釋永信代表一襲僧衣，言語樸質(zhì)，在代表團(tuán)駐地接受了采訪，談文化與文化“走出去”——
　　
    中國文化走出去是一種必然。中國幾千年沒有間斷的文化傳承，已經(jīng)證明了她的生命力。加上中國今天的發(fā)展，文化具備了走出去的后盾。因為文化強(qiáng)盛和國民強(qiáng)盛是連在一起的。別人會因此向往你的文化，引進(jìn)你的文化，探究你文化的價值。反過來，在與世界的互動中，我們也可以探求自身傳統(tǒng)的價值所在。
　　
    文化走出去，對方不是被動的，是從他的角度對你借鑒吸收。少林是傳統(tǒng)文化的一個代表，比如日本對待少林文化時，推崇的是達(dá)摩的不倒翁精神，9年面壁的毅力，慧可舍身求法的意志。比如西方歡迎禪宗文化，看重的是對簡單生活的追求。這個過程中，你的文化被他接受了，你就走出去了。
　　
    這說明，我們的傳統(tǒng)與當(dāng)今世界的需要是一致的、吻合的，要對自己的傳統(tǒng)有自信，要有自己的文化信仰。沒有自信，你的文化也走不出去。其他民族按照他們的需要，引入我們的文化，這也告訴我們，對于傳統(tǒng)文化要尋找積極因素，有取舍地繼承和發(fā)展。
　　
    有新聞?wù)f斯坦福大學(xué)開設(shè)了少林功夫課，其實美國很多大學(xué)都開有這門課。我們都是被請去的。一切隨緣，只要我們做到，世界就會有需求。應(yīng)當(dāng)帶著為世界做貢獻(xiàn)的態(tài)度走出去，這是一種“法布施”。走出去不是一廂情愿的，不是我到國外，就是走出去。重點在提升出文化的人類價值。我們在少林寺，成千上萬的人到這里來，很多人住進(jìn)少林學(xué)習(xí)，這也是走出去。他沿襲了我的生活方式、思維方式，我走進(jìn)了他的生活、走進(jìn)了他的心里，這才叫走出去。（原標(biāo)題：釋永信代表：少林“走出去” 是為“法布施”）