口齒清楚是做演員的起碼條件。”不論是念韻白，或是道方言話白，王秀蘭講究字的“五音四呼”，注重以字帶韻，以情帶聲。她還十分強調研究和把握人物的出身、性格、情感，并曉之以情，這樣念出來的戲文才能具有強烈的感染力。
 
    如她在《秦香蓮》一劇“闖宮”一折里那一大段勸夫的念白和“公堂”一折的“滾白”。如泣如訴，凄楚動人。再如《紅燈記》中李奶奶痛說革命家史，這大段方言話白，王秀蘭念得層次分明，起伏有力，時而如泣如訴，十二激情昂揚，字字如珠落玉盤，把老人對革命的愛和對敵人的很一吐而盡。
    
    1961年，王秀蘭率團到昆明慰問邊防部隊。大將陳庚特意點了王秀蘭的《秦雪梅》。王老在《秦雪梅》中念的百十句的祭文，無論從聲音的輕重緩急，抑揚頓挫上，還是感情的起伏跌宕設置上，都是匠心獨具。沒有深厚的功力，是達不到如此爐火純青的境界的。
    
    中年后，王秀蘭老師身體發福，許多當年的拿手戲只能忍痛割愛。加之王老生性恬淡，歷經了種種磨難后，對名利看得更淡。以至于沒有留下一部視頻資料，錄音資料和她那高超的藝術成就和藝術地位也極不相稱。
     
    晚年，王老師手術失敗，面部留下疤痕，老人再也不能登臺了。2000年河南把“三王”50年代、60年代和70年代的各時期錄音精選合成全部《王金豆借糧》，邀請年過古稀的“三王”配像。王敬先和王素君老師都是重新披掛上陣，惟有王秀蘭老師，只能讓徒弟周靜代自己配像。2007年，河南電臺同王素君老師、石磊老師等人一同赴開封探望王秀蘭先生，談起當年往事，令人不勝感慨。王老還應戲迷強烈要求，念了《秦雪梅》中的祭文。雖然年逾八旬，仍是字字珠璣。如今，王老師和兒子孫子住在一起。衷心祝愿她健康長壽！如果王老能在暮年培養出一個好徒弟，把自己的流派藝術傳下去，那就更好了。也希望有識之士能出面整理保存王老的資料，以饗(xiǎnɡ)我等與后人。（王亮）