李白和杜甫，是我國(guó)古代文學(xué)史上的一個(gè)獨(dú)特雙子星座，詩文千古，光芒萬丈，永遠(yuǎn)為我中華萬代珍愛。 　
                
    從個(gè)人欣賞角度看，我更加崇仰杜甫，不為別的，就為他那“茅屋為秋風(fēng)所破歌”中間展示出來那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足”那樣的襟懷；以及“國(guó)破山河在，城春草木深”那樣的對(duì)家國(guó)悲慘遭遇的深切關(guān)心。還有怒斥權(quán)貴階層恣意妄為，不顧老百姓死活的指責(zé)，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。只有飽含對(duì)艱難時(shí)世里民眾福利和生活的關(guān)心，杜甫才能寫出如此深情的詩章來的。 　
              
    作為經(jīng)濟(jì)研究人員和旅行者，我?guī)缀踝弑榱酥腥A大地，經(jīng)常能夠?qū)ひ挼皆娛サ倪z蹤。我所拜謁的杜甫遺蹤，多在中西部。這是他壯年以后主要的活動(dòng)地方。杜甫青年時(shí)到齊魯和江南壯游，成年后定居長(zhǎng)安。后來又從長(zhǎng)安到塬上，安史之亂后經(jīng)西秦嶺中的秦州（今天水一帶）到益州（成都），然后又在四川盆地的夔州（三峽一帶）漂泊逗留，老弱貧病中流落潭州（長(zhǎng)沙）岳州（岳陽），在耒陽一帶病逝。 　　
              
    我在八十年代初期的1982年先專程到洛陽和鄭州之間的河南鞏縣南窯灣村謁詩圣故居。杜甫故里靠近一個(gè)名字叫站街的四等小站，快車都不停。我只好從洛陽坐慢車，晃兩個(gè)小時(shí)到那里。第二次去是從鄭州到那里，也得晃兩個(gè)小時(shí)。第一次到鞏縣后，我正好沿京廣線南下，又到了岳陽登洞庭畔岳陽樓。登樓觀洞庭波濤，想到的是，千二百年前杜甫處在“親朋無一字，老病有孤舟”的困境中，站在這岳陽樓上依然關(guān)注著“戎馬關(guān)山北”，“憑軒涕泗流”以抒發(fā)對(duì)家國(guó)和百姓艱難命運(yùn)的關(guān)注。
      
    1986年11月初雪時(shí)節(jié)我在甘肅成縣呆了幾天，那是古秦州地，杜甫在這里的主要作品是秦州雜詠二十。成縣的蓮花池，相傳是杜甫經(jīng)常流連之處。初冬，殘荷敗葉依然漂浮在水面上。公元759年秋冬避安史之亂杜甫寓居秦州，必見此景。他的秦州雜詠，基調(diào)正是悲傷的。
        
    1990年春節(jié)后我初到成都，馬上趕到杜甫草堂去。1997年歲末我到白帝城所在的奉節(jié)（夔州），便想起了杜甫的詩句，“白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高峽急江雷霆斗，古木蒼藤日月昏。戎馬不如歸馬逸，千村今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，痛哭秋原何處村。”我感覺，中華處處有杜甫的蹤跡和身影。 　
        
    杜甫青年起在山東河南江蘇浙江游歷，中年定居關(guān)中，老年又逢亂世，經(jīng)西北到西南漂泊。就是現(xiàn)代人，交通如此方便快捷，活動(dòng)范圍遍及中原，西北，西南，中南，華東如此之大面積國(guó)土的，也不見得多。更何況唐朝，人們要出門，多以步行為主，兼用車馬。 　
       
    我越讀杜甫，越感覺到杜甫人格的偉大，越崇敬他。也因此而兩次到黃土高原最東緣一個(gè)偏僻的村莊，去拜謁他的出生地—一孔窯洞。
      
    出站街車站，向右拐，順街走去；路再向左下坡。兩道黃土梁間的平地上，是肥沃的農(nóng)田，一道流水名東泗河，從中間經(jīng)過。過小橋，路左前方有一通石碑，為一磚樓護(hù)在中間。碑上銘字“唐工部杜甫故里”。再前行百余米，就是位于筆架山下的南窯灣村。緊貼筆架山的一座清幽的院落，便是杜甫故居。院內(nèi)靠山有一孔磚砌窯洞。唐玄宗先天元年（公元712年），偉大的文學(xué)家杜甫，就出生在這孔窯洞里。窯洞門口旁立有一通石碑，書有“唐工部諱甫位”七個(gè)大字。院子大門外墻上還嵌有一“詩圣故里”碑，為雍正年間河南知府張漢所書。 　
     
    在院子里的杜甫紀(jì)念館，我看到了現(xiàn)代畫家蔣兆和畫的杜甫像。這里陳列有歷代各種版本的杜詩和杜甫及其詩歌的研究文集等，還有外國(guó)出版杜甫詩作的幾個(gè)外文版本。也有畫家依據(jù)杜甫“三吏”、“三別”創(chuàng)作的詩意畫。并陳列有杜甫遺蹤的照片，杜甫家族世系圖等。雖然是黃土高原上的偏僻小村，卻是我心目中的圣地。從這個(gè)窯洞走出去以后，歷經(jīng)顛沛流離，杜甫于唐代宗大歷五年（770年）病逝在湖南耒陽境內(nèi)的船上。43年后的唐憲宗元和七年（812年），正是他百年冥壽，他的孫子才將他的靈柩移回鞏縣，安葬在邙山上。
   　
    杜甫的一生，經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的過程。權(quán)貴荒淫無恥專權(quán)誤國(guó)，兵燹戰(zhàn)火蹂躪黎民百姓。他對(duì)家國(guó)的憂患，對(duì)百姓的同情，釀出了萬代流傳的詩章。他的一生，閃爍著人道主義和愛國(guó)的光輝，是中國(guó)古代知識(shí)分子良知和良心的體現(xiàn)。 
        
    又進(jìn)入了新世紀(jì)和新千年。離第二次去拜謁，已經(jīng)有十多年了。這些年里，我多次在北京西北之間往返。每坐火車走隴海線路過站街，我總會(huì)向鐵道北邊的黃土嶺豁口中看過去，期望能看見那筆架山，因?yàn)槎鸥φQ生的窯洞，就在筆架山里。也只有杜甫這樣的文化巨匠，手里才有要架到筆架山上的如椽巨筆，寫出萬代傳誦的篇章。黃土高原有幸，給中華古國(guó)培育了一個(gè)杰出的兒子。在今日的中國(guó)，干旱半干旱的黃土高原，現(xiàn)在幾乎是貧困落后的代名詞。現(xiàn)在她還能再給中國(guó)貢獻(xiàn)一個(gè)這樣杰出的人物嗎？
       
    河南鞏縣，如今改了個(gè)什么名，真是讓人敗興。縣改市的歪風(fēng)，地區(qū)與地級(jí)市的合并，把好多地方古代傳下來的地名都改動(dòng)得面目全非。荊州和沙市現(xiàn)在是荊沙市，安徽屯溪現(xiàn)在是黃山，灌縣是都江堰，南坪是九寨溝，無錫縣是錫山。無非改貼一張標(biāo)簽，沒有實(shí)質(zhì)變化，不過圖個(gè)好聽。其實(shí)在日本和美國(guó)，縣可管著城市呢。不是嗎，洛杉磯市歸洛杉磯縣管轄，邁阿密歸達(dá)德縣管。 　
      
    如果杜甫在天有靈，是否知道他的家鄉(xiāng)現(xiàn)在叫鞏義了？他是否還能在鞏義市找到他的故鄉(xiāng)？難說。遺憾，這種任意割裂地方歷史傳統(tǒng)的改名歪風(fēng)。（原標(biāo)題：追尋杜甫的足跡--—杜甫故里行）