故宮博物院保存有明末清初皇宮中用來

    慶賀節日和娛樂的七巧板圖案

    2008年七巧板被列入鄭州市非物質文化遺產名錄

    記者手記

    當二七區非物質文化遺產辦公室的工作人員向我推薦七巧板時，我頗有些不屑，故而一推再推。七巧板？不就是那簡單的7個幾何塊塊嘛，我年少時也曾經玩過，這玩意兒也登堂入室成“非遺”項目了？

    見到七巧板資深玩家楊新發的時候，我心里也一直在犯嘀咕：不知道簡單的七巧板是不是能有足夠的內容以充實版面。隨著訪談的深入，我為自己的武斷感到后悔，為自己的無知感到慚愧，也為中國古人的智慧暗暗叫絕！據說，故宮博物院就保存有明末清初皇宮中用來慶賀節日和娛樂的七巧板圖案。

    采訪中，楊新發說，七巧板的神奇就在于“7”。生活中很多東西都和“7”有著密切的聯系，每項和“7”有關的事物都讓人覺得神奇：人有“七竅”、太陽光由七種顏色組成、每周有七天、北斗有七星……如果說這些還不算神奇的話，那么我們可以隨便找一張紙，將它連續對折，我們會驚奇地發現無論紙有多大多薄，任何一張紙能夠對折的次數最大限度為7次！

    如果不相信，可以試一試，順便也利用你身邊的包裝材料或板材的邊角料，自己動手制作七巧板玩具，娛樂消遣，發展智力，這不是很符合當下的樂活生活方式嗎？記者 蘇瑜

    癡迷與創造

    七巧板也是一種藝術形式

    上世紀80年代，鄭州鐵路第二中學有個14歲的少年，十分熱衷在課后參加學校美術興趣小組的活動�；顒娱g隙，他經常跑到畫室隔壁的閱覽室看書。有一天，翻看一本雜志時，他被幾個簡潔的形象深深地吸引了，那幾個用簡單的幾何圖形拼對出來的人物形象棱角分明，拙中見巧，生動傳神。自己畫素描，畫速寫，費了很多功夫也沒有畫出這么生動的形象！簡簡單單幾塊幾何圖形竟然能拼出來，真是奇妙有趣。從此，少年便沉浸在七巧圖的變化中自得其樂。

    這個少年就是楊新發。其實，和大多數孩子一樣，楊新發小的時候也接觸過七巧板。只是帶他玩的奶奶并沒有把七巧板的奇妙展示給他。于是，七巧板只是一個普通的游戲工具。

    近年來，楊新發創作了大量關于體育、舞蹈、動物、植物、車輛、建筑、文字、日常用品等題材的七巧板圖形。創作中，他竭力發掘和發揮七巧板獨立而強大的造型能力，始終堅持用一副完整的七巧板拼對一個完整的形象，而不是用一副七巧板中的幾塊組成一個圖形，也不用多副七巧板拼對一個圖形，借此保持七巧板的純粹性，充分發掘和展示七巧板在造型方面的巨大潛力。

    楊新發認為，七巧板的造型能力同鉛筆、毛筆等工具是相當的，完全可以當做一種全新的獨立的造型工具運用在設計、繪畫當中。七巧板也是一種藝術形式，有它自身獨特的語言、風格和欣賞價值。他利用七巧板創作了一系列表現上世紀70年代童年生活和游戲的油畫作品、雕塑小品、動畫短片。

    楊新發發現，七巧板這一古老玩具的制作方法和游戲規則契合了上世紀初產生并不斷發展的現代藝術設計理論“平面構成”。利用七巧板創作的美術作品有著鮮明的構成主義機械美感，散發出濃郁的現代藝術氣息。

    2008年，楊新發申報七巧板為當地市級非物質文化遺產項目成功。

    歷史與傳播

   七巧板有兩種傳統玩法

    七巧板的產生有多種說法，得到多數學者和玩家認可的說法是，七巧圖源自宋代的家具“燕幾”和明代的“蝶幾”�！吨袊�大百科全書》對七巧板的來歷也是這種說法，同時還說：“清初始有七巧板。嘉慶（1796～1820）養拙居士著《七巧圖》刊行，使之流傳。”

    燕幾是形狀單一的6個長方形小幾，拼合的圖形很有限，留給后人改進的空間。蝶幾，又名十三只，它可以拼合出很豐富的圖形。燕幾和蝶幾都能根據吃飯人數或其他需要拼合出大小和形狀各不相同的桌子。人們推測，大大小小的桌子搬動拼合比較麻煩，于是就將桌面做成小樣，拼擺組合出許多圖形，不但作為拼合桌子的參考，也成了一種游戲。

    將一塊正方形的板材按照固定方法分割成七塊，即可獲得一副七巧板玩具，并在不同的玩法中享受樂趣。

    七巧板有兩種傳統玩法：一是拼圖，用一副七巧板的七葉拼板拼出人物、動物、植物、器具、建筑等圖形，七葉拼板都要用到，彼此相連但不能重疊。二是猜謎，出題者給出七巧板圖形的輪廓圖或剪影圖作為謎題，猜謎者解答出謎題是怎樣用一副七巧板的七葉拼板拼成的。

    七巧板制作簡便，規則簡單，人不分南北、男女、老幼、貧富，都能很容易參與其中，因此傳播范圍廣泛。有人考證，七巧板最早是通過中國南方海上的商船傳播到歐洲的；也有人說它是隨著商業活動先傳入韓、日，又傳到歐美。如今，世界各地都有七巧板玩具。在國外，有人建立了七巧板專題網站；包含七巧板內容的網站則更多。西方有關七巧板的故事、軼事也很多，傳說拿破侖被流放孤島后就以七巧板排憂解悶。

    現狀與未來

    發掘和表現七巧板圖形的美感

    由于受到現代塑料玩具、毛茸玩具等各式玩具和電子游戲、網絡游戲的沖擊，七巧板處于邊緣化的地位。玩具市場上規范的七巧板產品不多見�，F有的產品文化含量低，缺乏必要的基本的說明和知識，質量參差不齊，價格從兩三元到五六十元不等。很多經營者、制作者也不知道其傳統玩法，更談不上創新。

    最典型的例子是奧運會特許商品七巧板，不僅沒有經典的傳統玩法，幾十個字的概述中也有錯誤。中央電視臺少兒欄目“七巧板”中，已經有很多年看不到有關七巧板的內容。

    楊新發認為，現代社會較七巧板產生和流行的時代確已發生了巨大變化，要使七巧板成為當今人們普遍喜愛的游戲，就必須在積極發展中推廣七巧板，要和電腦、互聯網、新材料、新時尚緊密結合，發揮傳統價值，發掘新的價值，賦予新的意義，迎合當代人的思想觀念、時尚趣味和生活方式，七巧板產品的產銷要在開發新品、運用現代營銷手段上下功夫。

    楊新發認為，發掘和表現七巧板圖形的美感，把七巧板圖形應用在眾多領域，是普及七巧板游戲的有效途徑。如運用足球運動員形象的七巧板圖形，為廣大球迷提供以足球為主題的七巧板玩具、七巧板網絡游戲、七巧板動畫片、七巧板T恤衫、手提袋、錢包、日歷等日常用品。對于應用了七巧板圖形的產品，不僅增加賣點，而且為利用七巧板游戲開展營銷和品牌宣傳等活動提供了便利。

    最后，楊新發給我看了一部動畫片，這是他從魔術世家傅起鳳那里復制來的。這部多年前由長春電影制片廠制作的完全由七巧板造型而成的動畫片把《守株待兔》的故事展現得惟妙惟肖。“能夠應用七巧板圖形的領域還有很多，如裝潢設計、環境藝術、動漫游戲、旅游、出版、廣告等。”楊新發對七巧板的前景十分樂觀，他希望有商界人士慧眼識珠，成為相中七巧板這匹駿馬的伯樂，把我們中國這一神奇的魔板進行全方位的開發。【原標題：東方魔板 巧在七中】