、養(yǎng)育。(人之常情，一天吃不上兩頓飯就會餓，一年不添棉衣就會冷。肚子餓了，得不到吃的，肌膚冷了，得不到穿的，即使再仁慈的母親也不能保養(yǎng)她的孩子，仁君又怎能安撫他的百姓呢？)“明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也。” “務(wù)”，使……專力從事。“務(wù)民”，使百姓努力從事。“薄”，輕。“賦斂”，賦稅。“廣”，擴(kuò)大。(賢明的君主懂得這個(gè)道理，所以使百姓專力從事于農(nóng)桑生產(chǎn)。減輕賦稅，擴(kuò)充積蓄，從而充滿糧倉，防備水旱災(zāi)害，所以就能夠擁有人民，得到人民的擁護(hù)。) 

    作者針對當(dāng)時(shí)農(nóng)民流離失所，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有保障這一嚴(yán)重現(xiàn)象指出，百姓如果不務(wù)農(nóng)，財(cái)富就會不足，財(cái)富不足，就會產(chǎn)生貧窮，貧窮就會導(dǎo)致“奸邪”的產(chǎn)生，百姓就可能犯上作亂，鋌而走險(xiǎn)。因此，只有“務(wù)民于農(nóng)桑”，鼓勵(lì)人民積極從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才能消滅“奸邪”行為，消滅貧窮，消滅財(cái)富不足的現(xiàn)象，才會國富民泰，長治久安。 

    第三層次，(“民者，在上所以牧之”至“貴五谷而賤金玉。”)從粟米布帛珠玉金銀的實(shí)用價(jià)值的對比中，論述了重農(nóng)貴粟的重要性。 

    “民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。” “上”，指皇帝。“牧”，牧養(yǎng)，引申為統(tǒng)治。“趨利”，追逐財(cái)利。“如水走下”，如水向低處流。“亡擇”，沒有選擇。“亡”，同無。(老百姓怎么樣，在于國君統(tǒng)治他們的方法，他們追求利益就像水往低處流一樣，不管東西南北都不加選擇，哪里有利就往哪處走。) “夫，珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用故也。”(那些珍珠美玉黃金白銀作為物品，饑餓的時(shí)候不能吃，寒冷的時(shí)候不能穿，可眾人都認(rèn)為它貴重的原因是什么？是因?yàn)榛噬嫌盟�的緣故啊�? “其為物，輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)，而亡饑寒之患，此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者輕資也。”“把握”，手掌里。“在手把握”，拿在手中。“周”，遍。此為走遍，周游的意思。“患”，憂慮。“背”，背離，背叛。“去”，離開。“勸”，鼓勵(lì)。這里有助長的意思。“亡逃者”，逃亡的人。“輕資”，輕便易于攜帶的財(cái)物。(珠玉金銀作為一種東西重量輕、體積小、容易收藏，放在手里便于攜帶，可以憑借它走遍全國，而沒有饑餓寒冷的憂患。這就能使臣子輕易地背離他們的君主，使百姓很容易離開他們的家鄉(xiāng)，令盜賊受到引誘，逃亡者得到了輕便資財(cái)。) “粟米布帛，生于地，長于時(shí)，聚于力，非可一日成也。數(shù)石之重，中人弗勝，不為奸邪所利；一日弗得，而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。”“長于時(shí)”，長成要一定時(shí)間。“聚”，聚集。這里指收藏。“聚于力”，收獲要費(fèi)很多人力。“石”，古代一種容量單位，以十斗為一石，一百二十斤。“數(shù)石”，意指若干石的糧食。“中人”，中等體力的人。“弗勝”，拿不動。“奸邪”，指奸詐邪惡的壞人。“利”，認(rèn)為有利。“所利”，所貪求。(粟米、布帛，從土地上產(chǎn)生，在一定的時(shí)候生長，靠人力來聚集到市場上，不是一日可成的。幾石重的糧食，中等體力的人也拿不動，所以粟米布帛不被奸邪的人所貪圖利用，一天得不到它，饑餓寒冷就要到來。所以賢明的君主應(yīng)看重五谷而輕賤金玉。) 

    作者針對現(xiàn)實(shí)時(shí)尚中不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展的社會風(fēng)氣指出，“珠玉金銀”饑不可食，寒不可衣；而粟米布帛則“一日弗得而饑寒至”，是人日常生活之所需。如果貴金玉而賤五谷，則容易為奸邪所利用。所以真正的明君應(yīng)當(dāng)貴五谷而賤金玉，重農(nóng)抑商。 

    以上為第一部分，闡明重農(nóng)抑商以“開其資財(cái)之道”的宗旨，論證“貴粟”主張的指導(dǎo)思想。 

    第四、五自然段為第二部分(“今農(nóng)夫五口之家”至“而欲國富法立，不可得也。”)，指陳時(shí)弊，針對商人兼并、農(nóng)人流亡的嚴(yán)酷事實(shí)，從農(nóng)民和商人的社會分配、生活境遇的對比中，論證“貴粟”主張的必要性和迫切性。

    “今農(nóng)夫五口之家，……給徭役。”“服役”，給官府服勞役。“薪樵”，木柴。“治官府”，修理官府的房屋。“給”，供給。“給徭役”，應(yīng)官差。(現(xiàn)在一家五口的農(nóng)民家中，為官府服勞役的不下二人，能夠耕種的土地不過百畝。百畝的收成，不過一百石。他們春天耕種，夏天鋤草，秋天收割，冬天貯藏。砍柴火，修整官府的房屋，供應(yīng)官差和服勞役。) “春不得避風(fēng)塵，……養(yǎng)孤長幼在其中。”“私自”，私下，即個(gè)人之間。“送往迎來”，指交際往來。“吊死問疾”，祭奠死人、慰問病人。“孤”，幼而無父。“養(yǎng)孤”，撫養(yǎng)孤兒。“長”，養(yǎng)育的意思。“長幼”，撫育兒童。(春天頂著風(fēng)塵，夏天冒著酷暑，秋天淋著陰雨，冬天受著寒凍。四季之中，沒一天歇息。又加上個(gè)人親友間的交際應(yīng)酬，吊喪探病，撫養(yǎng)孤兒，培育幼兒，這些費(fèi)用都得在農(nóng)產(chǎn)品中支出。) “勤苦如此，……于是有賣田宅鬻子孫以償責(zé)者矣。”“尚、復(fù)”，均當(dāng)還講。“被”，遭受。“政”，同“征”，征收。“急政”，緊急征收賦稅。“不時(shí)”，不定期，指無節(jié)制。“朝令而暮改”，早晨發(fā)布命令，晚上就把賦稅命令改了。“具”，交納。“當(dāng)具”，這里指當(dāng)交納賦稅的時(shí)候。“倍稱”，加倍。“鬻”，賣。“責(zé)&