去河南，第一站是位于開(kāi)封包公湖畔的包公祠。    
       
    包公的傳說(shuō)，多來(lái)源于故事和電視劇。到了包公祠，才真實(shí)地感受到一個(gè)執(zhí)法如山，清廉節(jié)儉，憂(yōu)國(guó)愛(ài)民，興利除弊的真正包公。    
       
    包公即包拯，字希仁，謚號(hào)孝肅。是宋仁宗時(shí)期的龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府，后官至御史中丞、三司使和樞密副使等要職。相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院副總理。在宋陵內(nèi)包公墳前墓碑上有“宋丞相孝肅包公墓”，實(shí)際上是敬稱(chēng)，包公并未做過(guò)丞相。他的主要事跡流傳發(fā)生在任龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府時(shí)期，所以世稱(chēng)包龍圖，尊稱(chēng)包公。    
       
    進(jìn)包公祠大門(mén)，楹聯(lián)映目：春秋有序人民不虧時(shí)彥，宇宙無(wú)極偉業(yè)尚待后賢。另一聯(lián)是：公心著在竹帛千秋共頌赤膽，正氣披之管弦百姓皆呼青天。一對(duì)石獅雄踞兩側(cè)，威武尊嚴(yán)，襯出包公祠的端莊肅穆。    
      
    祠內(nèi)主要建筑有大殿、二殿、東西配殿、半壁廊和碑亭等。大殿內(nèi)塑有包公坐像，蟒袍冠帶，正氣凜然。殿內(nèi)陳有包公的歷史文物、典籍和包氏家譜。導(dǎo)游講歷史上包公其人身高1、62米，面白微須，屬典型文人形象。與世傳包公黑臉長(zhǎng)髯正好相反。祠內(nèi)的包公銅像面方額闊，長(zhǎng)髯飄胸，正義凜然，是集歷史、思想、藝術(shù)、傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。《體恤民情》、《清正廉明》、《秉公執(zhí)法》、《不畏權(quán)貴》四幅壁畫(huà)，反映了包公的幾個(gè)主要事跡，導(dǎo)游講來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)。    

    二殿陳有包公遺像、包公家訓(xùn)、包拯詩(shī)及開(kāi)封府題名記碑。在此碑上，記有北宋時(shí)期從建隆元年到崇寧四年147年里，擔(dān)任過(guò)開(kāi)封知府的人員名單和任職時(shí)間，計(jì)有183任開(kāi)封知府。包公是第93任，他從嘉佑二年到次年六月，時(shí)間是一年零四個(gè)月，時(shí)他以龍圖閣直學(xué)士權(quán)知開(kāi)封府，當(dāng)時(shí)包公59歲。碑上記載的名人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹、晏殊、蔡京等。歐陽(yáng)修是繼包公任，他采用寬厚簡(jiǎn)約的治理方法，同樣效果不錯(cuò)，因此歷史上有“包嚴(yán)歐寬”的佳話。其中，包拯二字下凹且模糊不清。是因?yàn)樵谠�碑上，前�?lái)參觀此碑的人總是情不自禁地觸摸或指點(diǎn)包拯的名字，時(shí)間一長(zhǎng)，在碑上自然劃出一道凹痕。復(fù)制此碑時(shí)，仍予保留此指痕，原碑現(xiàn)藏于開(kāi)封市博物館。這個(gè)現(xiàn)象在南宋時(shí)就有記載，“開(kāi)封府尹題名，獨(dú)包孝肅姓名為人所指，指痕甚深”。   
        
    東西配殿以藝術(shù)形式展有繪畫(huà)、蠟像和龍、虎、犬三口銅鍘等，內(nèi)容系包公的歷史故事和傳說(shuō)。東西碑亭內(nèi)有明代《重修包孝肅祠記》和《重修包公祠記》碑各一通。    

    明胡謐撰《包孝肅公祠記》對(duì)包公祠的建立和他的一生做了極高評(píng)價(jià)。    
      
    有曰：惟公之在開(kāi)封也，剛毅不阿，貴戚宦臣為之?dāng)渴郑�猶若居御史諫議之所論斥，而且開(kāi)門(mén)聽(tīng)訟，吏不敢欺，即廣其知天長(zhǎng)時(shí)，斷割牛舌訟之明也；劾毀勢(shì)家親惠民河園榭，即推其轉(zhuǎn)運(yùn)河北時(shí)，請(qǐng)以牧馬地賦民之惠也；自奉儉約，無(wú)異布衣，戒子孫不得犯臟罪，即充其知端州時(shí)，歸不持一硯之操也；興夫，知瀛州而請(qǐng)罷回易，在三司而置場(chǎng)和易，以免民上供之物，皆由京府以達(dá)諸外郡者也。然則公易歷中外之績(jī)，舉于是乎，該矣！故京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。”人以其笑比黃河清！童稚婦女亦知其名，呼曰：“包待制”云。    比卒太常乃并其親老不赴調(diào)，親設(shè)廬墓之行，謚曰：“孝肅”。蓋是法所宜祀者，此開(kāi)封所由以祀公也。    
     
    今人有于安潤(rùn)之《重修包公祠記》。后曰：同慶盛舉，欣仰新貌，行見(jiàn)春秋佳日，游人絡(luò)繹，瞻堂廡之壯麗，賞清漣之宕漾，景行之思油然而生，激勵(lì)感召貪廉儒之起發(fā)，百世將興，河岳同壽，日月?tīng)?zhēng)光矣。（原標(biāo)題：開(kāi)封包公祠）