棠溪文化是棠溪人創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，已有兩千多年悠久的歷史，它過去是西平的文化瑰寶，是中華民族的文化瑰寶，今天同樣是西平人民、河南人民乃至中華民族的寶貴財(cái)富。兩千七百多年前，它早于西歐創(chuàng)造了鐵器文明，使鐵器廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。它成就了歷史九大名劍，使棠溪成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期響譽(yù)天下的軍工基地。而今天，它的聲譽(yù)和影響又傳播到了海內(nèi)外，成為中華民族的驕傲。它同時(shí)為西平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了積極的影響，直接帶動了西平的旅游業(yè)，使西平的經(jīng)濟(jì)找到了新的增長點(diǎn)。它已成為西平乃至駐馬店地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往中的一張名片。

　　一、棠溪文化的起源

　　棠溪文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，許多歷史典籍均有記載。據(jù)考證，棠溪文化可以追溯到西周。西平古稱柏子國（簡稱柏國），春秋戰(zhàn)國時(shí)期先后歸楚、屬韓。今西平縣城西45公里處的西部酒店山區(qū)屬伏牛山系，其中的蜘蛛山上不僅鐵礦資源豐富，（鐵礦呈赤色）而且含鐵量高。鐵礦資源的優(yōu)勢，使那里在兩千多年前較早地出現(xiàn)了鐵器文明。先人們采礦、冶鐵，用鐵代替了青銅器，制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具，用于勞作，大大提高了生產(chǎn)力。

　　在蜘蛛山的山腳下又有一條溪流，上接山上龍泉流下的泉水。“龍泉”亦稱“龍淵”，《晉書.大康地志》載：“西平有龍淵水，淬刀劍特堅(jiān)利”因其水質(zhì)獨(dú)特，含有介質(zhì)，特別適宜于淬刀劍。加上溪流的兩岸自然生長著許多棠棣樹，每年逢春花開如雪，甚是好看，自成一景，于是當(dāng)?shù)厝司桶堰@條溪流叫做棠溪。

　　棠溪地的鐵礦資源和獨(dú)特水質(zhì)，使鋒利的刀、劍應(yīng)而生。由此而產(chǎn)生的干將、莫邪鑄劍神話故事和龍王女兒化劍為龍的故事也在民間傳播。

　　二、棠溪文化的輝煌時(shí)期

　　棠溪文化起自西周，盛于春秋戰(zhàn)國。當(dāng)時(shí)，七國紛爭，各欲一統(tǒng)天下，成就霸業(yè)，戰(zhàn)爭頻仍，對武器的需求量就越來越大。于是推動了棠溪冶鐵、鑄劍業(yè)的快速發(fā)展。其興盛表現(xiàn)在幾個(gè)方面：

　　一是全國著名的鑄劍高手云集于此。曾達(dá)7000之眾。他們長期實(shí)踐，智慧超凡，技藝精湛，歐冶子、干將、莫邪等都是身懷絕技的匠人，鑄出的寶劍若紫電青霜，寒氣逼人，吹毛利刃。《史記》中贊嘆“皆陸斷牛馬，水截鵠雁，當(dāng)敵則斬堅(jiān)甲鐵幕……”

　　二是規(guī)模宏大。當(dāng)時(shí)形成了棠溪東城、西城、冶爐城。它包括遂平縣的西北部，舞鋼的全部、西平的大部、舞陽縣的東南部和郾城縣的西南部，方園達(dá)480平方公里。據(jù)史學(xué)家考證，當(dāng)時(shí)的煉爐有1000多座，每至夜晚，到處是“紅星亂紫煙”的熱烈景象。1958年在棠溪河上游修建譚山水庫時(shí)，在不到兩平方公里的水庫內(nèi)，就發(fā)現(xiàn)冶鐵爐殘基16處。棠溪成為當(dāng)時(shí)全國的冶鐵鑄劍中心。

　　三是冶鐵技法先進(jìn)，當(dāng)時(shí)工匠們就采用了《高溫液體還原法》冶鐵鑄造，并掌握了海綿鐵增炭制造高炭鋼和鍛鐵淬火技術(shù)。

　　四是出現(xiàn)九大歷史名劍。據(jù)《史記》記載：“天下之劍韓為眾，一曰棠溪、二曰墨陽、三曰合伯、四曰鄧師、五曰宛馮、六曰龍泉、七曰太阿、八曰莫邪、九曰干將，”《資冶通監(jiān)》對棠溪寶劍給予很高的評價(jià)，有“棠溪之金，天下之利”之說。還有大量歷史典籍均對九大歷史名劍以記述。

　　五是冶鐵鑄劍業(yè)帶動了商業(yè)的繁榮。釀酒業(yè)、餐飲業(yè)、各種服務(wù)業(yè)、雜耍等，異常興旺，來往商人頻繁，故有“十里棠溪十里城”之說。

　　六是設(shè)置鐵官。宏大的規(guī)模，眾多的從業(yè)人員，頻繁的交易等，引起官府的高度重視，必須加強(qiáng)管理，于是專設(shè)鐵官進(jìn)行管理，《清統(tǒng)一志》載：“漢置鐵官，晉亦置鐵官，別領(lǐng)戶。”

　　三、棠溪文化的中斷

　　棠溪劍文化輝煌了一千多年，為中國的歷史寫下了燦爛的一頁。至唐末元和年間，公元815年，唐憲宗調(diào)集大軍討伐吳之濟(jì)時(shí)，派副將馬少良取冶爐城，“殺士卒，逐工匠，毀城池”，使具有1700多年歷史的冶鐵中心遭受嚴(yán)重破壞。此后，朝庭撤走駐軍和鐵官，不準(zhǔn)棠溪再生產(chǎn)兵器，棠溪劍文化也就畫上了名號。今天被發(fā)掘的由國務(wù)院公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位的酒店冶鐵遺址和大量史書的記載，永遠(yuǎn)見證著棠溪文化的燦爛輝煌。

　　四、棠溪文化的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)

　　高氏父子續(xù)寫棠溪文化。20世紀(jì)40、50年代，生長在棠溪河畔的高西坤曾畢業(yè)于天津大學(xué)，并以自己的所學(xué)決心讓消弭了一千多年的棠溪文化重放光彩。他在西平創(chuàng)辦第一家大陸鐵工廠和以后以打鐵為生計(jì)的同時(shí)，苦心鉆研棠溪寶劍，以至遭受“右傾機(jī)會主義分子”的命運(yùn)打擊和窮困潦倒，仍癡心不改。并且把打鐵鑄造手藝傳授給兒子高慶民。年少的高慶民秉承了父親的血液和追求，同父親一起摸索、研制棠溪寶劍，讓棠溪劍文化重放光彩，使中華民族的燦爛瑰寶不至失傳。他們經(jīng)受了無數(shù)次的失敗和考驗(yàn)，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，終于在二十世紀(jì)80年代，將位于歷史九大名劍之首的棠溪寶劍研制成功，恢復(fù)了棠溪寶劍“強(qiáng)、硬、韌、彈”四大顯著特點(diǎn)。焊接了一千多年的歷史斷層。

　　棠溪文化的恢復(fù)、發(fā)揚(yáng)光大，使中華優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)得到了及時(shí)的搶救，具有一定的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，于是《人民日報(bào)》、《河南日報(bào)》、《光明日報(bào)》等中央及省市級各大新聞媒體大量給予報(bào)道。1989年，在鄭州少林國際武術(shù)節(jié)上，棠溪寶劍展示風(fēng)采，受到了永信大師的高度贊揚(yáng)，說“棠溪寶劍不失真?zhèn)鳎?rdquo;之后，棠溪寶劍產(chǎn)品在國際、國內(nèi)各種博覽會上先后榮獲大獎、金獎等40余項(xiàng)。原國家領(lǐng)導(dǎo)人程思遠(yuǎn)、王光英及全國文化藝術(shù)界名人邵華澤、沈鵬、歐陽中石、馮其庸等紛紛題字予以褒獎。

　　棠溪文化再創(chuàng)輝煌。大型“香港回歸劍”創(chuàng)棠溪寶劍之最。1997年與1999年香港、澳門回歸，充分激發(fā)了棠溪寶劍廠廠長高慶民與企業(yè)員工的愛國主義熱情，他們以著名的棠溪寶劍為載體，以超出前人的智慧，投入百萬元的巨資，精心研制紀(jì)念港、澳回歸的大型寶劍。他們通過查閱關(guān)于香港、澳門割讓百余年的歷史，了解中國人民反抗英、葡殖民主義者的斗爭精神及結(jié)合回歸祖國懷抱的重大事件，把有關(guān)涉及年代的數(shù)字和中華民族的優(yōu)秀文化，諸如萬里長城、敦煌飛天，及代表香港、澳門的紫金花、圣潔的蓮花等等在劍的長度、重量、寬度和劍鞘的畫面上表現(xiàn)出來。在長1.997mm重19.997kg的香港回歸劍和長1.999mm、重19.999kg的澳門回歸劍的劍條上、劍鞘上融入了許多難以把握的技術(shù)參數(shù)。巨型港、澳回歸劍創(chuàng)造性地賦予了棠溪寶劍厚重的文化內(nèi)含。同時(shí)，在劍鞘的飾件上進(jìn)行了一次革命。它不單單有內(nèi)在的上等質(zhì)量，也有了可觀賞性和寓意的文化精髓，使棠溪寶劍有了一次質(zhì)的飛躍，創(chuàng)下了國內(nèi)同行業(yè)寶劍之最。

　　棠溪寶劍的絕唱——中華第一劍。2001年10日，棠溪寶劍廠在棠溪千年龍劍的基礎(chǔ)上，精心打造的中華第一劍是棠溪文化完美的結(jié)晶。它經(jīng)國家權(quán)威部門專家鑒定會鑒定為“中華第一劍”，“其技術(shù)填補(bǔ)了國內(nèi)空白。”專家們皆給予很高的評價(jià)。棠溪中華第一劍作為稀世珍品并被中國歷史博物館永久收藏。中華第一劍是完美之作，是棠溪寶劍的絕唱。

　　2002年后，棠溪寶劍先后獲得國家知識產(chǎn)權(quán)局授予的八項(xiàng)專利，并獲得ISO：9000質(zhì)量認(rèn)證。2003年，棠溪寶劍被客屬第十八屆懇親大會組委會定為貴賓專用禮品。2004年9月，被河南省政府定為名牌產(chǎn)品。同年，又被國家技術(shù)監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局代表146個(gè)成員國審核、認(rèn)定，并頒發(fā)“原產(chǎn)地標(biāo)記注冊保護(hù)證書”，成為世界名牌。2005年被評為河南省著名商標(biāo)。2006年被評為全國創(chuàng)名牌企業(yè)；2007年，棠溪劍業(yè)公司成為國家工業(yè)旅游示范景點(diǎn)之一。

　　棠溪劍業(yè)公司不斷研制開發(fā)新產(chǎn)品，面向未來，推陳出新，受到人們的青睞。成功劍、和平劍、太阿劍、龍騰劍、擎天劍、金銀雄獅劍、軒轅乾坤劍、棠溪軍魂劍……，已經(jīng)成為棠溪劍文化中的燦爛奇葩。專家們和海內(nèi)外眾多寶劍愛好者紛紛稱贊：棠溪系列寶劍的文化內(nèi)涵、藝術(shù)品位等，在當(dāng)今的同行業(yè)中無與倫比，不愧為中華燦爛的文化瑰寶。

　　五、棠溪文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用

　　棠溪文化已成為西平縣、駐馬店市的文化品牌。在西平、駐馬店的文化中，當(dāng)前最有影響、最能令人稱道的文化當(dāng)屬棠溪文化。縣委、縣政府、市委、市政府在許多經(jīng)濟(jì)活動中，都打起棠溪文化這塊牌子，讓外地人、在外的家鄉(xiāng)人、客商等通過棠溪文化深入了解西、解駐馬店，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

　　棠溪文化帶動了西平的旅游開發(fā)。棠溪文化的發(fā)祥地?fù)碛写罅康淖匀毁Y源和人文景觀，其最有代表性的是古冶鐵遺址。西平于2002年決定把目光轉(zhuǎn)向以棠溪文化為主的旅游開發(fā)，找到了發(fā)展經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。于是通過前期大量的準(zhǔn)備工作，經(jīng)過一年多的努力，2004年初，命名為“棠溪源風(fēng)景區(qū)”的旅游正式開放，吸引了不少游人前去觀看，享受大自然和人文景觀的魅力，隨著景區(qū)設(shè)施的不斷完善和大力宣傳，棠溪源風(fēng)景區(qū)必將成為西平的一道亮麗風(fēng)景線。（原標(biāo)題：棠溪文化簡介）