河南的一位朋友寫了一篇游華佗墓的游記，文章中所寫的是河南許昌的華佗墓。其墓坐落在許昌市北10公里的小清河畔，墓高5米，周圍30余米。在當地的傳說中，流傳著兩種版本，其一就是我們知道的正史了，華佗治好曹操的頭疼病后，曹操將華佗封為侍醫。然華佗思念親人，即以家中老母患病為由告別還鄉，在鄉村陌坊為百姓看病。曹操曾多次催促他回朝，他未從命。曹操大怒，將他抓回許昌殺害。華佗臨終時囑咐獄卒，將他的尸體葬在清水河畔，以示清白。
　　      
    其二就是民間傳說了，相傳曹操將華佗入獄后，有一獄卒同情華佗，幫他逃出監牢。曹操發覺后立即派兵追殺。一直追到許昌城北小清河邊，發現華佗鉆入蘆葦叢中，曹兵將蘆葦重重圍困。正在這時，恰有一牧童趕羊群經過，牧童忙脫下皮襖，讓華佗翻穿上混入羊群。曹兵搜不到華佗，便在羊群中亂砍亂殺，華佗遂被砍傷。曹兵走后，華佗醒來，看到慘景，他掙扎著站起來，在死羊中接頭對尾，施展神醫法術。羊兒被救活了，華佗因流血過多，躺在小清河邊長眠了。人們因敬佩華佗的人品和醫術，每逢清明時節，前來添土修墓的人絡繹不絕。　　
       
    我看了后就說，在我們徐州也有一華佗墓，相信它的傳說不比許昌的華佗墓遜色。河南的那位朋友尤是不服，仗著他北京魯迅文學院的金字招牌，斷然的認為我是胡說。于是，我就對他講了，華佗遇難后，他的一個徐州籍徒弟樊阿，將他的頭顱偷偷運回徐州安葬。據《徐州府志》記載，明代徐州知州楊節仲修山川壇時，掘地得一首骨，其大異常，疑是華陀之首，于是筑墓葬之。后人為紀念華陀，在其墓旁建華祖廟，廟內建大殿三間，坐西朝東，系青磚合瓦的明清建筑，并建有專存醫典的青囊樓。
　　       
    雖然我知道這段典故，但徐州的華佗墓我一直無緣親近，一方面，華佗墓在十年浩劫期間被破壞殆盡，現僅存石碑兩塊，其中一塊刻有“后漢神醫華佗之墓”八個大字；另一個方面就是華佗墓的遺址，坐落于機關和學校的籬墻之內，并不是多么地方便游人的瞻仰。然華佗和徐州的關系，根本的令我的托詞都不能成為理由，在陳壽所撰的《三國志·方技傳》中開篇就是“華佗字元化，沛國譙人也。一名旉。游學徐土，兼通數經。”
        
    好在前不久，西游華山的時候，在玉泉院古木遮掩的院落之中，我終于參拜了又一處華佗古墓，也算是了卻了一樁宿愿。原來，相傳華佗與華山道士魯女生相交甚厚，華佗死后，魯女生便將華佗留存他處的衣冠葬埋筑墳紀念，由此，才在華山腳下的玉泉道觀里，增添了又一座紀念華佗的衣冠冢。而那苔銹斑斑的“漢神醫華佗之墓”的高大石碑，經風沐雨，承載著后人對華佗的景仰，靜靜的直立著。（原標題：天下幾分華佗墓）