在遼西古城義縣的閭山深處，一位六旬老人長(zhǎng)年累月看守著一座古老的寺院。這座建于懸崖峭壁上的古寺的前世淵源，引發(fā)了民間學(xué)者和權(quán)威專家的唇齒爭(zhēng)鋒。這座古寺究竟隱藏怎樣的懸謎？

    開版語(yǔ)

    何謂“風(fēng)物”？徐霞客足下的山川地理是風(fēng)物，李時(shí)珍尋覓的奇花異草是風(fēng)物，沈括筆端的機(jī)巧神工也是風(fēng)物。風(fēng)物有形亦無(wú)形，微觀亦宏觀，江河湖�？v然氣象萬(wàn)端，一朵路邊野花里難道就無(wú)大千世界？

    放眼遼寧，熟悉而陌生，我們不是知道得太多而是太少，哪怕是一些耳熟能詳?shù)呐f聞舊物，重新梳理后極可能別有洞天。一道嶺、一條河、一座古城、一個(gè)山洞也許就暗藏著一段動(dòng)人的故事；一棵樹、一朵花、一把短劍、一塊斷碑，沒(méi)準(zhǔn)就涵括著令心靈悸動(dòng)的傳奇。

    我們將帶您走進(jìn)這有關(guān)風(fēng)物的故事與傳奇里，在彼此坦誠(chéng)的交流與共鳴中，一道求解真知，豐富學(xué)識(shí)，令鄉(xiāng)土之愛(ài)涌動(dòng)心田，親近我們久違的萬(wàn)物自然。

    義縣醫(yī)巫閭山景區(qū)有位宋大爺，年逾六旬與世無(wú)爭(zhēng)，長(zhǎng)年累月隱居于閭山深處看護(hù)著一座古老的寺院。這寺院說(shuō)來(lái)也奇，主體建筑居然不在山間平地，而是深“嵌”在十幾丈高的懸崖峭壁上！

    撲朔迷離的前世淵源

    寺院旁的密林里有種羽毛艷麗的“玲瓏?guó)B”，只嫩嫩一啼，數(shù)里之外便能聽(tīng)得真切。每日凌晨，宋大爺在這脆嫩的鳥鳴聲中蘇醒，撥開如薄紗般的盈面乳霧，仿佛置身海島仙山。正午時(shí)分，無(wú)論山外的世界如何喧囂煩擾，這里的山水始終安寧如故，空氣清幽得似乎能擰出水來(lái)。紅日西垂，宋大爺鎖上寺門沐浴在夕陽(yáng)溫煦的金輝里，坐待靜謐佳夜、月色滿庭。

    這處清修之地名為寶林樓，別說(shuō)在國(guó)內(nèi)，就算在本鄉(xiāng)本土也名氣平平。在義縣，寶林樓的名號(hào)遠(yuǎn)低于北魏的萬(wàn)佛堂與遼代的奉國(guó)寺，但這些年，卻不知有多少香客翻山越嶺來(lái)此地，欲登樓觀瞻。不過(guò)若被宋大爺看出面相不善，多半會(huì)以“善緣未到”為由一笑婉拒。“三皇五帝待的地兒，26位皇帝拜祭的地兒，是誰(shuí)想看就能隨便看的嗎？ ”這是宋大爺?shù)男睦镌�。有人曾勸宋大爺下山養(yǎng)老享享清福，宋大爺將寶林樓的門鑰匙系在腰間，拍一拍，笑道：“這兒挺好，我哪兒也不去！ ”

    話說(shuō)北岳恒山有座懸空寺，亭臺(tái)樓閣建于離地幾十米高的巉巖陡壁上，巧奪天工天下聞名。論形制規(guī)模、世間名氣，義縣的寶林樓自然甘拜下風(fēng)，但若論資排輩、細(xì)說(shuō)淵源底脈，較之寶林樓，恒山懸空寺怕是連擺擂叫陣的資格都沒(méi)有。

    恒山懸空寺建于距今約1400年的北魏后期，義縣寶林樓的成因卻要從中華先祖——炎帝說(shuō)起。恒山懸空寺的家底條分縷析，而寶林樓的前世今生直到今天也沒(méi)人說(shuō)得清。說(shuō)不清還好辦，惱人的是，無(wú)論是民間學(xué)者還是權(quán)威專家，一提寶林樓，立刻便唇齒爭(zhēng)鋒，各說(shuō)各話，以致將寶林樓的話題越說(shuō)越深，越爭(zhēng)越玄，炎帝、顓頊、共工、伯夷、叔齊……誰(shuí)也猜不透，這小小的寶林樓里究竟隱伏著幾多關(guān)乎中華上古源流的史前懸謎？

    炎帝曾在此休養(yǎng)生息？

    寶林樓的峭壁下供奉兩座祠堂，一是東方朔祠，一是炎帝祠。炎帝祠兩側(cè)的青磚墻面上刻有這樣一副對(duì)聯(lián)：火德教化稱炎帝，品定榖(gǔ)藥謂神農(nóng)。祠堂正殿里的炎帝塑像身披大紅衣氅，手持禾谷稻穗，濃眉虬髯一臉正肅。據(jù)《炎漢古剎說(shuō)》記載，四世炎帝“榆網(wǎng)”施暴政于民，黃帝起兵，炎帝在中原敗北，逃往云夢(mèng)，選居閭山石屋休養(yǎng)生息。

    炎帝作古后，其子嗣為祭祀他，由云夢(mèng)真人主持，在他居住過(guò)的石屋修建了廟宇，供奉盤古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龍氏、神農(nóng)氏、女媧氏和炎帝榆網(wǎng)等先祖，建成了一座炎帝古剎。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，那座炎帝古剎就是今天寶林樓的炎帝祠，過(guò)去叫“神農(nóng)罐”，也就是炎帝的陵墓。除神農(nóng)罐外，寶林樓以前還有八卦神農(nóng)雙塔(七級(jí)單檐式雙塔)和神農(nóng)碣，是中國(guó)乃至世界最早出現(xiàn)的人文景觀，比埃及金字塔還早建300年，堪稱世界之最！

    寶林樓的炎帝祠及相關(guān)說(shuō)法令人困惑。據(jù)正史記載，炎帝部落起源于陜西、河南一帶，湖南等南方省份如今還在為標(biāo)注炎帝故里的正宗地位爭(zhēng)搶不休。無(wú)論炎帝來(lái)自中原還是南方，何曾與遼寧有關(guān)？炎帝被黃帝擊敗后，據(jù)稱炎黃兩族合為一部繁衍生息，從而奠定了今天華夏族的千年根基，炎帝又怎會(huì)北上入遼，棲身于這名不見(jiàn)經(jīng)傳的荒郊野嶺？

    寶林樓此后的歷史同樣令人聞所未聞。宋大爺說(shuō)，劉邦稱帝后，于公元前202年將炎帝古剎改建為兩層主樓，又修東西配殿，殿內(nèi)增添了其父太公望和母親的塑像，炎帝古剎隨即轉(zhuǎn)換身份成了劉邦的家廟。東漢光武17年，光武帝劉秀為紀(jì)念東征匈奴、鮮卑犧牲的英烈，命遼東太守祭彤在炎帝古剎半山腰崖壁前突出的高山平臺(tái)上，修建了雄偉壯觀的古剎禪院。

    到了唐貞觀十九年十月，唐太宗李世民巡游遼東，大將軍尉遲敬德帶兵至此，夫人白氏生子于古剎，取名寶林，李世民為紀(jì)念此次東巡、表彰尉遲敬德的功績(jī)，遂將炎漢古剎改名為寶林樓。并命徐茂功設(shè)計(jì)，尉遲敬德監(jiān)修，將原先的二層漢代建筑擴(kuò)建為四層樓，東西配殿改修為配樓，第一層樓稱大雄寶殿，二層為大興寶殿，三層為大安寶殿，最上一層為凌煙閣，古剎禪院隨之易名為寶林禪院，并請(qǐng)“心元大師”出任寶林禪院的住持。這一時(shí)期，佛教天臺(tái)宗傳入遼寧，寶林樓成為當(dāng)時(shí)這一地區(qū)的佛教活動(dòng)場(chǎng)所，在此修煉的道士則搬遷到新修的慶云宮。寶林禪院內(nèi)共有金、烏金、銀、銅、鐵、玉、石、木、泥塑佛像760尊，碑碣12個(gè)，現(xiàn)存的寶林樓二層木閣，是唐貞觀十九年的遺存，距今已有一千多年的歷史了。

    明代，是寶林樓最為興旺的時(shí)期。明永樂(lè)年間，寶林古剎的住持、僧人多達(dá)200余名，各類雜役30多人，有廟產(chǎn)42萬(wàn)畝，是遼西地區(qū)最早的佛教圣地之一。每逢佛事，僧道云集、香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、誦經(jīng)不絕，寶林古剎最后一位住持欣然大師，解放初期不知去向。

    顓頊與妃嬪埋骨于此？

    宋大爺聽(tīng)前輩人講，在寶林樓的千年歲月里，共有26位皇帝、120位朝廷重臣拜祭過(guò)寶林樓，每位皇帝來(lái)時(shí)都在寶林樓后山種一棵松樹，這片如今高大茂密的松林實(shí)為“帝林”。乾隆皇帝回遼寧祭祖，先后三次來(lái)寶林樓并賦詩(shī)多首，還在寶林樓的凌煙閣里前后住了一個(gè)多月。

    不過(guò)，上述有關(guān)寶林樓歷史沿革的說(shuō)法卻并非共識(shí)，質(zhì)疑者不乏其人，其中，對(duì)錦州歷史頗有研究的馮立民便是其中一位。“何曾有26位皇帝來(lái)過(guò)寶林樓？乾隆皇帝賜給寶林樓的御制詩(shī)有多少是偽作？其中一首根本不是乾隆本人所寫，而是出自一位明朝詩(shī)人范欽的手筆！寶林樓目前的對(duì)外宣傳完全不對(duì)路！ ”馮立民的質(zhì)疑一石激起千層浪！那么，寶林樓的歷史真面目究竟是怎樣的呢？馮立民的詮釋比宋大爺?shù)拿耖g說(shuō)法更加驚世駭俗！“據(jù)我考證，寶林樓是三皇五帝中的顓頊大帝與其妃嬪的埋骨之所；是被顓頊擊敗的共工流放之地；是伯夷叔齊當(dāng)年不食周粟的首陽(yáng)山！ ”

    馮立民說(shuō)，前些年在寶林樓發(fā)現(xiàn)一塊秦代古碑，古碑文字是李斯小篆體，上刻三個(gè)大字：頭山閭。古代的字句是從右往左讀的，所以古碑文字讀法的正確次序是：閭山頭。“在古代，‘二十五’為一閭，錦州文化學(xué)者孫劍平、李樹基實(shí)地考察驗(yàn)證過(guò)，從今天北鎮(zhèn)境內(nèi)的東北方向起至西南，確有二十五條山谷，而寶林樓所在的山谷正是醫(yī)巫閭山的起源處，所以稱‘閭山頭’。 ”

    這“閭山頭”非同小可，這便是正史記載的顓頊大帝祭祀北方的神靈之地，也是他的埋骨之地。“《山海經(jīng)》記載：漢水出鮒魚之山，帝顓頊葬于陽(yáng)，九嬪葬于陰，西蛇衛(wèi)之。顓頊?zhǔn)组_祭祀醫(yī)巫閭山的先河，他死后葬在醫(yī)巫閭山寶林樓一帶，他的九位妃嬪葬在此山對(duì)面，顓頊所生子女分布于東北各地，形成了后來(lái)的東北夷，即九夷，包括鮮卑、孤竹、令狐。”對(duì)寶林樓這段深?yuàn)W的上古歷史，馮立民做出如下判定。

    孤懸半空的福地洞天

    寶林樓今天能夠保存下來(lái)實(shí)屬萬(wàn)幸。寶林樓地處深山，又建于懸崖峭壁之上，人跡罕至登攀不易，后來(lái)，通向峭壁上古閣的天梯又爛斷了，使古老的寶林樓孤懸于半天外，幾乎與世隔絕。后世重修寶林樓，一棵死去多年的盤龍古樹忽然一夜之間吐綠復(fù)活，令當(dāng)?shù)厝梭@嘆不已。

    如今的寶林樓增修了一些地面建筑，但千年遺跡依然隨處可見(jiàn)：高懸半天的古樓，用糯米漿黏合、依山勢(shì)而建的石墻，還有繪于半山腰險(xiǎn)峻的石凹處，穿戴奇異的兩幅壁畫。

    這畫像是用一種山間植物的汁液為顏料涂抹上去的，呈暗紅色，縱經(jīng)千年風(fēng)雨色調(diào)不褪。人像頭戴高帽、發(fā)髻高聳，身形體貌與中原人物迥異，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“老母像”。老母像頭部有個(gè)圓眼，乃槍擊所致，早年有人不聽(tīng)勸告舉槍射擊，令千年古跡受損。

    登臨寶林樓的凌煙閣，前有形似屏風(fēng)的影壁石，側(cè)有惟妙惟肖的金雞石，身置高空視通萬(wàn)里，不免心曠神怡。據(jù)傳，當(dāng)年有道人在此修煉，飛升成仙。馮立民說(shuō)，早在秦漢時(shí)期，就有方士在寶林樓煉丹修仙，26位皇帝是否來(lái)寶林樓并不重要，重要的是，在道家的仙山譜系中，千年前，寶林樓就是難得一覓的福地洞天�！驹瓨�(biāo)題：遼寧義縣懸空寺千古之謎顓頊與妃嬪埋骨于此?】