相傳自宋末元初，山西全真教道士王重陽在河南傳教，以說唱為主。此說唱即河南墜子的雛形。泌陽的尹喜派（尹喜，女），則是其中的一個(gè)分支，到現(xiàn)在已傳承了近20代。

    河南墜子的唱腔可歸納為起腔、平腔、送腔、尾腔四部分。在主體唱腔中，根據(jù)唱詞中不同句式的格律，使用三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字、拙十字、寒韻、滾口白等唱法，產(chǎn)生節(jié)奏和旋律上的變異，表現(xiàn)不同的感情。

    河南墜子在形成過程中，以新鮮活潑的特色，吸引了不少三弦書和山東大鼓藝人參加到改革創(chuàng)新的行列中來，使河南墜子增加了大量曲目，豐富了演唱技巧，促使這一曲種日益成熟，并流傳到山東、安徽。

    1913年，河南墜子出現(xiàn)了第一個(gè)女演員張三妞，隨后又出現(xiàn)了喬清秀、程玉蘭、董桂枝3位名家。女演員的出現(xiàn)，使河南墜子擴(kuò)展了唱腔的音域，改革和豐富了唱腔的旋律，伴奏技巧也有所提高。不久河南墜子傳入北京、天津等大城市，影響也隨之?dāng)U大，至上世紀(jì)30年代進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為中國流行最廣的曲藝形式之一。

    河南墜子生長在河南并深深扎根于民間，特別是尹喜派，更是生根發(fā)芽于泌陽縣。河南墜子富有地方特色和民族特色，對(duì)其他曲藝甚至戲劇的形成與發(fā)展有著重大影響。 2010年河南墜子尹喜派被駐馬店市人民政府列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。李柱【原標(biāo)題：河南墜子尹喜派：民間藝術(shù)的一朵奇葩】