叫“雙忠公”。這里原來(lái)是一座雙忠公祠，祭祀的是唐代名將張巡、許遠(yuǎn)。張巡、許遠(yuǎn)的忠烈，受到萬(wàn)民景仰，老百姓在各地都建廟祭祀（潮汕文化）
　　
    3：鼓樓 ：祠內(nèi)置張巡、許遠(yuǎn)、南霽云、姚訚、雷萬(wàn)春五位將軍像以奉供仰。（寧波旅游）
　　
    4：景美集應(yīng)廟，供奉保儀尊王，俗稱尪公，相傳為唐安史之亂與張巡同守睢陽(yáng)的許遠(yuǎn)。唐末河南光州固始一帶高、張、林三姓遷往福建安溪，移民開(kāi)墾就緒之後，於大坪鄉(xiāng)建集應(yīng)廟供奉之，宋時(shí)封許遠(yuǎn)為保儀王、張巡為保儀大夫，另有兩人尊稱互易之說(shuō)，謂保儀大夫?yàn)樵S遠(yuǎn)，保儀尊王為張巡。（臺(tái)北市文山區(qū) 地址 景美街37號(hào)）
　　
    而今天今人對(duì)張巡的評(píng)價(jià)是：“張巡，鄧州南陽(yáng)人，唐代名將。
　　
    幼年聰明，才智過(guò)人。書(shū)讀不過(guò)三遍，終生不忘。每寫(xiě)文章，常提筆落紙即成。壯年后，志氣豪邁，遇事不拘小節(jié)。博覽群書(shū)，知識(shí)廣搏，知曉陣法。開(kāi)元末（７４１年）中進(jìn)士，初任太子通事舍人。當(dāng)時(shí)，有人勸他拜謁把持朝政的楊國(guó)忠，如此必受重用。但他決不愿依附權(quán)貴。后調(diào)任清河縣（令河北南宮縣東南）令，因政績(jī)顯著，清正廉潔，又更調(diào)真原縣（今河南鹿邑縣）令。任上鎮(zhèn)壓惡吏，縣境政通人和，百姓安居樂(lè)業(yè)。
　　
    天寶十四年（７５５年）冬，河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山叛亂，軍威迅猛，所到之處，守將不戰(zhàn)而逃，或者望風(fēng)而降，京師震驚，唐玄宗被迫南遁。在此危亡之際，張巡起兵討賊，在寧陵、雍丘（今河南杞縣）屢破敵軍，后來(lái)雍丘縣令令狐潮投敵，協(xié)同叛軍圍攻縣城。張巡扼守六十多個(gè)晝夜，因城墻單薄，率眾至睢陽(yáng)（今河南商丘），與太守許遠(yuǎn)會(huì)合共同抗敵。至德二年（７５７年），敵將尹子奇率兵十萬(wàn)，圍攻睢陽(yáng)。許遠(yuǎn)認(rèn)為自己才干不足，把軍政大權(quán)拜托給張巡，自己甘事后勤。
　　
    張巡平素待人忠厚，軍紀(jì)嚴(yán)明，賞罰有度，深受官兵誠(chéng)服。每次敵人攻城，他常用奇謀，擊退敵人。

    為表彰他的忠勇，唐肅宗詔封御使中丞。他固守?cái)?shù)月，救兵不至，城內(nèi)糧食斷絕，以網(wǎng)羅鼠雀充饑，煮馬鞍、鎧甲皮件填腹。
　　
    在他身陷危難之際，乃使部將南霽云冒死突圍，至臨淮向河南節(jié)度使賀蘭進(jìn)明告急，請(qǐng)求援兵。但賀蘭進(jìn)明忌恨張巡的聲威，又懼人借機(jī)奪已地盤(pán)，竟袖手旁觀，不予相助，致使睢陽(yáng)城陷落，張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等一并被俘。諸將在敵面前，堅(jiān)貞不屈，敵將尹子奇勸他投降，他嗔目怒罵。敵抉其口，齒盡落，血遍流，仍大罵不止。他與南霽云、雷萬(wàn)春共三十六人，遂為敵害。但他堅(jiān)守睢陽(yáng)，蔽遮東南，使唐朝不亡，其功光耀日月。
　　
    安史之亂后，唐肅宗下詔褒贈(zèng)其為揚(yáng)州大都督，詔封為鄧國(guó)公。因他在初被尹子奇軍時(shí)，被詔封為御史中丞，故史稱“張中丞”。后人為紀(jì)念張巡，在睢陽(yáng)、杞縣、南陽(yáng)等地為他建立祠廟。并把他與張衡、張仲景譽(yù)為“南陽(yáng)三張”。他血戰(zhàn)睢陽(yáng)，寧死不屈，使叛軍延誤時(shí)機(jī)，不能南下江淮，因之護(hù)衛(wèi)了東南半壁河山。至今，臺(tái)灣省許多居民仍供奉張巡像，尊稱他為“唐代岳飛”，并成立張巡研究會(huì)，出版各種研究著作予以宣揚(yáng)傳頌。 ”（載自《南陽(yáng)信息港》）
　　
    而其實(shí)唐代“岳飛”的稱號(hào)，早在明代的民間就有：“ 岳飛系三國(guó)張飛轉(zhuǎn)生，忠心正氣，千古不磨。一次托生為張巡，改名不改姓；二次托生為岳飛，改姓不改名。”（見(jiàn)《喻世明言》）
　　
    最后，讓我們以張巡的話為結(jié)束語(yǔ)吧：張巡《謝金吾表》云：“想峨眉之碧峰，豫游西蜀；追綠耳于懸圃，保壽南山。臣被圍四十七日，凡一千八百馀戰(zhàn)。當(dāng)臣效命之時(shí)，是賊滅亡之日。”【原標(biāo)題：