公元2009年12月日20日，天氣一掃寒冬多日的陰霾，整個南陽大地呈現出冬日少有的風和日麗。就在這個難得的陽光普照，風和日麗的日子里，我有幸隨同南陽民族宗教局、南陽民俗攝影協會組織的“走進南陽宗教攝影大賽”采風團，走進了千年古剎——南陽鎮平菩提寺。

　　一行乘專車自南陽到鎮平縣城，沿207國道北走約20華里東拐入老莊街，至主街道中段西拐不遠，順山路盤旋而上 。蜿蜒的山路，林立的古樹，叢生的草木和緩緩上升的山坡，幽雅清靜之感不覺在心中油然而生。車行至半山腰左拐一加油門，便開進了一處開闊的大平場。車子尚未停穩，大家便紛紛爭相跳出了車門。跳下車來舉目而望，一座古樸、典雅的寺院，安靜地坐落在山腰處圈椅樣的寶地中央，在亮麗的陽光照耀下一派靜穆和祥和。

　　山門左右兩株高大的古銀杏，虬軀參天，滄桑而雄壯，儼然寺院忠實的守護神；“迎風待月橋”下流水清澈，橋后高高的深紅色單墻山門之上“菩提寺”三個金黃大字金光閃閃，山門左右鐘樓、鼓樓一前一后天下少有。相傳，初建時山門左邊鼓樓外墻和右邊鐘樓外墻處于山門墻體同一直線上。后來某一日，鼓樓下的靈龜顯靈，悄悄地把鼓樓向前拖動，拖前丈余時被本寺方丈發現方才制止。于是，便形成了如今鐘樓外墻與山門墻體相齊，而鼓樓卻生生地超出山門墻體丈余的奇特格局。事實何故，行程匆忙，未能探究。

　　抬腳跨入山門，仁立大法師已在“天王殿”前佇立迎候：“……佛教文化源遠流長，博大精深……你不能因看不到電視、手機信號就說它不存在……善有善報，惡有惡報，一切皆有因果！天王殿——三門內的第一重殿，殿中供彌勒菩薩，東西兩旁是四大天王。我們要向彌勒菩薩學習三點，第一要有大肚能容容天下難容之事’的包容之心，世間名利皆過眼煙云；第二要有‘笑口常開笑天下可笑之事’的長樂之心，失去一擔柴和失去一頭牛一樣沒有必要常常放在心上；第三要有‘天下眾生平等’的平等之心，猛虎傷人我們說是兇殘，那么我們踩死螞蟻又是什么呢？”

　　過“天王殿”向后由下而上步步登高，依次是建筑在中軸線上的大雄寶殿、法堂、藏經樓。大雄寶殿面闊五間，單檐硬山式建筑，左右有廊房13間，殿前建有月臺，通體看去頗具氣勢；法堂面闊三間，為單檐硬山式建筑，兩側建有平房各三間，東西兩壁原有炭塑的五百羅漢，顯得“清靜虛無”；藏經樓，創修于清同治八年（1870）春，越三載而落成，系本寺最高最大的建筑。其面闊五間，集傣式、漢式、梵式建筑風格于一體，構思別致，制作精巧，實為我國建筑藝術花園中的一朵奇葩。其檐下所施的獸首飛鳥裝斗拱全省罕見，體現著濃郁的地方特征，具有較高的歷史價值和科學研究價值。其內原珍藏有較高歷史價值和藝術價值的《貝葉經》、緬甸佛像、吳道子名畫等（現已移存鎮平縣文化館）。平放于殿前的鋼石碑，石擊則猶如鐘鳴，融雪石則著雪即化，被奉為寺院之寶。

　　整座寺院依山而建，坐南面北，基本保留了清代的建筑風格，整體布局嚴謹，殿堂臺閣櫛比，雕棟畫梁古樸而典雅。四重大院兩側整齊有序的排列著鐘樓、鼓樓、菩提祖師殿、送子觀音殿、地藏王殿、大客堂、大齋堂、倉房、庫房、禪房、道院等房舍。附屬物有碑碣10余通。其間，唐代銀杏、明代玉蘭和大小不一的芙蓉、油棕、桂花、芙蓉、辛夷、玉蘭、枇杷、梅花、芭蕉等名貴樹木各具姿態。

　　該寺位于河南省南陽市鎮平縣東北13公里的老莊鄉寺莊村的杏花山東麓，由菩提禪師朱智勤主持營建于唐永徽年間（公元650——655年），其后各代有興有廢，有過程度不同的修葺和擴建。祖師朱智勤河南鄧州人，原在舍利州大興國寺為僧，唐初回故里隱居杏花山修煉，創建菩提寺。寺前照壁下的菩提崖有“菩提成道處”、印度國傳來的菩提樹，更有“妙法感物，虎亦參禪”的老虎洞，見證著當年祖師修煉時的艱辛和虔誠。

　　這座寺廟占地面積3600余平方米，算不上大。但它卻是享譽東南亞著名的南傳上座部佛寺。它不僅是僧人念經、教徒朝拜的地方，而且是傣族民間藝術的一座寶庫。這些藝術不僅體現在建筑、裝飾、雕刻上，寺內還珍藏著許多傣族不同時期的藝術珍品，如燦爛奪目的壁畫，種類繁多的剪紙，內容浩瀚的萬卷經書等。

　　該寺位于海拔300多米的杏花山陰，多處清澈甘甜的山泉穿院而過，經年川流不息，真是“靜極偶聞泉奏響，似雜鐘磐吹笙竽。山泉清澈，流繞寺院，四周叢竹繁衍，古樹虬龍，流泉崢琮，小鳥集翔。寺前的鐘乳石琳瑯滿目，石壁間的老虎洞叢林掩映，到處呈現一派地圣景幽之氣象，游人登大殿、游經堂、諦聽大師講經說法，悟性陡生，留戀忘返。

　　依依不舍，告別古寺，“善有善報，惡有惡報，一切皆有因果”、“世間名利皆過眼煙云”及其“包容”、“長樂”等諸多教誨，響于耳畔，縈繞心頭經久不去！【原標題：走進千年古剎——鎮平菩提寺】