這通碑是東漢延熹二年（159年）刻立。碑文為漢代公文體裁，內(nèi)容分三段，第一段是南陽郡太守告訴大家，說有鄉(xiāng)民張景愿意拿出錢來，包做舉行立春儀式時(shí)所需要的土牛、瓦屋欄盾等設(shè)施及犁、耒等一切用具，并請(qǐng)求免其本家世代徭役，郡府同意這事。第二段意思是某官吏擬寫和發(fā)布文件，并遣張景建造深有五架椽的瓦屋兩間，周圍欄盾拾尺和其他什物。第三段文字殘缺過多，從現(xiàn)存文字推斷，大意是講，張景這事政府處理完了，特此告知大家。三段內(nèi)容結(jié)合起來，將“張景造土牛”的來龍去脈都講清楚了。

　　土牛是什么東西呢？它又叫春牛，用藤竹扎成，外抹以土。舊時(shí)風(fēng)俗，立春前一日有迎春儀式，由人扮“勾芒神”，鞭土牛，由地方官行香主禮，叫做“打春”。有古詩云：“不得職田饑欲死，兒儂何事打春牛。”宋代文學(xué)家孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“立春前一日，開封府進(jìn)春牛入禁中鞭春。”看來“打春”是歷代皆有的政府行為。

　　“這通碑出現(xiàn)的地方，正當(dāng)東漢宛縣城南門外，即當(dāng)時(shí)舉行立春儀式之處。張景，史書無載，當(dāng)是本地一名鄉(xiāng)紳。碑文中‘右丞’、‘追鼓賊曹椽’等，都是當(dāng)時(shí)官名，漢書不見記載，據(jù)此可補(bǔ)史闕。記錄的這件事，也可為研究南陽漢史及東漢徭役提供重要資料。”南陽市博物館劉霞女士說。

　　張景碑的發(fā)現(xiàn)，既為研究漢代歷史提供了重要資料，其書法成就亦很突出，碑文字體寬扁，點(diǎn)、畫、波、尾顯明，端正工細(xì)，秀麗多姿，代表成熟的隸書體的一個(gè)流派，是漢代書法藝術(shù)精品。專家認(rèn)為，“它雖出自民間無名書手，但直與著名漢碑‘史晨’、‘乙瑛’、‘曹全’等相伯仲”。

　　趙？李孟初碑都是歌功頌德

　　在南陽漢碑亭中，南邊那通便是趙 殘碑，只存上截，存字17行，每行5至7字，共92個(gè)字。碑首為半圓形，有穿（圓形洞眼），上面刻的三道弧線紋即弧暈，線條強(qiáng)勁。“首多有穿，穿之外或有暈者”是東漢中后期常見漢碑形制，漢末魏晉以后，穿暈逐漸消失。

　　趙？殘碑是怎么來的呢？

　　“1937年春，它出土于南陽城東李相公莊，是農(nóng)民犁地時(shí)發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)時(shí)就是通殘碑。當(dāng)時(shí)南陽縣有個(gè)由地方名流組織的文獻(xiàn)會(huì)，職責(zé)相當(dāng)于現(xiàn)在的文物管理委員會(huì)，文獻(xiàn)會(huì)就把碑收藏了起來。新中國成立后先歸南陽市文化館，有了博物館后歸了博物館。”馬俊乾老先生講道。

　　石碑上有小篆題額：“漢故郎中趙君之碑”，趙君名趙？，碑文為隸書，從殘余碑文看，內(nèi)容是歌頌趙？功德的。

　　館內(nèi)專家認(rèn)為它是東漢初年碑，因?yàn)?ldquo;碑身殘缺，立碑年月已缺，趙？，史籍不載。故立碑的確切年代不可考。根據(jù)碑額右刻‘建武四年政工此口王’等隸書題名，可以判斷此碑不會(huì)晚于建武四年即公元28年，這是東漢初的一通碑”。

　　也有書家持不同意見，認(rèn)為“其書法內(nèi)斂外拓，波磔分明，方嚴(yán)峻利，布局疏朗，有古厚之風(fēng)，鐫刻刀法似可追尋，是漢末隸書的典型風(fēng)格，當(dāng)是東漢末期漢隸達(dá)于鼎盛時(shí)之制”。

　　漢碑亭中，北邊一通是李孟初碑，碑文隸書殘存13行，字徑5厘米，現(xiàn)僅存51字可識(shí)，是三通碑中存字最少者，它的字體端正工細(xì)，書法疏秀多姿。

　　這通碑高175厘米、寬73厘米，只是碑身下部剝落約70厘米，因此只剩下很少的字可辨識(shí)。剝落處有題記，交代了此碑部分流轉(zhuǎn)經(jīng)過。

　　這通碑是清道光初年白河漲水塌岸時(shí)出土的。居民因?yàn)樗�上頭有碑穿，把它放在井池側(cè)安裝轆轤汲水。

　　1860年，河南學(xué)政景其浚給南陽知府金梁寫信，索取此碑拓片，金梁在南陽縣任伯雨家訪到這通碑，移到南陽府衙中，鑲在二堂東廂房墻上，在石碑下漫漶處刻了題跋。后來，南陽知府顧壽彤又特地為之建亭加以保護(hù)。1959年南陽市博物館將此碑移至臥龍崗漢碑亭中。

　　“后來南陽府衙（博物館）還向館里要了好幾回，要不回去。”馬先生笑言。

　　李孟初碑碑文剩了51個(gè)字，識(shí)其大意，是李孟初官宛有德政，義民為之立神祠紀(jì)念，這通碑為神祠碑。

　　此碑出土后，名家爭相著錄，清代著名書法家、金石學(xué)家翁方綱《兩漢金石記》、清代著名學(xué)者畢沅《中州金石記》等書中均有著錄。翁方綱《兩漢金石記》尚載入可識(shí)者145字，到現(xiàn)在，只剩了51個(gè)字。

　　我注意到，此碑碑穿處所刻“永興二年”“年”字的那一豎，拖得特長，占了其下兩字的位置，翁方綱《兩漢金石記》云：“詳其筆勢，蓋以當(dāng)穿未得放筆，故于穿下不嫌過垂以伸其氣，此不獨(dú)可悟書法，亦文章蓄瀉之理耳。”從書法悟出作文道理，翁方綱可謂體貼入微。

　　“年”字的這一拖，又和張景碑的“府”字寫法相同，張景碑上的“府”字，曳腳特長，一個(gè)字占了三個(gè)字位長，呈刀幣形，十分有趣。這又是怎么回事呢？

　　“這在漢簡、帛書中所見甚多，當(dāng)為漢隸書體的同一流派，是研究我國書法藝術(shù)不可多得的珍品。”張曉剛先生說。

　　李孟初碑書法渾樸圓勁，氣宇軒昂，字形有長有扁，儀態(tài)自如，堪稱漢隸中上品。

　　“每碑各出一奇”

　　三通漢碑均為隸書，卻是風(fēng)格多樣。正如清代書法家王澍所言：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者。”

　　有書家根據(jù)漢碑的書體特征和風(fēng)格傾向，將漢碑概括分為三類：第一種是方拙樸茂，峻抒凌厲。張遷碑、鮮于璜碑等為代表，保持著早期漢隸樸拙博大氣象。第二種典雅凝整，法度森嚴(yán)。禮器碑、史晨碑、乙瑛碑、張景碑等為代表，為典型的廟堂正體，刻寫俱精，八分披拂，裝飾意味極濃。第三種奇古渾樸，詭譎多變。此派漢碑隸變程度不高，具有強(qiáng)烈的復(fù)古傾向。

　　從甲骨文到金文、小篆，漢字形式尚未擺脫象形階段，筆畫形體還不夠固定。到了漢代，隸書取代篆書，成了漢字的主要形式。文字學(xué)家將這一過程稱為“隸變”，它使得筆畫更簡潔、結(jié)構(gòu)更固定，更易辨識(shí)了。以后產(chǎn)生的草書、行書、楷書，均源于隸書。漢隸的尊崇文化地位，歷經(jīng)魏晉南北朝不衰，直至初唐才遭到動(dòng)搖。

　　漢代“隸變”的完成，有賴于一個(gè)物質(zhì)載體，即石碑，也就是說隸書與碑的結(jié)合，才在終極意義上為隸變完成提供了客觀條件。這三通漢碑，無一例外地，字最初經(jīng)過書丹時(shí)是用筆寫出，再由石工鐫刻。

　　石工技藝再精湛，也不可能將原來筆意完全表現(xiàn)，所以落在石碑上，隸書點(diǎn)畫含蓄凝重，不像墨跡上的字筆畫纖巧，筆鋒流轉(zhuǎn)清晰。細(xì)細(xì)品讀起來，還需透過刀鋒見筆鋒。

　　那么“隸變”到底變了什么？漢代隸書，相較之前的小篆，又有什么不同呢？

　　漢隸是小篆的省易寫法，改篆書圓轉(zhuǎn)的筆畫為方折，變弧線為直線，并截?cái)嗔俗瓡�的筆畫，行筆中有停頓和換筆。這些原因造成了隸書方正的體式，為方塊形漢字奠定了基礎(chǔ)。隸書還由于點(diǎn)畫俯仰呼應(yīng)的產(chǎn)生和波勢挑法的確立，產(chǎn)生出了一波三折、蠶頭雁尾的橫和分張外拓的撇捺，成為隸書最有特征的筆畫。

　　專家點(diǎn)評(píng)

　　漢代南陽是全國大郡，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)。東漢時(shí)期，南陽是光武帝劉秀發(fā)跡之地，號(hào)稱“南都”，當(dāng)時(shí)立碑樹碣者很多。但東漢至今近兩千年，留存至今的漢代碑碣鳳毛麟角，其中南陽臥龍崗漢碑亭內(nèi)所立三通漢碑，即東漢桓帝時(shí)期“李孟初碑”、“張景造土牛碑”（簡稱“張景碑”），以及東漢時(shí)期的“趙碑”，在漢代書法史上占有重要地位，為研究漢代書法藝術(shù)、研究漢史和南陽地方史，都提供了珍貴的資料，文物和文化價(jià)值十分突出。【原標(biāo)題：河南城市博物館“鎮(zhèn)館之寶”不完全系列豫南篇之一　南陽三通】

　　點(diǎn)評(píng)專家：

　　南陽市博物館副館長張曉剛

　　趙？殘碑

　　“所處時(shí)代：漢代器物規(guī)格：張景碑高125厘米，寬54厘米趙？殘碑高85厘米，寬79厘米李孟初碑高175厘米，寬73厘米碑身下部剝落約70厘米

　　來 源：民間征集

　　藏 館：南陽市博物館