納西古樂是云南民間的古典音樂，作為傳統文化被發掘后，不僅帶動了當地旅游業的發展，其獨特聲韻也引起海內外廣泛關注。而幾近失傳的唐代“十萬宮廷樂”卻藏在深閨，被洛陽郊區的24名老人苦苦支撐，他們中，年齡最大的已有90歲，大多不懂樂理，從師傅那里延傳口傳心授的傳授方式，“文物級”的樂器也在當地傳了數百年，老樂師急切的盼望著人們盡快搶救這一“皇家絕唱”。

    ■“皇家絕響”落民間
     
    洛陽位于河南省西部，因地處洛河之陽而得名，有4000余年文明史，自古以來，這里墨客騷人云集，樂師趨之若鶩，因此，不禁有“詩都”之美譽，宮廷音樂也奏出了人間絕音，其中“十萬宮廷樂”最具仙樂神韻。
    
    據記載，武則天即為后，朝拜嵩山。登山途中，武則天身心疲憊，坐下喘息，遂命眾樂師奏樂。武則天精神大振，一口氣登上了嵩山頂峰。回宮后，她將次樂欽定為《嵩樂調》，并拿出十萬兩白銀，組成了一支專門供她個人享樂的宮廷樂隊，可奏百余支曲子。文武大臣暗中稱這支樂隊為“十萬宮廷樂隊”。
      
    后來，武則天駕崩，唐室衰微，“十萬宮廷樂隊”的樂師們紛紛歸隱洛陽白馬寺、汝州風穴寺，后又從寺廟傳入民間，在洛陽市龍門鎮田山村得以較好的保存。
   
    田山村位于洛陽市西南10公里處，東臨武則天皇家花園，北望隋唐遺址，距龍門石窟僅有4公里，東靠歷史名鎮關林鎮，唐代大詩人白居易的后裔散居于此。
   
    300多年前，天上村有個音樂愛好者到汝州風穴寺進香，偶然聽到和尚奏樂。他就懇求和尚傳藝。和尚念這位村民心誠志高，乖巧伶俐，便毫無保留地口教手傳。那就是“十萬宮廷樂”。
      
     自此，“十萬宮廷樂”被這位村民發揚光大。他回到田山村后組織樂隊，龍門、關林廟會上演繹著一曲曲皇家雅樂。“昔日王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”。在龍門附近，這支樂隊又更替綿延了幾百年。

    ■ 數代樂師苦苦支撐
     
     到了1946年，由于幾經戰亂，田山村真正懂得“十萬宮廷樂“的人，就剩盲人張銀河一人，他不識字，又無法營生，就常在阡陌溝壑間吹上一曲，笙、笛、管子等等樣樣得心應手。彼時，村上年輕人張自新剛剛中學畢業，也喜愛音樂。他懂得宮廷音樂的價值，就聯系村上的牛建永和張春青三個人一起向張銀河學了起來。幾年后，當他們能夠嫻熟地吹奏一些曲子時，全國已經解放。50年代初，當地政府發現田山村村民吹奏的樂曲很別致，多次調他們參加工農聯誼活動，但依然按民間文藝對待，沒有引起足夠重視。
   
    “文革”中，全國上下“破四舊”，田山村“十萬宮廷樂隊”轉入“地下”活動，各種流傳下來的古樂器也分頭保管，曲譜深藏在村民們的心中。
     
    1985年，賦閑在家，又欣逢盛世。他很想重建“十萬宮廷樂隊”，一來老有所樂，二來老有所為，使這筆文化遺產不至于失傳。他找到當時的負責人張紅寶和白居易第53代孫白貴。
        
    接下來，三人找來“十萬宮廷樂隊”的老隊員，搜集古樂器，回憶曲譜，但一些曲譜已經淡忘。他們沒有灰心，就拿起樂器，一點一點試奏。令人意想不到的是，隊員們的手一搭上樂器，往日爛熟與心的曲子便飄揚開來。畢竟是心記不如手熟啊。
     
    重建的“十萬宮廷樂隊”再現了往日風采，但隊員們一直恪守著一條不成文的“行規”，不進行商業演出，不參婚喪嫁娶，只在一年一度的關林廟會朝拜關公時演奏。因為“十萬宮廷樂”是大雅，如果流俗就是對“圣樂”的玷污。

    ■ 古樂器均為“文物級”
      
    宮廷樂隊是皇帝的娛樂工具，講威儀、圖盛世啊、尚奢華，“十萬宮廷樂隊”也是如此。如今，田山村的“十萬宮廷樂隊”已非昔比除幾件“文物級”的樂器外，其它配器皆為仿制。
       
    在田山村“十萬宮廷樂隊”中，“珍品”當數管子、古笙和古笛。
       
    管子是錫制，長18厘米，氣孔。吹管子的張彥強說，管子很金貴，也很嬌氣，管子上用發聲的“叫子”是用生在石頭上的蘆葦做成，要時時刻刻帶在身上，每天都要用臉上的汗水摩挲幾次，潤滑“叫子”，不然，不是吹不響，就是音質差。去年，外地一個宮廷宴樂隊到洛陽演奏時，要出巨資買他的管子，被他婉拒，他說：“全國也恐怕只有這一支真正的管子了。”張自新的古箏也有數百年的歷史，依然韻清聲圓，現在新制的笙均無法可比。除此之外，田山村尚有云板、碰鈴等“文物級”樂器。
    
    古樂器可以仿制，但讓人憂心的是，一些樂曲的失傳已無法復原，雖然，田山村一直呵護著“十萬宮廷樂”，但由于多方面原因，如今能演奏出的曲子只有《頌升平》、《翦翦花》、《青天歌》、《富貴不斷頭》等十八支曲子了。由于他們不懂樂理，依然采用的是古老的“工尺”記譜和口傳心授的方式，后人學習起來異常困難，正面臨著后繼乏人甚至失傳的危險。雖然，田山村現在的“十萬宮廷樂隊”有24人，但均年事已高，少輩人原學者不多，這讓隊員們常常憂心如焚。
     
    子去年以來，田山村有一支“十萬宮廷樂隊”的消息不脛而走，引來央視和地方電視臺多次采風、報道，洛陽市洛龍區旅游局也給予了必要的資金扶持，但由于缺乏專家的挖掘整理，缺乏“包裝”，“十萬宮廷樂”依然深藏深閨無人識，只在節日慶典、旅游旺季來到之時，隨便拉出去奏上一曲，這種“游擊式”的演奏，多少讓田山村的“十萬宮廷樂”樂隊耿耿于懷。

    ■ 與納西古樂比伯仲
      
     那么，“十萬宮廷樂”如何才能被繼承下來并發揚光大呢？我們或許能夠從納西古樂的繁榮得到一些啟示。
      
    納西古樂是廣泛流傳于云南麗江納西族民間的古典音樂，起源于14實際道教法事音樂，儒教典禮音樂，甚至唐、宋、元朝詩詞、曲牌音樂都奇跡般的融匯在納西古樂的旋律中，多元化的相溶形成了一種獨特的清純、空靈的韻味。令人驚奇的是，納西古樂與“十萬宮廷樂”有著很多相似的特點：曲目古老，樂器古老，演奏者也均為老人；納西古樂的老樂師們全部長衫、馬褂，像一群仙翁，長髯皓首，滿臉虔誠，“十萬宮廷樂”的演奏者也皆為村中長者，銀髯飄灑，演奏時著深藍色長袍、圓口布鞋。不同的是，納西古樂蒼魂，鼓、鈴、鑼、木魚撞擊，絲竹并奏，既有道教音樂的神秘感，又富昆曲神韻，大俗大雅，；而“十萬宮廷樂”節奏平緩，韻律悠揚，頗具“此曲只應天上有，人間哪得幾回聞”的皇家大雅之氣；納西古樂早在1995年便走出麗江，走向世界，轟動美國、英國、意大利、荷蘭、日本等專家和參考團還專程來到麗江考察，并著有專著，麗江旅游業也因納西古樂繁榮起來，而“十萬宮廷樂”雖來自宮廷，卻茍延殘喘，靠數十位不懂樂理的老人苦苦守候，躺在深閨無人識。
      
    納西古樂和“十萬宮廷樂”都是“古音樂活化石”，是珍貴的文化遺產，但那系古樂發展了，壯大了，而“十萬宮廷樂”尚未拂去歷史煙塵，是什么原因呢？一句話，就是有關部門是否真正重視。納西古樂之所以再次奏出絕響，一方面是當地政府舍得投資，善于“包裝”，另一方面,有一批“知音”音樂家甘為他人做媒衣。因此，不僅救活了古樂，也拉動了旅游經濟。在這一點上“十萬宮廷樂”似乎有比納西古樂更得天獨厚的條件：位于洛陽“皇城”根下，毗鄰世界文化遺產龍門石窟，旅游資源豐富，如果從旅游的角度去設計開發，當然不會落于納西古樂之后。
     
    可喜的是，去年河南省旅游局有關負責人看“十萬宮廷樂”樂隊演出后，當即與納西古樂進行了比較并囑咐洛陽市有關方面抓緊時間對“十萬宮廷樂”進行挖掘整理，洛陽市洛龍區旅游局也聘請專家對樂隊進行了考察，并組織人員，在對唐代宮廷禮樂進行研究的基礎上，計劃在樂隊中加入編鐘、古琴等樂器，同時配以仿唐樂舞，力求使“十萬宮廷樂”的演奏形式和規模恢復原貌。
    
    但是，2001年7月下旬，記者赴田山村采訪時，發現“十萬宮廷樂”樂隊境況依然不容樂觀。我們相信有關部門的一切計劃和愿望都是好的，關鍵看如何去落實。我們不希望看到，有關部門在需要“十萬宮廷樂”時，只拉出來裝裝門面；我們惟愿，有關部門應盡快實施搶救方案，老樂師多已進入暮年，是不我待！盡快拯救“十萬宮廷樂”，讓這“河洛一絕”再現“皇家絕響”之風采。（原標題：洛陽“十萬宮廷樂”瀕危狀況的調查）