蘆崗上的望河樓，據(jù)說這里就是當(dāng)年桓景避禍登高的地方。



國家郵政局２００３年發(fā)行的重陽節(jié)郵票。　　

    2 0 0 3年10月4日重陽節(jié)，國家郵政局專門發(fā)行了一套特種郵票來紀(jì)念這個傳統(tǒng)的節(jié)日。《重陽節(jié)》特種郵票是繼春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)之后“中國傳統(tǒng)節(jié)日”系列郵票的第四組，它的發(fā)行使得中國傳統(tǒng)節(jié)日系列郵票形成了一個完整組合。令人感到意外的是，國家郵政局把《重陽節(jié)》特種郵票的首發(fā)式定在河南省的上蔡縣舉行。直到這個消息公布于眾的時候，許多人才了解到：原來重陽節(jié)起于河南的上蔡縣啊！

　　桓景登高日 佳節(jié)起源時

　　上蔡古稱蔡地，是蔡姓的發(fā)源地。上蔡的歷史名人，最著名的要數(shù)李斯，縣城西南的李斯樓村就是中國移動農(nóng)信通網(wǎng)站秦國宰相李斯的故里，村莊周圍還有李斯墓等遺跡。孔圣人在上蔡留下的東西也不少，他當(dāng)年周游列國，其間在蔡國呆了3年，“孔門七十二賢”中，有6位是上蔡籍人士……

　　到上蔡的當(dāng)天下午，縣委宣傳部的同志就推薦記者見見尚景熙老人：“他是我們縣公認(rèn)的古蔡文化研究權(quán)威，重陽節(jié)發(fā)源于上蔡的觀點最先就是他老人家提出來的！”

　　80歲高齡的尚景熙老人滿頭華發(fā)，但依然思維清晰，語言有條有理，說到關(guān)鍵處，更能引經(jīng)據(jù)典，一字不差。老人是縣文物管理所的副研究員，離休以后，潛心研究古蔡文化，出版了多本專著，如今正在家編寫《蔡國年譜》呢。

　　我們的談話就從今年的重陽節(jié)開始。聊著聊著，我才明白，怪不得以前對重陽節(jié)的發(fā)源地一無所知，這原本就是一個新發(fā)現(xiàn)呢！

        重陽成為節(jié)日，始于東漢時期。南北朝時，南朝人吳均在《續(xù)齊諧記》一書中引用了一個故事：汝南人桓景跟隨一個叫費長房的高人游學(xué)多年。有一天費對桓景說：“九月九日你們家有災(zāi)。讓你的家人縫制布囊，里面裝上茱萸，然后把茱萸囊系在手臂上，登山喝菊花酒，此災(zāi)可消。”桓景依費長房所言，舉家登山。傍晚，桓景一家歸來，發(fā)現(xiàn)家中飼養(yǎng)的雞犬牛羊全都死了。費長房知道后說：“這些家畜已經(jīng)代人受災(zāi)了。”在這本書中，吳均接著這個故事說：現(xiàn)在人們九月九日登高飲酒，婦女戴茱萸囊，“蓋始于此”。

　　東漢以后，重陽節(jié)登高的習(xí)俗在民間流行起來，晉朝周處的《風(fēng)土記》說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”到了唐代，重陽節(jié)登高的習(xí)俗尤為盛行，這從當(dāng)時的詩文中就可見一斑———李白《九日登巴陵望洞水景》：九日天氣清，登高無秋云；劉禹錫《九日登高》：年年上高處，未省不傷心；杜甫《九日》：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。最著名的還要數(shù)王維那首《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”茱萸本是香氣濃烈的植物，桓景把茱萸裝進(jìn)布囊里佩帶，原是為了祛邪避災(zāi)，到了唐人，已經(jīng)變?yōu)椴逶陬^上做裝飾品了。

　　尚景熙老人說，在《續(xù)齊諧記》以前的文獻(xiàn)中，也有關(guān)于重陽節(jié)的記載，但從未有關(guān)于重陽節(jié)“登高”的記述。《續(xù)齊諧記》中12582農(nóng)村信息網(wǎng)的重陽節(jié)登高，雖然帶有巫術(shù)的成分，但它是將重陽節(jié)文化傳統(tǒng)記錄得最完整的文本了。今天，大多數(shù)專家和學(xué)者認(rèn)為桓景登高躲災(zāi)避禍?zhǔn)侵仃柟?jié)登高風(fēng)俗的源頭。

　　根據(jù)《后漢書》中的記載，東漢時期的費長房是個半人半神的特異人物，在汝南等地的方志中，多記載有他驅(qū)魔降妖的事跡。桓景和費長房明明都是汝南人，怎么重陽登高是在上蔡呢？

　　尚景熙說得有理有據(jù)：漢高祖四年置汝南郡，當(dāng)時汝南郡的治所就在今天的上蔡。東漢時期，汝南郡遷至古平輿(今平輿縣北部)，但距上蔡縣城只有30公里，距上蔡縣境只有5公里，與上蔡仍為同一地區(qū)。所以說當(dāng)時習(xí)慣上稱上蔡為汝南。

　　重陽傳天下 上蔡是故鄉(xiāng)

　　尚景熙老人告訴記者，4年前，他偶然從《辭源》中看到“桓景登山”的條目，于是他開始廣泛查找資料，研究重陽節(jié)登高的起源問題。他翻閱了康熙年間的《上蔡縣志》，還專程到省圖書館查閱《續(xù)齊諧記》一書，并且購買了歷史地圖集。隨著研究的深入，越來越多的證據(jù)證明了他最初的推測。

　　據(jù)尚景熙老人考察，重陽節(jié)登高避災(zāi)的那個桓景就是上蔡人。桓姓自春秋末期就是上蔡的豪門世族。據(jù)《鹽鐵論》記載，當(dāng)年孔子周游列國路過蔡國時，就遭到了桓姓家族的進(jìn)攻。西漢的桓寬，即《鹽鐵論》的作者也是汝南郡人。至今上蔡264個姓氏中仍有桓姓。

　　更重要的是，尚景熙老人從歷史地圖冊上發(fā)現(xiàn)，桓景所登的山就是現(xiàn)在上蔡縣城西面的蘆崗。汝南郡一帶一馬平川，沃野千里，河渠縱橫，唯獨上蔡縣城西面一崗?fù)黄穑�縱貫縣境。這崗南北長25公里，東西寬7公里，最高處97.2米，今名蘆崗，古代時被稱為岡山。尚景熙老人自信地說：“當(dāng)年桓景齊家登山，傍晚即還，古代交通不便，可見此山距家不遠(yuǎn)，這一帶平疇千里，所登之山是岡山無疑！” 2000年重陽節(jié)前夕，尚景熙把他的研究結(jié)果寫成文章發(fā)表在當(dāng)?shù)氐摹短熘型韴蟆飞稀?002年，《中州今古》雜志也刊登了這篇文章。恰巧這時傳出消息，說2003年國家郵政局要發(fā)行一套重陽節(jié)特種郵票，還要在重陽節(jié)的發(fā)源地舉行首發(fā)式。(圖3、4、5)尚景熙老人回憶說，當(dāng)時聽到這個消息“既興奮又著急”。一方面覺得這是宣傳上蔡的好機(jī)會，一方面又發(fā)愁到了這般時候，還沒有多少人知道上蔡才是重陽節(jié)真正的發(fā)源地。
      
    老人連夜給縣長王復(fù)興寫了一封信，希望政府出面，爭取讓重陽節(jié)郵票的首發(fā)式在上蔡舉行。王復(fù)興縣長收到信后馬上組織了一套人馬投入工作。此后，他們從駐馬店到省郵政局再到北京國家郵政局，一家一家地游說。因為證據(jù)確鑿，論點充分，國家郵政局最終決定把重陽節(jié)特種郵票的首發(fā)式放在上蔡舉行。

　　坐在記者面前的尚景熙老人平靜地講述著這段往事，臉上沒有一絲的自豪與激動，可縣里的同志都說：“上蔡能爭取到這次機(jī)會，尚老師是第一功臣！”

　　桓景避禍處 今日我登臨

　　尚景熙老人告訴記者：“縣城西南蘆崗上的玩河樓，應(yīng)該是當(dāng)年桓景登高的地方。”第二天一大早，記者在上蔡縣文聯(lián)原副主席李天亮和縣文管所副研究員尚偉的陪同下驅(qū)車前往玩河樓。可老天不給面子，碰上了大霧天氣。途中，李天亮先生熱情地向記者介紹說：“玩河樓是這一帶的最高點，站在上面，還能看到遂平縣的嵖岈山呢！”開車的師傅聽到這話，接腔道：“這天氣，還看見山呢，能找到玩河樓就不錯了！”

　　玩河樓又叫望河樓或望花樓，就坐落在蔡國故城西面城垣的一處高臺上，它的東邊是蔡國故城的宮殿區(qū)，西面是汝河故道。據(jù)《上蔡縣志》記載，西周時期，每當(dāng)汝河泛濫，這里便成了一片汪洋。蔡侯專門在此筑臺建樓，登高望河，故稱之為望河樓。(圖2)

　　果然如司機(jī)師傅所言，直到距離玩河樓不到百米，我們才透過濃霧依稀看見了它的模樣。這是在崗地上憑空突起的一處高臺，面積不大，有幾百平方米。高度也一般，只有幾十米高。

　　玩河樓山門向東，上書“蘆崗雅地”四字。進(jìn)山門拾階而上，一門樓高聳，翹角飛檐，匾額行書“蔡侯望河樓”。當(dāng)?shù)赝�志告訴我：原本就叫玩河樓來著，因為那邊發(fā)大水，這邊蔡侯還登高“玩河”，有點不人道，所以就改成望河樓了。進(jìn)院是一平臺，東西、南北都有四五十米。院中有火神廟、奶奶廟各兩間，佛殿四間，關(guān)公廟兩間，還有幾通“重陽登高碑”、“功德碑”以及才立不久的詩文碑刻。

　　平臺北面還有一高臺，上面是玉皇廟，里面供奉的當(dāng)然是玉皇大帝。廟西就是重陽登高處了，水泥砌就的平臺，四周圍有護(hù)欄。同行的文管所副研究員尚偉說，唐太宗年間，人們認(rèn)為此地是風(fēng)水寶地，有神靈之氣，就陸續(xù)在高臺上建筑供奉神仙的廟宇殿堂，官府還為這些廟宇設(shè)祭田88畝。到了明朝，玩河樓建筑得更加富麗堂皇，玉皇廟就是那時建的。東漢桓景“齊家登山”避邪免災(zāi)的故事發(fā)生后，人們遂紛紛效仿，上蔡人就把這里和城墻北垣的烽火臺等高處作為重陽登高之地了。

　　明清兩代的詩人墨客總愛踏著桓景的足跡，來此登高賦詩。明朝末年的冀景雋寫過一首《九日登樓有懷》詩，據(jù)記載就是在這玩河樓上作的：“重陽無伴獨登樓，一望川原盡是秋。相國冢荒孤柏在，玩花臺廢野云浮。風(fēng)高樹葉蕭蕭下，水流龍?zhí)都?xì)細(xì)流。無那故人天氣遠(yuǎn)，菊黃萸紫總生愁。”從詩中不難看出當(dāng)時詩人的心情不太好。清人李杰英也曾在此留下過“擬準(zhǔn)重陽結(jié)隊游，攜樽同陟玩河樓，千林落葉隨風(fēng)走，萬里長江貼地流。林圃雨余鴨噪晚，關(guān)山霜冷雁鳴農(nóng)村信息網(wǎng)版權(quán)所有秋，茱囊菊甕年年有，催得詩人盡白頭”(《重陽偕友登玩河樓》)的詩句。

　　李天亮先生指著西面的開闊地帶說：“幾十公里外就是汝河故道，當(dāng)年蔡侯在這里望河應(yīng)該確有其事，現(xiàn)在這里也是滯洪區(qū)，‘75·8’洪水的時候，咱們腳下就是一片汪洋啊！”

　　我們迎著寒風(fēng)站在高臺之上，本想學(xué)蔡侯的樣子憑欄遠(yuǎn)眺，可漫天大霧，目之所及不出百米，天地間一片迷茫。如今上蔡是否還保留著重陽登高的習(xí)俗？關(guān)于這個問題我沒有細(xì)問。可在我生活的周圍，已經(jīng)體會不到這種民俗了。但不久前在珠海登板樟山時，當(dāng)?shù)毓ぷ鞯囊晃焕相l(xiāng)告訴我，每到重陽節(jié)那天，板樟山上到處是人，那種節(jié)日的氣氛在中原從未見過。（原標(biāo)題：重陽佳節(jié)“上蔡造”）