中岳廟的前方約300米處，有一座太室闕，它是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕，這是我國現在僅存的幾座漢代建筑之一，據說是為了紀念大禹治水的功績。闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴，一般立于城、宮、廟門前的甬道兩旁。這座太室闕是用整潔的青石塊壘砌的，太室闕高3.92米，厚約70厘米，東西兩闕相距6.75米。上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有“中岳太室陽城”六篆字，氣勢挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長青樹等畫像50余幅，是研究漢代風俗習慣、社會生活和社會建筑藝術的珍貴資料，是研究我國書法演變的重要實物。
    
　　萬歲峰下的啟母闕建于東漢延光二年（公元123年），是漢代啟母廟前的神道闕。因避漢景帝劉啟之名改稱開母闕，其式樣、尺度同太室闕相類似，闕上篆書刊號闕名“開母廟神道闕”闕上銘文主要敘述了大禹治水“三過家門而不入”的故事和贊美大禹妻子啟母的功績。闕身雕刻的畫象現存有六十多幅，其中就有大禹化熊的故事。闕東北四周有高逾數丈的巨石，名曰啟母石。傳說大禹治水，顧不得回家，到了吃飯時分，便擊鼓為號，由大禹的妻子涂山氏前來送飯，此事感動了上蒼，玉帝便出手相助，讓大禹在開山鑿渠時變成一頭力大無比的黑熊，滔滔江水乖乖服從大禹安排，但大禹始終沒有把變熊的事情告訴妻子。一天，大禹開山迸石誤觸皮鼓，涂山氏聞聲前來送飯，不見大禹卻見到了一頭威猛的黑熊，又驚又急，扭頭便往東奔跑。大禹急忙去追，到快要追上時，涂山氏卻化成了一塊大石頭。面對急匆匆趕到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但卻已無法回答大禹的千呼萬喚。只聽一聲巨響，巨石的北部裂開了，生出了一個嬰兒。原來是涂山氏焦慮萬分，愁腸百轉，迸破了肚子，把十月懷胎的兒子留給了大禹，也把無限的眷戀和思念留給了大禹，這個嬰兒便是夏代的第二代君主夏啟。后人為了緬懷涂山氏對大禹治水所作出的犧牲，欽慕她對大禹的一往深情，塑起了啟母娘娘的金身，建起了啟母廟四季供祀，還把這塊生育了夏啟的大石頭稱為“啟母石”，作為大禹治水無私天下千古傳奇的一部分，動人的故事使涂山氏萬古流芳。
   
　　少室闕是漢代少室山廟的神道闕，約建于東漢元初五年至延光二年（118～123年），與此處的太室闕、啟母闕并稱為“中岳漢三闕”。少室山是嵩山的一部分，共有三十六峰，山巒疊翠，景色十分秀麗。根據史書記載，少室山曾是夏禹之妻涂山氏之妹的居所，傳說其亦為夏禹之妃，所以當地又俗稱“少室廟”為“少姨廟”。少室闕較為完整，東西兩闕的結構基本相同，兩闕一南一北，相互對峙，東闕高3.37米，西闕通高3.75米，兩闕相距6.75米。闕身由正闕和副闕兩部分組成。正闕以長方形石塊壘砌而成，頂部用巨石雕成四阿式，高3.96米，寬1.82米；副闕象征著圍墻，因此比正闕低1.31米，頂部為半個四阿頂。北闕雕刻有篆字“少室神道闕”題額，南闕的隸書題銘大部分都已剝落，漫漶不可辨識。闕壁的四周遍飾用減地平雕刻法雕成的彩畫，共計有六十余幅，這些畫的主要內容包括車馬出行、馬戲、馴象、月宮以及動物圖案等，其中的馬戲圖雕刻有兩匹駿馬，駿馬騰空飛馳，前一匹馬鞍上有一名挽雙丫髻的少女，穿著緊身衣褲，倒立在馬背上，后一匹馬上有一女子舒展長袖隨風飄揚，人體自然后傾，這些表現手法充分地顯示出了奔馬飛奔時的情形和馬戲的驚險技藝。漢代的雕刻手法十分夸張，風格則顯得飄逸自然，這些彩畫是漢代雕刻藝術的代表作。