2007年2月，萇家拳被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，萇家拳在瀕臨失傳的邊緣，看到了復(fù)興的希望。
 
    作為曾與少林拳、太極拳齊名的河南三大拳派之一，萇家拳因固守傳統(tǒng)授徒思想而江湖落寞，此次借助國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的東風(fēng)，能否東山再起重振昔日聲威？能否像少林拳、太極拳一樣，找到合適自己的傳承出路？……
 
    萇家拳的復(fù)興之路，任重而道遠(yuǎn)。
  
    沉寂多年后，八十余名體育教師“拜師習(xí)武”
 
     “吼、嗨……”白衣少年騰轉(zhuǎn)挪移，拳法綿柔脆快，淳厚剛正，一套青龍出海拳完畢，少年雙手抱拳，答謝，圍觀人群叫好聲不斷。
  
    7月16日，在鄭州市櫻桃溝，萇家拳教師培訓(xùn)班首次開班。
 
    白衣少年陳硯騰，滎陽萇家拳第九代傳人，圍觀者是他的“徒弟”——滎陽市中小學(xué)80余名體育老師，他們將進(jìn)行為期一周的封閉強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)習(xí)掌握萇家拳的基本拳法之一：青龍出海。
   
    今年秋季新學(xué)期開始，萇家拳將作為體育課地方課程納入當(dāng)?shù)刂行�學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍——沉寂百年的萇家拳將破除清規(guī)戒律公開授拳。
 
    萇家拳乃滎陽市王村鎮(zhèn)萇村的萇乃周先生創(chuàng)立于清朝乾隆年間，萇家拳講究內(nèi)外雙修、形氣合一、剛?cè)嵯酀?jì)、攻防一體，曾與少林、太極并稱為河南三大拳派。
  
    萇家拳創(chuàng)立至今近300年，歷傳九代，內(nèi)傳外傳，名手輩出。
   
    民國《重修汜水縣志》記載萇乃周“四海英杰聯(lián)袂來訪，先生與角藝，愈出愈奇，無有能勝者，雖山東、直隸世產(chǎn)英杰，亦無不頂禮膜拜而去”。 

    《重修汜水縣志》記載，萇乃周一日去徒弟秦成宗家串門，上樓需經(jīng)過六級(jí)石頭臺(tái)階，附近村民久聞萇乃周武功高深，于是試探問“能不能踩斷石頭”。乃周笑而未答，走過之處，六級(jí)臺(tái)階斷了五級(jí)，在滎陽高村鄉(xiāng)油坊村的秦家大院內(nèi)，現(xiàn)在仍可以看到五塊斷裂的石階。
  
    萇家拳博大精深，自成體系，歷來受到高度評(píng)價(jià)：河南省委書記徐光春同志在《香港懇談會(huì)上的主題演講》中說，“萇家拳正大淳厚”。民國河南國術(shù)館館長陳泮嶺將萇家拳“定為大中至正之學(xué)”，譽(yù)其為“國術(shù)之圭臬”。武學(xué)理論家葛廷貴先生說：“萇家拳集易理、醫(yī)理、拳理之大成，熔內(nèi)氣、外形、技法于一爐。”武學(xué)泰斗、四川體育學(xué)院習(xí)云太教授評(píng)價(jià)：“萇家拳是中國武術(shù)百花園中一枝艷麗的奇葩。”
  
    然而，威震江湖盛名之下，萇家拳面臨的是瀕臨失傳的困局。
 
    萇家拳內(nèi)外皆傳，然擇徒極為嚴(yán)格，有“非其時(shí)不傳，非其地不傳，非其人不傳”等清規(guī)戒律。時(shí)至今日，萇家拳傳人仍抱定“寧可失傳，決不濫傳”的信條。
   
    這一方面保持了萇家拳的原汁原味，另一方面限制了萇家拳的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
   
    萇家拳墨守陳規(guī)瀕臨失傳
 
    據(jù)萇家拳第八代直系傳人萇毅軍回憶，在他小時(shí)，附近練拳依然成風(fēng)，每到傍晚，周邊村莊的傳人們都會(huì)自發(fā)地聚集在家里練功房，相互切磋，練拳看拳成為當(dāng)時(shí)人們的主要娛樂方式。“那時(shí)練功房天天擠得滿滿的，一個(gè)人還沒有表演完，另一個(gè)就開始登場。”所有習(xí)武者都是免費(fèi)傳授。

    “從20世紀(jì)80年代開始，練拳人就明顯減少”，使得昔日聞名滎陽的“拳窩”一去不復(fù)返，逐漸淡出人們的視野。
  
    2006年6月，少林功夫、太極拳入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而與之江湖齊名的萇家拳卻不在名目。相反，在武術(shù)書籍市場上，萇家拳的武術(shù)理論精髓卻被眾多“紙上高手”競相抄襲。
  
    萇家拳傳人、滎陽文史專家陳萬卿分析認(rèn)為，造成萇家拳傳承之困的原因主要有三點(diǎn)：一、幾百年來收徒而不收費(fèi)，萇家拳傳人因養(yǎng)家糊口的經(jīng)濟(jì)原因，不愿收徒“浪費(fèi)時(shí)間”。二、傳人都受傳統(tǒng)思想和本門戒律的影響不愿拋頭露面，呈自由散傳狀態(tài)。因無人組織，各地傳人間鮮有交流切磋。三、萇家拳的理論拳械譜都是文言文，理論高深，用典甚繁，沒有文字功底及醫(yī)理、易理修養(yǎng)，根本無法登堂入奧。
  
    除自身因素外，資金的缺乏嚴(yán)重制約了萇家拳事業(yè)的發(fā)展。因無經(jīng)費(fèi)，各種研討和比賽活動(dòng)不能正常開展，甚至申報(bào)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和申報(bào)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的費(fèi)用也是萇家拳傳人和組織者個(gè)人墊資。
  
    2007年2月，萇家拳被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年6月，被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
  
    萇家拳傳人稱：“看到了萇家拳的春天。”
   
    民間尋訪、登門求譜，傳人奔走呼號(hào)求復(fù)興
 
    萇乃周自幼飽學(xué)詩書，20歲即參與《汜水縣志》編修，曾是全國武考第三名，兩任河南巡撫，曾被聘為河南巡撫部院（衙門）武術(shù)教頭。他才兼文武，將研究心得著書繪譜，流傳后世，潛心于《周易》，洞徹陰陽起伏之理，作《中氣論》，其中練氣之術(shù)，縱橫捭闔之妙，均發(fā)前人所未發(fā)。《中氣論》是萇家拳的核心理論，指導(dǎo)萇家拳械的綱領(lǐng)。其中《剛?cè)嵯酀?jì)論》《養(yǎng)氣論》等武術(shù)理論，被武林同道奉若至寶。萇乃周所著的《拳譜》《槍譜》《劍譜》《棍法之說》等諸書，理法精微，圖文并茂，堪稱武林一絕。
  
    “萇家拳并不是單單一個(gè)拳法，而是一個(gè)武術(shù)流派，包含有拳、槍、棍、棒等，如果不及早搶救，萇家拳將面臨失傳的危險(xiǎn)。”萇家拳傳人陳萬里曾如此感慨。然而由于各種原因，萇家拳拳譜遺失民間，很多拳譜已經(jīng)找不到，而且萇家拳人精一技，傳人多半不愿將典藏拳譜輕易拿出來視人。
   
     陳萬里說，目前市面上較全的萇氏武技介紹，只有徐震的《萇氏武技書》和他的研究心得《萇乃周武術(shù)學(xué)》。這兩本書只是刊出了萇家拳的一個(gè)套路和極少一部分萇氏武術(shù)理論，不到萇家拳理論的1/20。
  
    為了從民間收集散失的拳譜，陳萬里等傳人20多年前就開始四處奔走，搜集整理遺失在民間的萇家拳拳譜。
  
     “光一本《張弓蛇矛》就找了整整10年。”陳萬里回憶，他去汜水時(shí)偶然間聽說附近一位80多歲的老人收藏有萇家拳譜，幾度上門求譜后，老人終于被感動(dòng)了，拿出自己珍藏?cái)?shù)十年的《張弓蛇矛》等3本拳書相送。
  
     陳萬里記得，復(fù)印第一本拳譜花了60多元，當(dāng)時(shí)每個(gè)月工資就三四十元，全縣只有一臺(tái)復(fù)印機(jī)。更多的時(shí)候，就是用手抄寫。
  
    陳萬里和陳萬卿把收集到的殘缺拳譜進(jìn)行校訂，并翻譯成現(xiàn)代語言，使之通俗易懂。他們把下班后的時(shí)間全花在這上頭，最后形成了40萬字的著作，摹繪了1000多幅插圖。
   
    同時(shí)，萇家拳傳人搜集整理萇氏遺書，萇家拳研究會(huì)開始搶救資料，辦班培訓(xùn)，錄制教學(xué)專題片、建立萇家拳網(wǎng)站，為老拳師錄像。
   
    現(xiàn)在，一部由源地本土傳人撰寫的萇氏武技全書——《大中至正萇家拳》正在修訂，該書全面揭示了萇氏武技創(chuàng)始人萇乃周的家世淵源、武藝師承、武友往來、承傳弟子、武功事跡和遺著圖譜。
  
    作者陳萬卿說，下一步將陸續(xù)推出萇家拳拳譜系列，希望在有生之年，完備萇家拳武術(shù)典籍。
  
    欲借鑒少林、太極興盛之路，復(fù)興萇家拳
 
    20世紀(jì)80年代初，以一部電影《少林寺》蜚聲海內(nèi)外，開辦網(wǎng)站、進(jìn)行包裝表演，少林功夫以開放的態(tài)度融入社會(huì)主流。溫縣太極拳則選擇了親民路線，以全民健身為口號(hào)，“飛入尋常百姓家”已經(jīng)成為了民眾強(qiáng)身健體的首選。
   
    它們發(fā)展的背后是政府的推手，每隔一年的少林武術(shù)節(jié)由鄭州市人民政府主辦，太極拳年會(huì)由焦作市人民政府主辦，進(jìn)行國際性的武術(shù)交流互動(dòng)，產(chǎn)生的是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。
   
    而萇家拳將以什么樣的方式重振聲威呢？萇家拳研究會(huì)會(huì)長萇松華說：“也有意借鑒少林、太極的推廣模式推廣萇家拳，縮小與少林、太極的差距，讓河南三大拳派的名號(hào)實(shí)至名歸。”
   
    他認(rèn)為首要問題是，萇家拳傳人必須“解放思想”，擯棄傳統(tǒng)的授徒思想和“不得在人前賣弄”的陳規(guī)。
  
    作為滎陽唯一的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，萇家拳也引起了當(dāng)?shù)卣�府的重視，滎陽市委書記楊福平曾兩次批示：作為萇家拳發(fā)源地的滎陽，我們有責(zé)任和義務(wù)對(duì)這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救整理、研究推廣，因?yàn)槿O家拳已不再是萇氏家族本身的拳法，已不僅僅是滎陽本土的文化，而是整個(gè)中華民族的文化遺產(chǎn)了。所以，萇家拳的弘揚(yáng)不再是一句口號(hào)，而要我們拿出實(shí)際行動(dòng)來。
  
     “雖然萇家拳的技擊要訣要傳承，但是把萇家拳具有‘強(qiáng)身健骨，卻病延年’為目的的養(yǎng)生價(jià)值和方法發(fā)掘整理出來服務(wù)于全民健身活動(dòng)，讓廣大人民群眾從中受益，應(yīng)是當(dāng)前萇家拳弘揚(yáng)發(fā)展的一個(gè)方向。”
  
    萇家拳傳人下一步設(shè)想：建立萇家拳博物館，系統(tǒng)展示萇家拳輝煌歷史，為萇家拳傳人提供一處尋根問祖、切磋交流的場所。建立萇家拳武校，培養(yǎng)自己的表演競技隊(duì)伍。適時(shí)地舉辦全省、全國萇家拳比賽或者武術(shù)節(jié)。
  
    “其實(shí)也有意和影視界聯(lián)系，擬定拍攝一部關(guān)于萇家拳的電影或電視劇。”萇松華說，或許幾年之后，鄭州將多了一個(gè)國際性節(jié)日——滎陽萇家拳武術(shù)節(jié)。
  
    采訪結(jié)束時(shí)，一個(gè)好消息傳來，9月底在鄭州舉辦的第十屆亞洲藝術(shù)節(jié)將邀請(qǐng)萇家拳與少林、太極一起，進(jìn)行為期8天的表演。
   
    萇家拳的光復(fù)之路，任重而道遠(yuǎn)。傳人期待，河南三大拳派的美譽(yù)能夠名至實(shí)歸。
  
    專家建言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)走市場化運(yùn)作之路
   
    2003年以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開始引起各級(jí)政府的重視，目前面對(duì)的最大問題就是如何保護(hù)與傳承。國家已經(jīng)提出對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“十六字方針”：“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展。”
  
    河南省圖書館研究員蔡柏順在接受記者采訪時(shí)說，保護(hù)傳承最主要的是，各級(jí)政府要深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，成立非物質(zhì)文化保護(hù)中心，專門規(guī)劃，加大人力物力的投入，逐漸形成體系。
  
    他認(rèn)為，市場化和產(chǎn)業(yè)化是傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效辦法，市場運(yùn)作可以為文化換取價(jià)值、提供物質(zhì)支持并培養(yǎng)大批的傳承人。如何致力于民族民間藝術(shù)的動(dòng)態(tài)開發(fā)將是下一步鄭州乃至全國各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的主攻方向。（原標(biāo)題：萇家拳：欲借鑒少林模式重振聲威）