中國“非遺”保護工作雷聲大雨點兒小令評委反感
   
    近日，在印度尼西亞巴厘島舉行的保護非物質文化遺產政府間委員會第6屆會議已決定，把中國皮影戲列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”，從而使中國的非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）數量達到29項，位居世界第一。值得注意的是：屬于韓國傳統武藝的Taekkyeon（“托肩”）與我國皮影戲一同被列入“非遺”名錄。而與韓國“托肩”相比，中國的武術特別是少林功夫可沒那么幸運，其近些年來的申遺之路可謂坎坷曲折。
    
    我們知道：申報“非遺”無非是為了更好地弘揚少林文化，而少林功夫既然已經聞名天下，又何必非要與那些瀕危項目搶奪生存機會呢？況且我國的“非遺”數量目前雖然居世界第一，但保護水平依舊落后。因此，筆者認為：切實做好“非遺”的弘揚和繼承工作，其實比申報本身更加重要。

    名揚海內外的少林功夫
   
    少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化環境中形成的，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術為表現形式，并充分體現禪宗智慧的傳統佛教文化體系。它歷史悠久，源遠流長，在一千五百多年前的少林寺初創時期便成為寺僧經常演練的一種健身活動。如今，少林功夫已經發展成為中國武術各個流派中，門類最多、體系最大的一個門派，涵蓋拳、棍、刀、劍等器械在內的功夫套路不下545套。早至元代，少林功夫便已傳播***。新中國成立后，特別是1982年電影《少林寺》在世界各國上映之后，世界上演習少林功夫形成空前高潮。據不完全統計，新加坡、日本、泰國、馬來西亞、印度尼西亞、韓國、澳大利亞、美國、加拿大、墨西哥、巴西、法國、荷蘭、保加利亞、西班牙、葡萄牙等幾十個國家和地區成立了傳授和學習少林功夫的組織，成千上萬的武術愛好者先后到少林寺及少林寺武術館、少林寺武術學校研修少林功夫，中國的少林功夫表演團每年都要到世界各地展示少林功夫。可以說，少林功夫已經為全世界不同文化的人們所接受，成為不同文化之間相互溝通的橋梁。

    少林功夫申遺之路坎坷曲折
    
    少林功夫的申遺之路與少林寺方丈釋永信密不可分。從制定保護和弘揚少林文化的十年計劃，整治轄區內環境，保護少林寺生存空間，到大力推動對少林文化的學術研究，創辦“少林文化研究所”，積極參加國際文化交流等，釋永信都功不可沒。
 
    2002年，釋永信聽說“人類口頭與非物質文化遺產”項目之后，很快便取得地方政府的支持，開始準備申遺。2005年少林功夫第一次申請“非遺”，由于準備不充分、材料不詳等原因而失敗。此后，少林寺調整申遺策略，一方面，他們繼續將少林功夫申請列入人類口頭和非物質文化遺產。另一方面，將少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）申請列入世界文化遺產。2009年，少林功夫和登封“天地之中”嵩山歷史建筑群（包括少林寺建筑群）同時申報世界遺產，結果同時鎩羽而歸。后者的落選令人意外，因為少林寺常住院保存著大量的北朝、唐宋至明清的碑刻以及千佛殿、白衣殿的彩色壁畫；而初祖庵大殿是河南省現存少有的早期木結構建筑精品；少林寺塔林則是我國最大的塔林，包括唐、宋、金、元、明、清歷代高僧古塔228座。初祖庵大殿和塔林都是我國的全國重點文物保護單位，具有非常重要的文物價值。再加上周公測景臺和登封觀星臺、嵩岳寺塔、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩陽書院、會善寺等8處11項優秀歷史建筑，歷經漢、魏、唐、宋、元、明、清，構成了一部中國中原地區上下2000年形象直觀的建筑史，是中國時代跨度最長、建筑種類最多、文化內涵最豐富的古代建筑群。經過補充材料，登封“天地之中”嵩山歷史建筑群才順利通過2010年第34屆世界遺產大會，成功列入世界遺產名錄。
   
    少林功夫則沒有那么幸運，盡管2009年少林功夫被文化部列為35個推薦評選項目的第二位，但是依然沒能獲得“非遺”評委的青睞。多數媒體認為，少林功夫的再次落選與釋永信對少林文化的商業開發有關，成立公司、并購、上市等手段，無論初衷如何，都已經危及到傳統少林武學的深層禪意，危及到佛教文化的精粹。

    中國的“非遺”保護水平落后
  
     由于申報世界遺產項目所帶來的成功效益使中國各地非常重視“非遺”項目，中國也成為申報“非遺”起步較早的國家之一。2001年昆曲，2003年古琴藝術，2005年新疆維吾爾木卡姆藝術和蒙古族長調民歌（中蒙聯合申報）就已經列入聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”。2009年，中國的“非遺”大獲豐收，端午節、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統木結構營造技藝、中國傳統桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統燒制技藝、媽祖信俗、南音、南京云錦織造技藝、宣紙傳統制作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩（斯）爾、熱貢藝術、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農樂舞、呼麥等22個項目被列入非物質文化遺產名錄。加上2010年的中醫針灸和京劇以及這次入選的皮影戲，中國的“非遺”數量達到29項。在此之前，全世界共有213項代表作名錄，其中中國的“非遺”數量占到了13%，位居世界第一。
    
    為了做好“非遺”工作，中國自2006年始開始公布第一批國家“非遺”名錄，2011年5月底，國務院公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄項目191項，擴展項目164項。加上此前公布的兩批，國家級非物質文化遺產名錄項目達到1219項。然而如同很多地區申報世界遺產項目的情況一樣，各地對于非物質文化遺產“重申報，輕管理；重效益，輕保護”的傾向非常嚴重，“非遺”項目泛濫，缺乏代表性和行之有效的管理。在申報國家級“非遺”過程中，很多地方政府及相關部門非常重視，財政投入上不計成本，然而一旦申報成功，后續的保護工作雷聲大雨點兒小，多數把非遺項目視作經濟開發利用的肥肉，而不是按照科學規律進行傳承。這與聯合國教科文組織評選“非遺”的初衷大相徑庭，也引起了很多評委的反感。

    韓國“托肩”申遺一帆風順
  
    與少林功夫相比，韓國“托肩”是一種仿佛在跳舞似的跟隨韻律抬腿攻擊或扳倒對方的韓國傳統“武藝”，它以腳步動作為主，手掌平攤的同時臂部輕柔舞動以防止對方的攻擊。比起踢、打為主的進攻型武術來，更注重于利用對方弱點或借對方之力反擊并使其摔倒，而且含音樂、舞蹈韻律，加強了藝術性。除實戰動作外，揮動臂膀擾亂對方視線并發出“ikku, eikku”等聲音。這種韓國傳統武藝的歷史可追溯到高句麗時代的舞踴冢和三室冢古墳壁畫，到朝鮮時代，武藝比賽走入平民生活，“托肩”也得到推廣。1983年，為防止“托肩”技藝失傳，韓國指定它為重要無形文化遺產。上世紀90年代，韓國舉辦過三屆“托肩”大賽，推動它逐步為世界所認知。
  
    少林功夫申遺不敵韓國“托肩”，這或多或少會令國人失落。然而，申報“非遺”無非是為了更好地弘揚少林文化，如果你已經聞名天下，又何必非要與那些瀕危項目搶奪生存機會呢？如今“托肩”僅有50位傳承人，這與少林功夫遍天下的形勢完全不同。也正是由于它的稀缺性和瀕危性，才使得它能夠順利入選“非遺”名錄。值得我們反思的是：如何真正提高我們的保護管理水平，切實做好“非遺”的弘揚和繼承工作，其實比申報本身更加重要。

    小知識——
  
    “非物質文化遺產”：又稱“無形文化遺產”，是指被各社區、團體甚至個人視為其文化遺產的各種慣例、表現、表達方式、知識和技能以及與此相關的工具、實物、工藝品和文化場所。（《保護非物質文化遺產公約》）
   
    韓國傳統武藝：是指古代朝鮮武士用各種方法操練弓、刀、槍炮等武器在戰場上與敵搏斗的行為。修煉拳法及以此為基礎的兵器技術乃至人格之修養都包括在武藝之中。按照韓國的史書記載，彎弓、馳馬、習武和劍術，學習相應的禮節，是古代青年的必修課。三代時期即選拔青年令其做學問；習武藝，如劍術、弓術、騎馬、托肩拳、單腿跳、游泳等；游歷山川。與此同時，遵循忠、孝、信、勇、仁五常之道……修煉六藝：習射、馳馬、禮節、歌樂、拳搏和劍術。發展到18世紀，逐步形成了吸納中國、日本武術，兼具朝鮮武藝特點的二十四種武藝，其中“本國劍”、“銳刀”、“旗槍”、“馬上以劍”、“馬上鞭棍”等屬于朝鮮本國武藝。總體來看，韓國武藝對外影響較小。近些年來，韓國政府也一直希望通過復蘇傳統武藝來弘揚先人的氣魄和精神。（原標題：少林功夫申遺不敵韓國“托肩”）