開(kāi)封市順河區(qū)理事廳街38號(hào)，一處略顯破舊的普通老宅子里，大大小小、形態(tài)各異的燈籠被掛在宅子客廳的一根鐵絲上，電源接通，燈籠內(nèi)透射出五彩繽紛的光，燈籠一旁的張金漢老人滿臉興奮。

　　作為“汴梁燈籠張”的第六代傳人，張金漢自1991年退休后，致力于從歷史資料和典籍中尋找瀕臨失傳的中國(guó)古燈籠資料，然后結(jié)合家傳手藝用手工方式將其一一復(fù)原。

　　“我現(xiàn)在是‘汴梁燈籠張’第六代唯一傳人，自小跟父輩學(xué)習(xí)制作燈籠，后來(lái)進(jìn)了工廠工作。看著很多種燈籠的制作方式逐漸失傳，我十分心痛，這一傳承了數(shù)百年的民間藝術(shù)再不保護(hù)，就真的要失傳了。”張金漢指著鐵絲上掛著的一個(gè)燈籠告訴記者，因?yàn)閺?fù)原工作極其麻煩，“僅這一個(gè)走馬燈就需要做一個(gè)月時(shí)間。”

　　奔走四方挽救制燈手藝

　　為了復(fù)原古燈，在過(guò)去的15年里，張金漢投入了所有的積蓄30萬(wàn)元，用于購(gòu)買制作燈籠的原材料，并到全國(guó)各地探訪搜集資料。作為操作室的張家宅子二樓的4間屋子內(nèi)也堆滿了原材料和復(fù)原后又被拆開(kāi)裝箱的古燈籠。“沒(méi)辦法，地方太小，做成后只能裝箱，千手觀音千手千燈有三米半高，千盞燈，你不知道有多好看！”張金漢對(duì)此頗為無(wú)奈。

　　盡管幾經(jīng)努力張金漢恢復(fù)了除角燈外所有的古燈，但現(xiàn)實(shí)的困難卻讓這門民間藝術(shù)瀕臨失傳。“我兒子張俊濤尚未完全掌握燈籠的制作方式，而制作間又太小，無(wú)法容納所有的設(shè)備材料，只能將復(fù)原的燈籠拆裝，并放棄一些東西。但如果這些東西沒(méi)了，我沒(méi)法繼續(xù)工作，兒子無(wú)法學(xué)成，這項(xiàng)藝術(shù)也就慢慢失傳了”。

　　充滿傳說(shuō)的民間絕技
　　
        傳承了六代近300年的“汴梁燈籠張”在開(kāi)封知名度頗高，開(kāi)封乃至全國(guó)的古燈界都占有一席之地。據(jù)張金漢介紹，第一代創(chuàng)始人張?zhí)┤?1743年～1823年)能雕、會(huì)刻、會(huì)印，還能扎、能糊、能繪，奠定了家族制燈基礎(chǔ)，至第四代傳人張弘(1839年～1904年)時(shí)，“汴梁燈籠張”開(kāi)始名聲大振。“光緒二十七年張弘同其3個(gè)兒子參與開(kāi)封行宮制燈，慈禧、光緒入內(nèi)瞻仰一周，‘行宮陳設(shè)壯麗，儼然內(nèi)廷氣象，甚為滿意’，自此‘汴梁燈籠張’成名，以世居開(kāi)封為榮”。

　　“目前國(guó)內(nèi)最知名的燈籠產(chǎn)地在四川自貢，但他們的燈品種單一，且全是用現(xiàn)代工藝制作，即便如此也是從我們這兒學(xué)過(guò)去的。”張金漢告訴記者，1959年、1964年、1984年、1985年開(kāi)封市曾辦過(guò)4次大型燈展，每次都有全國(guó)各地的人來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)， 自貢燈就是自貢人當(dāng)時(shí)來(lái)開(kāi)封學(xué)習(xí)，然后通過(guò)市場(chǎng)化道路聞名全國(guó)的。

        這一現(xiàn)狀讓張金漢感到痛心，作為古燈重要發(fā)源地之一的開(kāi)封卻沒(méi)有好好利用這一資源，“古燈籠制作技術(shù)是通過(guò)客家人傳到南方的，但后來(lái)我到過(guò)江南很多地方，發(fā)現(xiàn)他們的燈品種都非常單一，這與大宋南遷后某個(gè)制燈藝人只會(huì)幾種燈的制作有關(guān)系，而且沒(méi)有人對(duì)燈的起源、種類做研究，而四川自貢沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的燈”。經(jīng)過(guò)一番探訪后，張金漢決定利用家傳手藝全手工制作、復(fù)原古燈。

　　而1990年，一位華僑的到來(lái)更堅(jiān)定了他的決心，這位華僑輾轉(zhuǎn)江浙、西安、 鄭州等地，四處打聽(tīng)最終才找到張金漢，當(dāng)他來(lái)到張家看到屋子里吊著的一盞燈時(shí)激動(dòng)地連稱：“就是它，就是它，我找了它好多年。”華僑激動(dòng)的話語(yǔ)讓張金漢至今記憶猶新。

　　 “與時(shí)俱進(jìn)”引進(jìn)現(xiàn)代科技

　　張金漢坦言，自己的思路始終不離市場(chǎng)。從1991年退休開(kāi)始，每逢免費(fèi)的博覽會(huì)、燈展，老張都要和老伴拉著一些簡(jiǎn)單易攜帶的花燈去參加，老張還給自己印了名片和宣傳冊(cè)。“那段日子，每到過(guò)年時(shí)做兩三個(gè)大燈，就可以賺一兩萬(wàn)塊錢”。

　　但好景不長(zhǎng)，2000年前后，相國(guó)寺市場(chǎng)取消了每年末的花燈市場(chǎng)，逐漸地沒(méi)有人再來(lái)要他的花燈了。開(kāi)封不少做花燈生意的人也都走掉了。但這也讓老張有時(shí)間把眼光從純技術(shù)轉(zhuǎn)向藝術(shù)留存，研究起整個(gè)傳統(tǒng)花燈來(lái)。

　　看似簡(jiǎn)單的燈籠，卻是多種藝術(shù)種類的集合，“它要求制作者會(huì)剪紙、刻紙、繪畫、設(shè)計(jì)，還要求學(xué)會(huì)實(shí)體褶皺的制作，木版年畫燈的制作還要求制作者學(xué)會(huì)雕刻”。從小耳濡目染燈籠的制作，張金漢對(duì)這些技術(shù)并不陌生。

　　雖然已是65歲的年紀(jì)，好學(xué)仍是張金漢給人的第一印象。在他的臥室兼工作室內(nèi)，電腦、打印機(jī)一應(yīng)俱全。

　　“幾年前，我做每一個(gè)燈都要手繪縮微結(jié)構(gòu)圖，畫一幅得花兩天時(shí)間，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)街上有電腦繪圖，一看果然很神奇，我就動(dòng)了學(xué)電腦的念頭。”張金漢說(shuō)。60歲的他從拼音學(xué)起，如今不僅會(huì)用軟件繪圖打印，還有自己的QQ號(hào)碼和E-mail等年輕人玩的東西，并可熟練運(yùn)用Photoshop設(shè)計(jì)圖案并直接噴繪，至今已用壞3臺(tái)電腦、兩臺(tái)打印機(jī)。

　　看得出，與開(kāi)封這個(gè)七朝古都的許多老藝人不同，張金漢并不是一個(gè)因循守舊的人。盡管“汴梁燈籠張”的名聲很大一部分源于張家彩燈對(duì)開(kāi)封傳統(tǒng)彩燈的繼承，但他設(shè)計(jì)制作的彩燈幾乎每樣都包含有現(xiàn)代科技的東西，一盞蓮花包圍的坐佛燈的燈瓣被他做得能開(kāi)能合，形象生動(dòng)，四周彩燈閃爍。“我雖然一直在復(fù)制研究古代彩燈，但科技發(fā)展了，再用老手藝做東西肯定沒(méi)有市場(chǎng)”。

　　困境中出書光大傳統(tǒng)文化

　　“現(xiàn)在的走馬燈都是電路控制旋轉(zhuǎn)的，過(guò)去沒(méi)有電，代代相傳的走馬燈都是怎么做出來(lái)的呢？”張金漢劃根火柴，點(diǎn)燃一根竹篾，然后把它伸進(jìn)一盞掛起的走馬燈里，圖案隨著光亮逐漸開(kāi)始旋轉(zhuǎn)。“這是中原彩燈的絕活，一米多高的大走馬燈正轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)都可以。燈圍的褶皺是我琢磨了兩年才弄明白怎么做的。”

而張金漢家里掛的另外幾盞燈，已經(jīng)超出了“燈籠張”自家祖?zhèn)鳠艋\的范圍，料絲燈是泉州的一種古老的名燈，針刺花燈則是 浙江的名燈。這些都是老張多次跑到當(dāng)?shù)夭艑W(xué)會(huì)的。
　　“到現(xiàn)在除了明角燈外，能查閱到的古代燈籠我都掌握了其制作工藝，可以將其復(fù)原。”張金漢提到的明角燈是一種將羊角、牛角制作成直徑可達(dá)50厘米的圓形半透明膠狀體，將其貼在燈箱外壁上的古燈。

　　為了解此燈的制作，他曾和老伴3次遠(yuǎn)赴浙江東陽(yáng)，因?yàn)樗�在網(wǎng)上搜索出當(dāng)?shù)赜幸晃焕先硕�制作，�?ldquo;我們2003年第一次到時(shí)，這位老人已經(jīng)70多歲了，身體十分虛弱”，而這位老人也只是見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)輩制作，自己并不會(huì)。隨后張金漢又獲悉當(dāng)?shù)剡�保留著上代傳下來(lái)的數(shù)盞明角燈，于是再次請(qǐng)求看一看這些燈，卻被拒絕。當(dāng)張金漢第三次再到東陽(yáng)，其誠(chéng)心打動(dòng)了對(duì)方，“讓我們通過(guò)門縫看了看一盞大明角燈和幾盞小燈”。

        無(wú)法獲得此燈的制作技術(shù)讓張金漢十分遺憾，而目前明角燈的制作工藝已經(jīng)失傳。

　　張金漢在復(fù)原古燈這一民間藝術(shù)上的努力也獲得廣泛認(rèn)可，1995年他被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“中國(guó)民間工藝美術(shù)家”稱號(hào)，1998年河南省民間文藝家協(xié)會(huì)授予其“省十杰民間工藝美術(shù)大師”，今年他又被命名為“河南省民間文化杰出傳承人”。

　　目前他正準(zhǔn)備將自己的研究整理出書，初稿基本寫完，包括1000多張圖片和近百盞燈的詳細(xì)制作方法，“目的就是為了讓更多的人能學(xué)會(huì)制作古燈”。但現(xiàn)實(shí)的困境是缺乏資金，張金漢和老伴每月只有不到千元的退休金，除去基本生活開(kāi)支外所剩無(wú)幾，出書的錢正在籌集。

　產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的政府接力

　　“像他這樣的老藝人，自費(fèi)對(duì)傳統(tǒng)花燈進(jìn)行系統(tǒng)研究非常難得。”9月19日，開(kāi)封市文化局副局長(zhǎng)葛艷麗在接受記者采訪時(shí)表示。但她也認(rèn)為，老藝人們單靠個(gè)人的資金和精力，去維持甚至發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，力量是單薄的。

　　葛艷麗說(shuō)，作為文化部門，對(duì)以“汴梁燈籠張”為代表的開(kāi)封民間藝術(shù)形式一直很關(guān)注，事實(shí)上，今年“汴梁燈籠張”已經(jīng)被列入開(kāi)封市申報(bào)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一同列入的，還有另外十余種民間藝術(shù)形式。

　　“最近國(guó)家出臺(tái)了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄資金投入暫行管理辦法》，針對(duì)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資金扶持有了規(guī)定，省里市里可能也會(huì)出臺(tái)配套政策，相應(yīng)地針對(duì)省級(jí)、市級(jí)評(píng)定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予一定的資金支持。這對(duì)‘燈籠張’這樣的老藝人們來(lái)說(shuō)是一個(gè)好消息。”葛艷麗說(shuō)。

　　但即便這樣，對(duì)開(kāi)封這座有著古老歷史文化的城市來(lái)說(shuō)，從政府財(cái)政那里獲得足夠支持仍是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)事實(shí)是，相當(dāng)部分優(yōu)秀文化遺存的保護(hù)，前期努力依靠的仍舊是老藝人。

　　“自從去年開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，朱仙鎮(zhèn)木版年畫的市場(chǎng)銷售有了明顯提升，產(chǎn)業(yè)化還是拯救和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的最好方式。”開(kāi)封市一位對(duì)古文化遺存保護(hù)熟知的同行對(duì)記者說(shuō)。

　　據(jù)介紹，開(kāi)封市文化部門已經(jīng)啟動(dòng)了市場(chǎng)化運(yùn)作的民間藝術(shù)項(xiàng)目庫(kù)。包括“燈籠張”在內(nèi)的一些民間藝術(shù)形式獲得了由政府統(tǒng)一向外界推介的機(jī)會(huì)，吸引外來(lái)投資。

　　“文化傳承需要老藝人們的努力，也是政府的責(zé)任。”葛艷麗說(shuō)。（原標(biāo)題：傳承文化 民間藝人困境中復(fù)活中華古燈）