李文忠

    中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，大多與季節(jié)農(nóng)時(shí)有關(guān)，而端午節(jié)卻與一位歷史人物有關(guān)，他就是屈原。

    南朝吳均《續(xù)齊諧記》載：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長(zhǎng)沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君當(dāng)見祭，甚善。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也。”這大概是端午節(jié)來(lái)源的最早記載。端午習(xí)俗本為楚人祭奠英魂而生，久而久之，這一習(xí)俗演變成了全民族的盛大節(jié)日。

    中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的功能大多為祭祖、祈福、感恩，只有端午節(jié)蘊(yùn)含著中國(guó)人的精氣神，這精氣神恰恰源于屈子。 2291年前的屈原，佩著長(zhǎng)鋏、碧玉、香囊，高昂頭顱，行走在楚國(guó)的大地上，用沙啞抑郁的濃濃楚音將絕望與不屈化作一曲千古絕唱：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”

    這是一聲振聾發(fā)聵的吶喊，這是響徹腐朽、沒(méi)落楚地的最強(qiáng)音，它為中國(guó)文化的脊椎生成了一根氣壯山河的骨節(jié)。尾隨而來(lái)的杜甫、岳飛、文天祥、魯迅，血脈相通，筋骨相連，最終固化為中國(guó)文化龐大軀體的脊梁。多少文人志士在無(wú)路可走時(shí)，一遍遍引吭高歌：“吾將上下而求索！”

    多少文人志士在饑寒交迫、生活困頓不堪而又不愿跪下雙膝時(shí)，一遍遍仰望蒼天大喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”正是這錚錚鐵骨構(gòu)筑的精神脊梁，才讓我們歷盡磨難與艱辛之后仍然是堂堂正正、腰板挺直的中國(guó)人。

    中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，男女老幼都能說(shuō)出來(lái)歷的不多，但問(wèn)到端午節(jié)為什么吃粽子，幾乎所有人都知道是因?yàn)榍�原。讓我們�(cè)谫慅堉鄣臍g樂(lè)鼓點(diǎn)中，讓我們?cè)诎淹嫦隳視r(shí)，讓我們?cè)趪�坐桌旁吃粽子、雞蛋時(shí)，不要忘記：人活著不能沒(méi)有精氣神。

    一個(gè)民族要生存不能沒(méi)有精氣神，中華民族遠(yuǎn)沒(méi)有到可以“歌舞升平”的時(shí)候，我們?cè)?ldquo;江上年年奪錦標(biāo)”（語(yǔ)自文天祥《端午感興》）時(shí)要銘記中華民族的生存危機(jī)遠(yuǎn)沒(méi)有解除。屈原，您看到了嗎？在無(wú)數(shù)次的求索中，千百萬(wàn)有骨氣的中國(guó)人正在把中華民族推向一個(gè)從未有過(guò)的高度！（原標(biāo)題：端午，一個(gè)民族的精氣神）