悴黃花指黃花崗黃興首義失敗（1911年4月27日），七十二烈士犧牲。總，永也。總帶愁，即永遠(yuǎn)懷著哀愁。
       
    3.吉曜喻指青天白日旗。箕斗，即北斗，喻北洋軍，其首領(lǐng)（箕斗）乃袁世凱也。箕、凱（古讀豈）古音相通。斗有魁酋首領(lǐng)之義。
       
    4.金烏起滅指日本侵華（太陽(yáng)古稱金烏，金烏棲于扶桑，扶桑即日本）。“海山”，指清末甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日軍黃海海戰(zhàn)滅北洋艦隊(duì)，又攻克旅順口炮臺(tái)（山）。1915年日本與袁世凱訂立滅亡中國(guó)之“21條”秘約。
       
    七、第七首預(yù)言中華民國(guó)中期史事。
       
    云霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
       
    東來(lái)暴客西來(lái)盜，還有胡兒在眼前。
       
    1.云霧各天，指民初之軍閥割據(jù)混戰(zhàn)。各者，割據(jù)也。各據(jù)“一天”。
        
    2.西北烽煙指蔣馮閻中原大戰(zhàn)。又紅軍長(zhǎng)征抵西北據(jù)延安。
       
    3.東客西盜指日本侵華及西方列強(qiáng)入寇中華。
       
    4.胡兒指東胡，此指俄羅斯、蒙古。1929年發(fā)生中東路事件，中俄于黑龍江邊境沖突。蒙古在蘇俄支持下獨(dú)立。
       
    八、第八首預(yù)言國(guó)民黨。
       
    如棋世事局初殘，共濟(jì)和衷卻大難。
       
    豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長(zhǎng)安。
       
    1.“世事局殘”指國(guó)民黨自立黨以來(lái)一直都只能作慘淡經(jīng)營(yíng)。所謂“局初殘”者，開(kāi)棋即是殘缺不全之局也。
       
    2.“共濟(jì)和衷卻大難”一句，暗藏“共和難”三字。又暗喻共/產(chǎn)/黨濟(jì)興、國(guó)共合作共抗國(guó)難。濟(jì)者，興起也。卻者，抗也。和衷，合作也。難者，艱難也。
       
    3.豹死留皮，豹古稱文豹，又稱文貍。象征孫中山。孫中山本名“文”。皮一席指留下三民主義總理遺囑。但只是一張皮。
       
    4.最佳秋色指1936年12月12日“雙十二事件”，長(zhǎng)安即西安，張楊于西安扣蔣發(fā)動(dòng)兵諫抗日。自此中華國(guó)運(yùn)為之一轉(zhuǎn)。
       
    九、第九首預(yù)言毛/澤/東建立新中國(guó)事。
       
    火龍蟄起燕門(mén)秋，原璧應(yīng)難趙氏收。
       
    一院奇花春有主，連宵風(fēng)雨不須愁。
       
    1.火龍即祝融，南岳太陽(yáng)神，毛/澤/東也。燕門(mén)即燕山（香山）。秋，即1949年10月，毛/澤/東開(kāi)國(guó)于燕門(mén)，即天安門(mén)也。
       
    2.原璧讀為圓璧。趙氏指孤兒（用春秋三晉故典）。毛/澤/東混元一統(tǒng)，但殘璧未圓于臺(tái)灣。遂陷入“孤兒”（趙氏子）之手。
       
    3.一苑（院）奇花指百花鳴放運(yùn)動(dòng)，春主指東君。東君即毛/澤/東。百花齊放，春君為主。說(shuō)開(kāi)即開(kāi)，說(shuō)殺即殺。故曰“春有主”。
4.連宵風(fēng)雨指1957年后反/右、躍/進(jìn)、文/革連宵風(fēng)雨，運(yùn)動(dòng)不斷。但畢竟有驚無(wú)險(xiǎn)故云“無(wú)憂十、第十首預(yù)言1977—1979華葉鄧中興改革開(kāi)啟萬(wàn)世太平。
       
    數(shù)點(diǎn)梅花天地春，欲將剝復(fù)問(wèn)前因。
       
    寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
       
    1.梅花（華）暗喻華/國(guó)/鋒與/葉劍/英（葉氏出身廣東梅縣）。有花有葉，故言數(shù)點(diǎn)梅花。天地春即1977年所謂“第二個(gè)春天”。
       
    2.剝復(fù)指剝極而復(fù)，即所謂“撥亂反正”。問(wèn)前因，即清算歷史問(wèn)題，大平反及大反思也。
       
    3.環(huán)中承平指鄧/小/平開(kāi)辟小康之世。
       
    4.四海為家，指改革開(kāi)放，中國(guó)走入世界，漸臻民主（孰主賓），中華國(guó)運(yùn)自此而走向新境界、大復(fù)興。
       
    以上梅花詩(shī)十首共計(jì)不過(guò)280字。竟涵括上千年間重大史事，歷兩宋、金、元、明、清，民初、民國(guó)、日本禍華以及反右、文革、撥亂反正、改革開(kāi)放；一一暗合無(wú)間，令人確乎不可思議，亦不能不令人驚嘆！冥冥青史，其果有先定之天數(shù)乎？！《易》理深邃，于此詩(shī)可見(jiàn)一斑。豈可皆視為迷信哉？《推背圖》一類民間隱語(yǔ)啞謎，自古多有。其源略出于先秦兩漢占卜辭及圖讖耳。《史記》記秦時(shí)民諺“亡秦者胡”、“祖龍死而地分”、“楚雖三戶，亡秦必楚”，蓋其類也。然俗傳之《推背圖》、《燒餅歌》一類皆語(yǔ)辭俚俗，格調(diào)低劣，出三家村夫子之手，雖假托名士，附會(huì)高人，不能掩其仄陋也。惟所傳邵雍梅花詩(shī)十首，語(yǔ)辭清麗，意象深雅。
       
    2.解讀方法
       
    在破譯此詩(shī)時(shí)，我們必須的假設(shè)是，在這十首詩(shī)中這些表面上似乎無(wú)內(nèi)在聯(lián)系而被神秘地堆砌的語(yǔ)辭及意象，確實(shí)具有某種歷史意義，是負(fù)荷著歷史信息的。由這一假設(shè)出發(fā)，我們才有必要尋求其意義即解釋。因此我們注意到十首詩(shī)以其前后的順序可以假定組成一種遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。而其中具有某些信息涵量極強(qiáng)的特定性語(yǔ)辭，似乎在暗示著某些特定的歷史事件，或者說(shuō)極易使人聯(lián)想某些特定的歷史事件。例如：漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。“漢天”很自然會(huì)聯(lián)想到是漢族，“一白”即光復(fù)。而“黃花憔悴”則很自然地提示了1910年同盟會(huì)黃興為驅(qū)滿復(fù)漢而發(fā)動(dòng)的黃花崗起義及其失敗和犧牲的72志士。
       
    又如：“忽逢甲子又興元”，元本身很容易聯(lián)想到元朝。而甲子，察一下歷史年代我們立刻驚訝地發(fā)現(xiàn)“甲子”這一年代恰恰在元代歷史中具有非同尋常的意義。至元初年的年號(hào)正是在元代開(kāi)國(guó)皇帝世祖忽必烈的甲子之年頒布，大元的國(guó)號(hào)又恰恰是與“至元”的年號(hào)相關(guān)。而由此過(guò)渡到下一“甲子”的60年間，恰恰是大元帝國(guó)的全盛時(shí)代。這一系列詩(shī)句的隱密信息由此似乎豁然可解。
       
    更有趣的是，所謂“年華二八乾坤改”，提示了改朝換代的信息，而元帝國(guó)又恰恰是在元順帝至正28年亡國(guó)的。這難道純粹都只是無(wú)意義的巧合嗎？
       
    如果我們?cè)谝黄瑫绻艧o(wú)人跡的沙漠中找到了幾塊精心雕磨過(guò)的石器，我們立刻會(huì)意識(shí)到這是人工的作品，這是智慧的產(chǎn)物，因?yàn)檫@種雕磨是負(fù)載著文化意義的。同樣，如果在這些謎一樣的詩(shī)篇中我們已讀取到有意義的信息，難道我們?nèi)匀粫?huì)認(rèn)為這純粹是一種偶然和巧合嗎？
       
    事實(shí)上如果將這些事件嵌入到上述詩(shī)篇的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)中，其歷史意義立即隱然而可觀。那么我們會(huì)問(wèn)，例如：火龍蟄起燕門(mén)秋，為什么不是燕門(mén)春或燕門(mén)夏或燕門(mén)冬？為什么偏偏是燕門(mén)而不是雁門(mén)或山門(mén)或其他任何門(mén)？為什么是火龍而不是黃龍或金龍？換句話說(shuō)，在這些語(yǔ)詞及意象中，也似乎具有某種特定和被設(shè)定的信息。那么由此就出現(xiàn)了令人驚異的一點(diǎn)。我們?nèi)绻�確認(rèn)這些詩(shī)句確實(shí)具有我們所賦予的那種解釋的歷史意義。那么這個(gè)作者就是確切知道會(huì)有一個(gè)元朝并且會(huì)在一個(gè)“28”年亡國(guó)，知道會(huì)有一個(gè)“燕子”在朱姓的皇朝時(shí)代“飛來(lái)”，知道山海關(guān)之戰(zhàn)，以及會(huì)有一個(gè)“百花”運(yùn)動(dòng)的人。我們可以假定這些詩(shī)的作者生存年代并不在北宋，而例如晚在明或清，或民國(guó)—那么由于