《清明上河圖》局部

　　
    關(guān)于今本的爭議數(shù)十年來不絕于耳———

    故宮博物院的“鎮(zhèn)院之寶”《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的真跡，這已是國內(nèi)文物專家早就公認(rèn)的結(jié)論。然而，近日，京城某媒體突然報道，北京市文物局市場處處長、中國文物學(xué)會副秘書長傅公鉞在出席“國寶文物高仿品評審會”時稱，“故宮博物院藏的國寶《清明上河圖》是仿品，真品現(xiàn)在不知去向，可能是被毀了，也可能還沒浮出世間。”國寶真的有假？

    新聞回放：專家質(zhì)疑故宮藏《清明上河圖》是仿品

    ■傅公鉞：媒體的報道嚴(yán)重歪曲了我的原意！

    9月1日，當(dāng)記者致電傅公鉞核實(shí)情況時，他顯得很生氣：“我根本沒有講過故宮的《清明上河圖》正本是仿品，媒體的報道嚴(yán)重歪曲了我的原意！”傅公鉞告訴記者，當(dāng)時自己鑒定一件陶瓷的復(fù)制品，為了說明高仿品同樣具有較高的價值，于是就以故宮也收藏了一些《清明上河圖》的仿品為例闡明自己的觀點(diǎn)。“但是故宮有收藏仿品并不代表故宮收藏的正本也是仿品，寫報道的記者道聽途說、斷章取義，嚴(yán)重失實(shí)！”

    關(guān)于故宮收藏的正本真?zhèn)螁栴}，傅公鉞表示這是學(xué)術(shù)之爭，自己無權(quán)發(fā)言。

    ■存世版本不下百余件，仿作同樣具有很高的歷史價值

    故宮是否收藏了《清明上河圖》的仿品，北京故宮博物院的書畫專家馬季戈向記者證實(shí)了這一點(diǎn)。據(jù)他介紹，故宮有幾十幅明清時期的《清明上河圖》仿品，其中包括明代著名畫家仇英的摹本，清代在乾隆年間也有由多位院畫師合繪的仿本，故宮曾經(jīng)還專門辦過有關(guān)《清明上河圖》仿品的專題展。“即使是仿品，也有較高的收藏價值。仿品一般只落款作者自己的名字，而直接落款張擇端的偽品則沒有價值。”馬季戈說。

    不光在故宮，社會上各種版本的《清明上河圖》也廣為流傳，而以各種“真跡”面目出現(xiàn)的版本存世者不下100種。

    ■為什么會有這么多《清明上河圖》的臨本、仿本流傳于世呢？

    從事了十幾年書畫收藏的收藏家關(guān)強(qiáng)告訴記者，河南的開封城曾經(jīng)被歷代畫家描繪，在張擇端所畫的《清明上河圖》完成之前，就曾經(jīng)有畫家對于當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^進(jìn)行了描繪。

    據(jù)關(guān)強(qiáng)介紹，中國畫史和明清以來有關(guān)筆記中，人們對《清明上河圖》歷來都極為重視，當(dāng)時喜愛畫街頭市井風(fēng)情的畫家很多，畫家的目的就是用筆墨語言來記錄當(dāng)時的社會生活情形，他們記錄了一個時期重要的景物，不光是張擇端在畫。《清明上河圖》的版本非常多，均出自歷代畫師之手，只是張擇端是北宋著名的大畫家，所以他所畫的這個版本的《清明上河圖》是最著名的。

    “我們現(xiàn)在看到教科書上的、各種饋贈禮品上印刷的《清明上河圖》都是張擇端所畫的這個版本。民間流傳著許多名為《清明上河圖》的仿作，大同小異，在我國著名的書畫鑒賞專家楊仁愷先生發(fā)現(xiàn)了張擇端的真跡之后，才使消失了八百多年的國寶再一次呈現(xiàn)在世人面前。”

    ◆延伸閱讀關(guān)于《清明上河圖》的真假之辨

    據(jù)了解，故宮博物院現(xiàn)在館藏的張擇端繪制的《清明上河圖》自北宋失傳后，幾百年來，人們對它的真實(shí)面貌，始終一無所知。1945年8月12日，末代皇帝愛新覺羅·溥儀準(zhǔn)備從東北逃往日本的途中隨身攜帶了一批稀世珍寶，這些珍寶全部都是故宮內(nèi)收藏的歷代書法名畫，數(shù)量多達(dá)一百余件。但是七天后，溥儀和這批古畫被一同扣留。一直到1952年，楊仁愷先生在當(dāng)時的東北文化部整理這批書畫時發(fā)現(xiàn)了這幅張擇端的《清明上河圖》。

    關(guān)強(qiáng)對記者說，也曾經(jīng)有人說過，楊先生發(fā)現(xiàn)的這幅《清明上河圖》不是張擇端的真跡，究竟是否真跡在學(xué)術(shù)界一直有爭論，但是實(shí)際上對于任何一張古畫的真?zhèn)味紩�產(chǎn)生爭議，這是仁者見仁、智者見智的問題。

    ■真的一方書畫專家馬繼閣：畫作細(xì)節(jié)顯露真跡本相

    關(guān)于《清明上河圖》今本真?zhèn)螁栴}，曾經(jīng)在學(xué)術(shù)界爭論得喋喋不休，直到書畫鑒定大家徐邦達(dá)先生憑借畫中一處建筑的時代特征，找到了張擇端的真跡，爭議才塵埃落定。

    “書畫鑒定牽扯到很多方面，綜合作品所畫的時代風(fēng)貌、流傳經(jīng)過、繪畫材料、史料記載等各個方面的因素來鑒定。”馬繼閣介紹說。北京故宮博物院所藏的畫卷本幅上，并沒有張擇端本人的款印，而確認(rèn)其作者為張擇端，主要是根據(jù)畫幅后面金代張著的一段題跋才得以確定的。

    此外，這幅畫所繪內(nèi)容與《東京夢華錄》里的記載是一致的。例如，當(dāng)時開封的橋是木頭橋而不是石頭橋。另外，它屬于民間的風(fēng)俗畫，風(fēng)味十足，非常細(xì)致，具有宋代國畫的時代原貌。而其絹本的材料質(zhì)地也是“真品”的佐證之一。

    ■假的一方內(nèi)地學(xué)者童書業(yè)：可能是元人的仿本

    記者了解到，早在1965年，內(nèi)地學(xué)者童書業(yè)，對今本是張擇端真跡的說法提出疑問，他認(rèn)為“本圖很有可能是元人的仿本”，而其理由是此畫“頹放的筆墨很像出自元人”，“坡紋畫法拙樸似元人，更不類宋法”。

    臺灣學(xué)者呂佛庭：非出于張擇端之手

    1972年，臺灣學(xué)者呂佛庭也指出：今本不僅不能名之為《清明上河圖》，且畫卷“尤非出于張擇端之手”。他認(rèn)為，這幅畫全局暮冬景色，和人物的形態(tài)不像是清明時節(jié)；張擇端身為翰林，決不屑于花大量的時間來描繪這些市井圖畫；此外，這幅畫筆墨位置雖妙，然而稍乏士氣。張擇端幼讀書，為翰林，學(xué)養(yǎng)甚深，其畫格不會這樣�！驹瓨�(biāo)題：故宮收藏的清明上河圖是假的？】

    來源：北青網(wǎng)—北京青年報  作者: 孫燕燕 余春雨  時間：2006年09月07日