1、 歌詞語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，文學(xué)價(jià)值高

    民歌是口頭創(chuàng)和流傳的一種藝術(shù)形式，它是世世代代勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的結(jié)晶。所以民歌隨著時(shí)代的前進(jìn)，其思想性、藝術(shù)性都在不斷地提高和豐滿。正如高爾基所說(shuō)：“最深刻最鮮明、在藝術(shù)上達(dá)到完美的主角典型乃是口頭文學(xué)，勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作所創(chuàng)造的”（5）。當(dāng)然，項(xiàng)城民歌也不例外。近幾年來(lái)，筆者搜集了項(xiàng)城民歌八十余首，從這八十余首民歌中確實(shí)發(fā)現(xiàn)很多民歌的歌詞語(yǔ)言樸實(shí)生動(dòng)，生活氣息濃郁。比如《鬧五更》的歌詞：

一更一點(diǎn)正睡夢(mèng)朧，

忽聽(tīng)得什么東西叫喚一聲，

娘問(wèn)女兒什么東西叫？

娘啊娘一更天那蚊子哼哼哼哼到了二更。

二更二點(diǎn)正睡夢(mèng)朧，

忽聽(tīng)得什么東西叫喚一聲，

娘問(wèn)女兒什么東西叫？

娘啊娘二更天那寒蟲嘰嘰嘰嘰到了三更。

　　我們從上面的兩段歌詞中就可清楚地看到，其歌詞語(yǔ)言沒(méi)有受規(guī)正的七言體，八言體等格式所約束，而是根據(jù)情感的需要，字?jǐn)?shù)可多可少。這樣出自情感的口頭文學(xué)創(chuàng)作，聽(tīng)起來(lái)順暢入耳，給人以樸實(shí)感。此外，歌詞中象聲詞的運(yùn)用，如“嘰嘰嘰嘰”，“哼哼哼哼”，不僅使歌詞語(yǔ)言更加生動(dòng)俏皮，增強(qiáng)了歌詞的趣味性，烘托出了情緒，而且給人以新鮮之感。當(dāng)然，類似這樣的例子還很多，比如《嚇神歌》、《賣扁食》、《姑嫂二會(huì)去踏青》等。這些民歌的文學(xué)價(jià)值及審美價(jià)值都是比較高的。

    在項(xiàng)城歌中，還有常用形象化的廣大群眾所熟悉的山川河流，花草樹(shù)木，歷史人物，五谷雜糧，藍(lán)天白云等作比，然后，興然謳歌，引出主題，這在文學(xué)創(chuàng)作手法上叫著“比興”。比如《十二個(gè)月》中的：

臘月里來(lái)梅花放，

梅花朵朵吐清香，

家家戶戶慶新春，

幸福不忘共產(chǎn)黨。

    我們從上面的四句歌詞中，可以看出無(wú)論從創(chuàng)和手法上或是從立意上都顯示出不俗的魅力。所以說(shuō)盡可能歌是鄉(xiāng)土文學(xué)的精華，其藝術(shù)價(jià)值確實(shí)是不可估量的。

    此外，在項(xiàng)城民歌中，發(fā)現(xiàn)很多民歌使用方言土語(yǔ)。這樣以來(lái)，致使民歌不僅易在群眾中流傳普及，而且使其地方特點(diǎn)加強(qiáng)。比如《賣扁食》這首民歌的歌詞：

來(lái)到街口賣扁食，

正東來(lái)個(gè)小公子兒，

站在鍋前跟兒。

　　歌詞中的“扁食”實(shí)為“餃子”，但在民歌中不用“餃子”之稱，（因當(dāng)?shù)厝朔Q“餃子”為“扁食”）無(wú)形中就加強(qiáng)了它的地方性和鄉(xiāng)土氣息。還如《招歌》：

正月有招正月歌，

鮮來(lái)的媳婦拜公婆，

大紅衫子綠扁袖，

八幅羅裙就地拖。

　　歌詞第二句中的“鮮來(lái)的”，實(shí)為“新來(lái)的”，由于使用了方言土語(yǔ)，讀起來(lái)不僅感到地方特點(diǎn)十分鮮明，而且易于群眾接受。再加《鬧五更》中的：

三更三點(diǎn)正睡夢(mèng)朧，

忽聽(tīng)得什么東西叫喚一聲，

娘問(wèn)女兒什么東西叫？

娘啊娘三更天那蛤蟆呱呱呱呱到了四更。

四更四點(diǎn)正睡夢(mèng)朧，

忽聽(tīng)得什么東西叫喚一聲，

娘問(wèn)女兒什么東西叫？

娘啊娘四更天那老鴰嘎嘎嘎嘎到了五更。

　　上面歌詞中的“蛤蟆”（青蛙）、“老鴰”（烏鴉）這些動(dòng)物的名稱在歌詞中都按當(dāng)?shù)厝罕姷牧?xí)慣稱呼而唱出，顯然給人以親切之感。由此看來(lái)，由于民歌有直接反映人民生活的特質(zhì)，所以它采用方言土語(yǔ)是十分正常的事，這樣更加突出了歌詞文學(xué)的地方性。

    2、 歌詞結(jié)構(gòu)多樣化

　　在項(xiàng)城民歌中，無(wú)論是小調(diào)、燈歌或兒歌，它們的歌詞多以分節(jié)歌形式出現(xiàn)的，短的有四、五段，長(zhǎng)的有十幾段或幾十段的。其大都押比較整齊的韻腳。句式五言、六言、七言、八言、、、、、、不等。每段有偶數(shù)句結(jié)構(gòu)的，如二句體、四句體、六句體等。也有奇數(shù)句結(jié)構(gòu)的，如三句體、五句體等。下面分別談?wù)勴?xiàng)城民歌句式不等的歌詞結(jié)構(gòu)。

    二句體結(jié)構(gòu)：在項(xiàng)城民歌中，二句體歌詞結(jié)構(gòu)多在兒歌中能見(jiàn)到。比如兒歌《板凳板凳摞摞》中的：

板凳板凳摞摞，

里頭坐個(gè)大哥。

大哥出來(lái)買菜，

里頭坐個(gè)奶奶。

奶奶出來(lái)燒香，

里頭坐個(gè)姑娘、、、、、

    從上面的歌詞中，我們可以看到每?jī)删錇橐欢危�每段所押韻腳也不一樣。此外，我們也可發(fā)現(xiàn)，該兒歌上段歌詞的末尾二字，正好是下段歌詞的開(kāi)始二字，這種傳統(tǒng)的“連環(huán)扣”手法，一是讀起來(lái)順暢上口，二是使段與段銜接緊密，讀起來(lái)給人以一氣呵成之感。還如《小雞咯噠》中的：

小雞咯噠，要吃黃瓜。

黃瓜有水，要吃雞腿。

雞腿有毛，要吃甜桃。

甜桃有核，要吃牛犢……

    上面是四言句式的兩句體結(jié)構(gòu)。我們從這首兒歌中，也能品味到同上例《板凳板凳摞摞》所具備的共同特點(diǎn)。

    三句體結(jié)構(gòu)：在項(xiàng)城民歌中，三句體結(jié)構(gòu)的歌詞多在小調(diào)中能見(jiàn)到。（這類民歌多是敘述一個(gè)完整的故事情節(jié)）每段只有三句，每段必有數(shù)段，段與段銜接較緊。比如《小寡婦上墳》：

三月清明雨紛紛，

雪梅小姐上新墳，

丫環(huán)隨后跟。

去年清明你還在，

今年清明命歸陰，

叫奴好傷心。（下略）

    又如《勸夫》的歌詞：

北風(fēng)刮得陣陣寒，

勸聲郎君別賭錢，

你要記心間。

軟床暖鋪你不睡，

賭博場(chǎng)里去賭錢，

家業(yè)全拋完。（下略）