據孔令公介紹，郟縣是春秋時期的思想家、政治家、教育家孔子后裔的聚居地之一，孔子后裔唐代時就遷到郟縣，被稱作“郟縣派”。“郟縣派”是山東曲阜孔府十大支派之一。五代后周時，孔姓族人在時任縣令郭忠恕的支持下和“寧陵支派”、“魯山支派”遷郟的宗親聯合，共同創建孔氏家廟，后周世宗顯德元年（公元954年）竣工。北宋末年毀于戰火。金泰和六年（公元1206年），時任知縣張志行在原址上重建官方文廟，奉旨倡導民眾尊孔學儒。明清兩代大修十次，建國后又多次維修。郟縣文廟是一組頗具東方建筑色彩的古代建筑群，在規模、建制、保存完好程度等方面，除了山東曲阜孔廟、南京夫子廟以外，超過了其他全國各地的文廟，具有極高的文物價值和文化藝術價值。

    郟縣文廟整體布局為坐北朝南，中心廟區占地9000多平方米，可控制面積16萬多平方米，現存建筑22棟71間。整體布局由東、中、西一主兩次三條南北軸線貫穿，中軸線以大成殿為主體建筑。東軸線南北依次有節孝總坊、節孝祠、崇圣祠和古代儒學署，以崇圣祠和節孝祠為主體建筑。西軸線有忠義祠、土地祠等建筑。三條軸線各自布局完整，但又相互依存，體現了曲阜孔廟和孔府兩大建筑群既綜合又取舍的建筑格局。

    總體看來，郟縣文廟的古建筑有以下獨特之處：一、它創建年代久遠，規模宏大，氣勢雄偉，保存完好，木、石雕刻藝術和彩繪藝術在全國各縣級文廟中最好。二、它的建筑規制是山東曲阜孔廟、孔府兩大建筑群經過綜合和取舍后建成的又一具有東方建筑色彩的古代建筑群。三、它與正統孔子后裔密切相關，既是孔子家廟，又是官方文廟，受到了國家文物專家、古建筑專家和社會各界的高度贊評和關注。

    走馬觀花看文廟

    一路走著，柏國軍和孔令公向記者介紹了郟縣文廟的情況。

    *柏樹行街 在文廟的南面，首先映入眼簾的是一眼望不到盡頭的柏樹行街，它是創建文廟時設置的神道，有400米長，神道的北段住有孔姓廟戶�？琢罟�說，歷代社會名流尊孔學儒，紛紛要求居住在神道兩旁，以便朝夕瞻仰文廟。神道兩側種有數百棵柏樹，1933年時，兩旁的柏樹均長到三抱以上，當時的縣府為了重修文廟，伐

    柏籌資。目前，為恢復柏樹行街的原貌，有關方面已開始在路兩旁種植柏樹。

    再往前走，一道曲曲彎彎的磚墻將文廟與外界隔開，南墻外面的路叫文前街，也叫玉帶街�？琢罟�說，郟縣文廟是仿皇宮的建制，因而外墻也建成形似皇帝的玉帶。

    *泮池 進入文廟，最南面是泮池。文廟建泮池也是仿皇宮之制，皇宮前有金水河，河上有金水橋，孔廟前則有璧水河、璧水橋。文廟前的泮池呈半圓形，也就是相當于玉璧的形狀。泮池原來是孔子及學生課間休息的地方，后人便把泮池移建到文廟內與璧水相融合，以代學宮，因此后人又把泮水橋稱為“狀元橋”，學生進學，叫入泮。

    *欞星門 走過“狀元橋”，這兒原有一座氣勢雄偉的大門，叫欞星門，是文廟的正門。古人認為天上有天田星，又叫欞星，古代皇帝祭天的時候要先祭欞星。文廟建欞星門，表示尊孔如尊天。郟縣文廟的欞星門在“文革”時期被拆掉，如今幾根石柱仍躺在地上，有待恢復。在欞星門的左右兩側分別有圣域門和賢關門，也算是文廟的東西大門，是于2001年重建的。為何叫“圣域門”和“賢關門”？原來，山東曲阜是孔子誕生之地，是儒家思想發祥地，被稱為“圣域賢關”，這兩個側門因此得名。

    *戟門 從欞星門再往北走就是戟門。戟門是文廟的威儀之門。戟門的房頂上有精美的磚雕。戟門的東側是“名宦祠”，祠內敬奉有自漢代后曾在郟縣任職的馮魴、華譚等19位縣令，他們為官一任，造福一方，曾經為郟縣作出了卓越貢獻，被后人所敬奉。名宦祠的東側是御碑院，這里有4座石碑，分別為清康熙二十三年（公元1684年）御制至圣先師孔子贊并序碑、明嘉靖九年（公元1530年）御制正孔子祀典記碑、明萬歷三十四年（公元1606年）重修郟縣儒學記碑、碑陰題名碑。其中第一座碑上所刻的《至圣先師孔子贊》是康熙皇帝的詔書，原本掛在大成殿內“萬世師表”匾額上，在“文革”當中丟失，這里石碑上所刻的是一個備份�，F在4座石碑歷經風雨剝蝕，碑上字跡已污損得難以辨認。

    戟門的西側是鄉賢祠，祠內敬奉有郟縣籍的歷代先賢，他們中間有以孝為天的，也有居官清廉的。如明朝的程訓，天性仁孝，居官清廉，為后人所敬慕。還有清代的仝廷舉，10歲時能寫文章，12歲時被地方政府“保送”到太學，順治戊子年鄉試第一，他重孝道，重義氣，曾多次捐資建學，后來死于涿州，當地群眾為了紀念他，曾專門為他建立祠堂來祭拜……鄉賢祠的西邊是忠義祠，祠內敬奉有關公和郟縣歷代保境安民、除暴安良的忠義之士。

    *大成殿 穿過戟門后是一個院落，這里便是文廟中軸線上的主體建筑大成殿，也是祭拜孔子的正殿。大成殿在蒼松翠柏掩映之中，顯得巍峨壯觀。大成殿是清乾隆五十四年（1789年）重修后保存下來的，高15.5米，面闊19.7米，進深11.76米，它的建筑形式為九脊歇山宮殿式建筑。

    大成殿前是露臺，又叫月臺，月臺是春、秋大祭或進行各種慶典時奏樂、起舞的地方，月臺的東西兩側是東西廊廡各7間，祠內敬奉有歷代經朝廷表彰過的先賢79位，先儒61位。

    主體建筑的東側有一條副軸線，前為儒學門，后面是節孝祠和崇圣祠。崇圣祠內敬奉有孔子的上五代祖。崇圣祠后面是儒學署。在這條副軸線上，崇圣祠是主體建筑。

    帶來幸運的文奎樓

    出圣域門便看到一座樓閣，這就是文奎樓，也叫魁星樓、八卦閣。原建于明萬歷六年（1578年），后又在清

    乾隆二十四年（公元1759年）七月重修。雖然由于年久而顯得建筑破舊，但它那卓越的建筑藝術仍使后人贊嘆不已，為后人研究古代建筑和歷史文化提供了珍貴的實物資料。樓閣高約14米，鎏金攢尖，半圓形隆脊，自頂至脊由塔式疊砌而成，高約兩米，8條樓脊的末端有8個龍頭，由8根鐵鏈牽至樓頂。樓體兩層起架，八角凌空�？琢罟�說每個挑角處原來都置有風鈴，風吹鈴搖，發出悅耳動聽的聲音。當夜深人靜時，伴隨悠揚的鈴聲，令人感覺好似身居仙境一般。樓閣的上下有16塊橫額，雕刻有龍鳳呈祥、奇花異草等。樓閣的大門朝南為八卦中的離門，左右有東西兩門相對，樓閣內壁嵌有4塊碣石。

    孔令公說，樓北上位原來是文昌帝君神牌，下位是魁星塑像，傳說魁星是主宰文章興衰之神，自漢代后，各處廣建樓閣舉行祭祀�？�星塑像面如黑鍋，綠眉倒豎，赤發蓬亂，看上去令人望而生畏。他單腿獨立，一腳后翹，右手高舉朱筆，左手執斗，這便是人們常說的朱筆點狀元。據說在建此樓閣時，時任縣令潘思光親自選址定位，這座樓閣上的攢尖和我市香山寺中的塔塵遙相對應，在一條子午線上，潘縣令高興地說：“有菩薩保佑、魁星高照，郟縣會快出人才，多出人才的！”據不完全統計，僅明清兩代郟縣儒學就培養出舉人百余人，進士20多人。

    2001年以后，在文廟周圍居住的學生就有兩個考上北京大學，一個考上清華大學。

    專家評價甚高

    文物古建專家在考察了郟縣文廟后給予很高的評價。
    國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學會會長、國家歷史文化名城保護專家委員會副主任羅哲文說：“這個文廟是一個很完整的東西。這是過去的學宮，是歷史文化的重要標志。文廟的木雕龍柱是少有的，很有氣派。文廟保護得這么好，不容易，很有價值。南街的明清民居襯托了文廟的環境。文奎樓的碑刻很珍貴，很有價值。”

    國家文物局原局長呂濟民說：“大成殿保護得很好。我看到的全國縣級文廟中，郟縣文廟的主體大成殿是最好的。我非常贊賞。它是皇家的規格，不一般。這個文廟應該開發利用。”

    綜上所述，郟縣文廟的建筑格局和孔子文化有著很高的歷史價值、科學價值和獨特的藝術價值，對其實施進一步保護極具現實意義和長遠意義。

    保護刻不容緩

    5月19日上午，記者在郟縣文廟采訪時，耳邊不時傳來學生的讀書聲和學校的電鈴聲。原來，郟縣文廟的南邊是郟縣城關鎮二中，東面是郟縣職業高中（該校同時掛著郟縣第二實驗中學的牌子）。這兩所學校其實都在郟縣文廟的重點保護范圍。

    根據河南省人民政府豫政文（2004）151號文件規定，郟縣文廟的重點保護范圍為：自大殿向北47米至教學樓，東自圍墻向東74米米至麒麟街，西自圍墻向西56米，南自大門向南100米。一般保護范圍為：自重點保護區邊界線向外擴100米。

    實際上，郟縣文廟的附屬建筑望樓現在是郟縣職業高中的教師住室，節孝祠則成為該校的后勤處，節孝祠北面的崇圣祠前墻開裂，屋頂后坡露頂，已成為危房，郟縣文化旅游局今年“五一”期間已向縣政府打了報告，稱其“難以度汛”，亟待維修。

    而位于大成殿后面的明倫堂和尊經閣的地基上，郟縣職業高中2004年已在那里蓋了房。

    文奎樓的命運也相當糟糕。據悉文奎樓所在的院子原為郟縣教育局印刷廠，不過現在印刷廠已搬走了，院內雜草叢生，文奎樓看起來破舊不堪，門窗全沒有了，樓體一二層之間的木板已腐朽脫落，挑角上的掛鈴也不見蹤影，樓內的魁星塑像也早已不知去向。（除署名外均為王慶祥圖）【原標題：郟縣文廟（上）(組圖)】