自古至今，功成名就這四個字令多少英雄豪杰趨之若鶩，奮斗畢生。大丈夫當衣錦還鄉，好男兒當志在天下！李斯，作為奮斗派的代表人物在那個刀光劍影的時代，從一介布衣而封侯拜相，輔佐秦始皇成就了“千古一帝”的神話，而自己也當之無愧被后人尊稱為“千古第一相”。

    牛頓的靈感源于對蘋果落地的觀察，李斯的人生哲理則源于對老鼠生活規律的靈感迸發。李斯原在上蔡做一個小吏，某天看見官府廁所中的老鼠在吃不潔的食物，老鼠看見人犬接近，就驚慌而逃；他來到倉庫，看見倉庫中的老鼠住在大堂之下，悠閑自得地吃著倉庫中的糧食，而且還沒有人犬打擾的憂慮。這一幕讓李斯感慨萬千，并由此聯想到了人生，他說：“一個人過得好壞就如老鼠，關鍵看他所處的環境��！”。倉中碩鼠，稱為李斯一生奮斗的標準。于是，他辭去了小吏的工作，投靠到大名鼎鼎的荀子門下進修“帝王之術”----帝王統治國家的方略。同他一起刻苦進修的還有一個結結巴巴的同學，就是后來大名鼎鼎的韓國公子韓非。

    那個戰亂的秋季，秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。某一天，李斯自感業已學有所成，便欲下山尋求功名。

    場景是這樣的：

    蘭陵

    秋雨

    山在雨中盡顯朦朧，但今日隱隱然有王者氣象

    半山腰上的一處茅草屋

    披著蓑衣的李斯跪在帶著斗笠的荀子面前

    李斯瞅了瞅正背著山柴回來的慢結巴師弟韓非，感覺這個韓非神經不是一般的不正常，其弱冠之年就曾以才高四海而名動天下，現在卻在山中繼續浪費時日，大人物光陰虛擲十天也是人神共憤的噩耗，浪費一天就是對歷史對天下黎民的極度不負責任，不想不負責任的李斯抬頭說到：“師父，弟子認為當今有三家可謂天下顯學，儒、兵、法。儒家主仁政，兵家主殺伐，法家主嚴刑峻法治國，但儒家太迂，兵家太殘，只有法家，終可以法治天下！幾年來一直隨師父學習法、術、勢與帝王之學，自感已小有所成，當赴天下輔佐明主以成就功名”。

    荀子感覺這個徒弟太急功近利，便問他：“汝為楚人，何不事楚？”

    李斯聽后搖搖頭，說道：“楚王不中用，六國皆孱弱，不足以成事。只有秦國，才是當今豪杰用武之國。”

    荀子見其去意已決，便說道：“秦法苛峻，商鞅死之，你必小心。”李斯道：“商鞅佐孝公變法，位至丞相，最后車裂而死，但也功成名就了。”荀子見李斯求功名之心太切，于心不悅，便道：“你要走，我不留。處當今亂世，人情多偽，不可太看重富貴。你過于追求和看重功名利祿，將來必為所累。”

    “師哥，保---保---保---保---保重---”韓非放下柴禾，結結巴巴的囑咐道。

    “師弟，我如果在秦國站穩腳跟，定與你共享榮華”說罷沖著荀子磕了三個響頭下山而去。

    下山后的李斯，到秦國遇到了他人生中的第一個貴人，就是呂不韋。呂不韋是當時秦國的丞相，被秦王嬴政稱為“仲父”，是一個炙手可熱的人物。他設法到呂不韋手下當了一個門客，很快得到了呂不韋的賞識，終于有了向秦王游說的機會，李斯牢牢的抓住了這個千載難逢的機會，他對秦王說，平庸的人往往失去時機，而成大功業的人就在于他能利用機會并能下狠心。他認為目前“滅諸侯，成帝業，為天下一統”的時機已經成熟，如果現在不抓住機會立即向六國進攻，將會后患無窮。李斯的每一句話都說到了秦王的心坎上，秦王做夢都想成為王中王（注：不是火腿腸），于是秦王拜李斯為長史，李斯從此擺脫了門客的身份，逐步幻化成南山沖澗虎，北海玉蛟龍。在秦始皇的支持下，李斯得以先后實現了自己的政治抱負。

    在敘述李斯的豐功偉績之前，先做一個鋪墊，這同時也是秦始皇能夠統一六國、李斯能夠權傾朝野的鋪墊，是秦始皇、李斯個人英雄史上最重要的一環，就是李斯的《諫逐客令》，因為秦王采納了李斯的建議，才使得四海之才皆歸附于秦王麾下。鑒于《諫逐客令》一文的重要性，這里有必要將其生成背影及過程簡述一下。

    《諫逐客令》背影：公元前237年，嫪毐（lao讀四聲 ai讀三聲）(其人有一特長，陽具特長，如果說比喻成槍的話，一般人都是點38，他的卻是AK—47)，其在呂不韋的策劃下成為太后一情人，和太后在床上那是棋逢對手，將與良才，其人淫亂后宮、黨同伐異、培植羽翼而逐漸得勢后發動了叛亂，在其叛亂勢力被鎮壓下去后，秦國又發現了奸細----鄭國。秦國一直未察覺韓國派來的水工鄭國，是來執行疲秦計劃的。鄭國入秦修建水渠，乃是韓國借修渠企圖在經濟上拖垮秦國的陰謀。于是秦王發出逐客令，下令限期將秦國內所有外來賓客驅逐出境。當時李斯力阻秦王逐客，上奏了一篇《諫逐客書》，指出逐客的危險結果，其實也是作為楚人的李斯在自保。《諫逐客令》大致意思是說從前秦穆公尋找有才能的人，西面在戎地找到由余，東面在宛地得到百里奚，在宋得到蹇叔，從晉得到丕豹、公孫支。這五位賢才，都不出生于秦地，而秦穆公用他們，并兼西面許多個小國，稱霸西戎。現今大王您羅致昆侖山的玉石，隨侯的大珍珠，卞和的玉璧，佩帶太阿名劍，乘纖離名馬，樹有翠鳥羽毛的旗幟，用鱷魚皮做的鼓。這幾樣寶物，沒有一個出產于秦國，而大王您卻喜愛得很，什么原故呢？必出產于秦國的東西才可用，那么朝廷垟壁上不會有夜光珍珠，玩賞之物不會有犀牛角和象牙制品，后宮不會有鄭、衛能歌善舞女子，馬廄中不會有駿馬等等-----所以說，泰山不舍棄細小泥土，才能成其為巍巍高山；河海不挑剔細小水流，才能得以深厚；得民心的國君不拒絕老百姓的歸順，才能表現其名聲信譽而趕走賓客以壯大敵人，減少民眾以增加敵人力量，對內削弱自己，對外則結怨于諸侯。秦王明辨是非，果斷地采納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯受到重用，被封為廷尉，李斯的《諫逐客書》，對秦網羅天下人才所起到的作用是無法形容的，王崎、茅焦、尉繚、王翦、李斯、王賁、李信、王離、蒙恬等文武先賢先后來到了秦國，于是乎，李斯這匹千里馬在秦王的賞識下帶著新來的這些寶馬良駒是萬馬奔騰，春風得意馬蹄急，一日看盡長安花。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。諸位賢達們一起唱著“讓我們紅塵作伴活的瀟瀟灑灑，策馬揚鞭共享人生繁華-------”，使得秦國的政治、軍事、經濟、文化得以迅速發展起來。

    政治上，廢分封，把全國分為三十六郡，郡以下為縣�？たh制比之分封制是一個進步，有利于國家的統一。這一整套中央集權制度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據的禍根，對鞏固國家統一，促進社會發展起了積極作用。文化上，統一文字，公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“書同文字”的建議，命令禁用各諸侯國留下的古文字，一律以秦篆為統一書體。統一后的中國急需一種統一的官方文字。李斯制作的這種標準字樣便是小篆。不久，李斯又采用秦代一個叫程邈的小官吏創造的一種書體，打破了篆書曲屈回環的形體結構，形成新的書體——隸書。從此，隸書便作為官方正式書體，始于秦，盛于漢，直到魏晉楷書流行才漸被取而代之，后來中國書法四大書體真、草、隸、篆，隸、篆占其半壁江山。經濟上，統一度量衡，統一貨幣，并規定貨幣的鑄造權歸國家所有，私人不得鑄幣，違者定罪等。李斯此舉被后人認為是經濟史上的一個創舉。而當初他所主持鑄造的圓形方孔的半兩錢（俗稱秦半兩）因其造型設計合理、使用攜帶方便，一直使用到清朝末年。社會方面，修馳道車同軌。為了政令暢通，物資交流便利，李斯又立刻建議讓全國的車軌統一，并在全國范圍內修筑馳道。

    隨著政治抱負的實現李斯逐漸坐到了丞相的位置，但這其中每一步都是以流血為代價的，下面借用用史泰龍主演的《第一滴血》的概念做一敘述。

    第一滴血：誅殺各國賢良。

    他向秦王獻計，瘋狂實施“間諜戰”。秦王暗中派遣謀士帶著金玉珍寶去各國游說，對各國著名人物能收買的，就多送禮物加以收買；不能收買的，就用利劍把他們殺掉，即“不肯者，利劍刺之”。接著，秦王就派精兵良將進行攻打。這為秦王天下大統打下了堅實的基礎。

    第二滴血：焚書坑儒。

    焚書坑儒發生在秦始皇三十四年，一位朝廷的高官淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，有敢談論《詩》、《書》的處死，稱贊過去的而議論現在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖坑活埋。焚書坑儒以最殘酷的方式完成了秦王這一統治者對被統治者即百姓們在思想上的奴役。

    第三滴血：毒殺韓非。

    李斯下山時對韓非允諾是要共享榮華的，韓非雖不善于講話，卻擅長于著書立說。韓非下山后在韓國得不到重用，有人把韓非的著作傳到秦國。秦王見到《孤憤》、《五蠹》這些書，就感嘆說，他要見到這個人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了。李斯告訴秦王這是他同學韓非撰寫的書。秦王為了得到韓非就像特洛伊之戰為了得到海倫一樣要立即攻打韓國，想馬上得到韓非，韓王一看這明擺著是基友的節奏，不得不遣韓非使秦。秦王果然很喜歡他，李斯心生醋意，擔心韓非得寵后會影響他的前程，遂不顧同窗之誼詆毀韓非，在秦王面前進讒言道：“韓非很想念故國。”秦王一聽，火了：“寡人如此信任他，他還在思韓，這種人才，不能流落他國。”就命人把韓非關起來。過了不久，李斯又對秦王說：“韓非在牢里頗有怨恨，奈何?”秦王是個性情暴躁之人，一聽，大怒：“立即賜死！”，李斯一聽大喜，派人馬不停蹄的給韓非送去了毒藥，毒殺了這一曠世奇才，掃清了自以為在其仕途上的最大障礙。荀子曾經說過“帝王之術，非韓子不能大；法家之思，非韓子不能廣”，如果韓非活著不但是李斯的歷史，恐怕整個中國的歷史及中國兩千年的政治格局都要被改寫。

    第四滴血：矯詔謀殺公子扶蘇。

    秦始皇三十七年的七月，秦始皇巡游到河北的沙丘，突然病重，就讓中車府令趙高代書遺囑，遺囑是寫給長子扶蘇的，大意是將兵權交給蒙恬，趕快回咸陽辦喪事。書已封，還沒有來得及送出去，秦始皇就一命嗚呼了。秦始皇去世的消息只有胡亥、李斯、趙高以及其它寵幸的宦官共五六人知道。這時還沒有真正確立太子，李斯建議秘不發喪。秦始皇臨死沒有下詔給其它諸子，而獨賜長子書，表明秦始皇對長子扶蘇的信任，這使秦始皇的小兒子胡亥及其親信趙高坐臥不安，兩人密謀要篡改遺囑，讓胡亥登基。但是，這一計劃必須有李斯的參與才能實現。這是決定國家命運的關頭，也是考驗一個知識分子出身的高官良心的時候，李斯是一個實用主義者，趙高更是一個市儈，他見了李斯，從其所處的位置和扶蘇與蒙恬的厲害關系，旁征博引、循循善誘游說李斯。直到最后趙高攤牌：“您聽從我的計策，就會長保封侯，并永世相傳，現在放棄這個機會而不聽從我的意見，就會禍及子孫”。李斯仰天長嘆，揮淚嘆息道：“唉呀！偏偏遭逢亂世，既然已經不能以死盡忠了，將向何處寄托我的命運呢！”李斯投降了，趙高矯詔令公子扶蘇自殺。可憐在上郡守邊衛國、精忠報效的公子扶蘇至死還認為是父親始皇帝擔心自己會謀反，遂伏劍自刎，時年三十有一。李斯的這一錯誤抉擇不但最終使自己落的個腰斬的下場也葬送了整個大秦帝國，歷史不能假設，但假設李斯當初依照始皇帝的遺愿立扶蘇為帝，那秦會二世而亡嗎？會有西漢嗎？會有東漢末年的三國演義嗎？所以說，誰最終造就了羅貫中的《三國演義》---答曰---李斯。

    第五滴血：殘陽如血，李斯腰斬。

    沒有以死盡忠的李斯日子并不好過，胡亥登基后并不像趙高所標榜的那樣“慈仁篤厚”，他對趙高說人生苦短，皇上我要花天酒地。趙高就出餿主意，要高枕無憂縱情享受，就要推行嚴刑峻法懲治那些對皇帝地位有威脅的人。于是秦二世的十個手足弟兄、十二個公主被殘酷殺害。而為了維系皇帝龐大的開支，賦斂愈重，戍徭無已，致使陳勝、吳廣被迫在大澤鄉揭竿而起。李斯畢竟有干一番事業的雄心，趙高和秦二世這般胡鬧他實在看不下去了，幾次想進諫都找不到機會。讓他預料不到的是，他還沒有進諫，秦二世的責問卻來了。二世責備李斯說堯統治天下那么辛苦，住茅草屋，穿麻布衣，吃粗米野菜，大禹治水竟然還累死在外，這不都是傻子嗎？賢明的人統治天下是要把天下的一切都拿來滿足自己的欲望的，這正是把統治天下看得無尚尊貴的原因所在，倘若連給自己撈好處都不會，又怎么能治理天下呢！他呵斥李斯：“我想隨心所欲，遍嘗天下美味，泡天下所有的妞，你趕緊找找理論根據”，我一直懷疑司馬遷寫《史記》時把秦二世的名字寫錯了，應該是秦二蛋更合乎史實。這時的李斯正處在最困難的境地，兒子李由任三川郡守，而不能阻止義軍的進攻；都城周圍盜賊猖獗，李斯位居三公不能禁止是嚴重失職。李斯把爵位俸祿看得很重，為了自保，就找了一些理論根據，上書回答二世說，賢明的君主一定是能夠全面掌握為君之道，君主專制天下而不受任何約束，才能享盡達到極致的樂趣。他又曲解申不害的話說：“占有天下要是還不懂得縱情姿欲，這就叫把天下當成自己的鐐銬。像堯和禹就是這樣的傻瓜，拼命為百姓干事，那就是百姓的奴仆，并不是統治天下的帝王，這不值得尊貴”。有了理論依據的秦二蛋，越發將“二”二到無窮大。續大量征發全國的農夫修造阿房宮和驪山墓地又調發五萬士卒來京城咸陽守衛。而為秦二世驕奢淫逸提供了理論支撐的李斯這時已經沒有利用價值了，秦二世、趙高便以謀反的罪名將李斯以及兒子、宗族賓客全部逮捕。李斯落到趙高手中，遭遇很慘，被拷打上千次，李斯不能忍受痛苦的折磨，就冤屈地招供了。接著趙高派他的門客十多人假扮成御史、謁者、侍中，輪流對李斯實行車輪戰審訊，李斯如果以實對答，趙高就讓人再拷打他。以致后來二世派人去驗證李斯的口供，李斯以為還和以前一樣，不敢再改口供了，在供詞上承認了自己的罪狀。二世二年（前208）七月，正好是李斯和趙高偽造假遺囑的兩周年之際，李斯被判在咸陽街市上腰斬。李斯出獄時，跟他的次子一同被押解，他回頭對次子傷感地說：“我再也不能和你牽著黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔了！”父子二人相對痛哭。淚眼朦朧中，李斯是否想到了年輕時由老鼠的命運引發的人生思考。

    三天之后，趙高代李斯，進丞相位。十個月后，趙高弒君，殺死秦二世。十一個月后，公子扶蘇之子子嬰繼位為秦王，車裂趙高。十二個月后，劉邦攻入咸陽，子嬰降，秦國滅亡。十四個月后，項羽抵達咸陽，火燒阿房宮，殺子嬰。六十二個月后，項羽兵敗，烏江自刎。六十四個月后，劉邦稱帝，天下復大統。

    而此時的李斯，早已長眠地下，不知有漢，無論魏晉。文/牛占龍