暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，眼前飛揚著一個個鮮活的面容。

    湮沒了荒城古道，荒蕪了烽火邊城，歲月啊，

    你帶不走那一串串熟悉的姓名。

    興亡誰人定，盛衰豈無憑，一夜風云散哪，變幻了時空
　　
    …………
 　　
    毛阿敏的《三國演義》片尾曲蒼涼而纏綿，讓人產(chǎn)生無盡的懷古幽思。１８００多年過去了，時空不斷變換，但官渡仍是個讓人難以忘懷的地方。
　　
    “本初（袁紹的字）屈指定中華，官渡相持勒虎牙。若使許攸才用足，山河爭得屬曹家。”這首唐詩充滿了無限感慨之情，為袁紹不懂用人之道的慘敗深感惋惜。但“盛衰豈無憑”？大戰(zhàn)之前，荀�５�“四勝論”和郭嘉的“十勝論”都料定曹操必勝，堅定了曹操抗擊袁紹的信心。戰(zhàn)爭的進程盡管曲折起伏，變幻莫測，但最終“勝負也有憑”。
　　
    有人說“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，但“是非成敗”卻總是讓人無法忘懷，因為往事可供借鑒，昔人的智慧值得珍惜。曾經(jīng)的刀光劍影，曾經(jīng)的鼓角爭鳴，賦予了官渡古戰(zhàn)場獨特的色彩和韻味。古往今來，無數(shù)的人在空曠的古戰(zhàn)場遺址沉吟留戀，萌生滄桑之感，抒發(fā)思古幽情。因此，這片土地有了不同尋常的價值。
　　
    如今這個時代，沒有戰(zhàn)爭，沒有動亂，沒有饑餓，只是還不富足，大家的精力和智慧用在掙錢上。１０多年前，就有人開動腦筋，想把人們對古戰(zhàn)場緬懷和追思的情緒，變成實實在在的鈔票。當時的投資有２０００多萬元，對一個縣的地方財政來說，堪稱一場新的“官渡之戰(zhàn)”。遺憾的是，在這片古人播撒智慧的土地上，決策者并沒有找到靈感和方向。這場新的“官渡之戰(zhàn)”以慘敗告終。
　　
    但人們的“官渡情結(jié)”并沒有就此終結(jié)。前幾年，原陽縣大賓鄉(xiāng)馬頭村的幾位農(nóng)民，從村外挖出兩塊明清的石碑，根據(jù)碑文，馬頭村就是古官渡。在人們的印象中，官渡在中牟縣東北，這兩塊石碑的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了一場不小的風波，伴隨著幾位農(nóng)民投資掙錢的熱情，另一種“官渡之戰(zhàn)”再度上演。
　　
    原陽石碑引發(fā)“官渡爭議”
　　
    ２００４年冬，在新鄉(xiāng)火車北站打工的艾庭峰偶遇一熟人，閑聊的時候，那位在旅游部門工作的熟人對他說：“你們村有啥遺跡沒？或者有啥古廟、古碑也行，可以開發(fā)了搞旅游。”對村里的老古董，時年４５歲的艾庭峰并不了解，但對那人的話卻當了真。他很快回到家鄉(xiāng)——原陽縣大賓鄉(xiāng)馬頭村，向村里上歲數(shù)的人詢問，有老人告訴他，村里過去有個古廟，叫做五佛寺，寺里有很多石碑，現(xiàn)在都埋在土里。
　　
    艾庭峰聽了大為高興，拿起鐵鍬就要去發(fā)掘。村里人聞訊而至，大家對村莊的過去都充滿了好奇，有七八十人參與了發(fā)掘。年代不算久遠，埋得也不是很深，村里的老人還依稀記得方位，所以沒費多大勁兒，他們就挖出了一通斷碑和一通完整的石碑。石碑是挖出來了，村民們卻并不知道其價值，艾庭峰就到縣里咨詢，原陽縣有關(guān)部門對此很重視，現(xiàn)在已就任縣文化局局長的趙光嶺、原地名辦主任范洪潮、原宣傳部工作人員徐永立等先后趕到現(xiàn)場查看，整理出了碑文，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，按照碑文的記載，這個村就是古官渡的所在。為了弄清楚事情原委，他們查遍原陽有關(guān)文史資料，又多次到中牟縣實地查看。縣里專門撥了兩萬元錢，讓他們再到北京去查看原陽的老《縣志》等資料。一番忙碌，使他們確信，馬頭村確實是官渡之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。
　　
    徐永立先生介紹說，那斷碑是明朝萬歷二十四年的，刊刻有“皇經(jīng)碑記”，碑高１．２米，碑文已殘缺，但碑題及碑刻年代完整，碑文的首句是“陽武縣（原陽縣由陽武和原武兩縣合并而成）古官渡居民善行記”。
　　
    完整的石碑是清乾隆五十九年的，刊刻有“重修五大士佛堂廟碑記”，碑高１．６２米，碑文清楚地記載這里是官渡之戰(zhàn)發(fā)生地：“原村古官渡。漢建安五年秋，袁曹會兵立此高阜，相拒匝月。曹操襲破輜重，袁紹遠遁。閱千有余年，遺址猶存，洵博浪之名區(qū)也。”
　　
    碑文說，這個五大士佛堂（當?shù)匕傩辗Q為五佛寺），不知創(chuàng)建于何代，只知道已重修幾次。碑文的撰寫者說，推測這座佛堂的由來，應(yīng)該與官渡之戰(zhàn)有關(guān)。官渡戰(zhàn)后，袁軍慘敗，死人無數(shù)，多少年后，這里仍是陰森可怖：暗夜里，白骨磷化形成的“鬼火”不時閃爍；寒風中，陰風怒號如冤魂哀號。當?shù)匕傩找虼诵藿�了這座廟，求自己平安，也超度亡靈。那位撰寫者說，以前的古碑都毀掉了，建廟的緣由只是他的推測，但這座廟卻是“古昔相沿，崇祀未殄，迄今多歷年數(shù)”。字里行間可以看到，此人對建廟的緣故不是很清楚，但卻確切知道，馬頭村就是官渡古戰(zhàn)場遺址。
　　
    除了石碑，原陽人又找到了其他一些證據(jù)。
　　
    康熙二十九年的《陽武縣志·古跡》記載：“官渡，在縣東南十里，漢末，袁紹和曹操相拒處。”而乾隆《懷慶府志》卷四則記載：“陽武縣官渡，在縣東南十里，袁紹與曹操相拒處。”
　　
    另外，乾隆十九年的《中牟縣志》中收有詠官渡詩三首，其中一首是“馬頭落日帶黃沙，此是袁曹舊戰(zhàn)場。人過斷橋頻吊古，水聲嗚咽哭興亡”。有人認為，這里的“馬頭落日”的馬頭，很可能就是指的馬頭村。２００６年８月２６日，首屆“中國·原陽官渡之戰(zhàn)學(xué)術(shù)研討會”舉行，四川大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南省社會科學(xué)院等單位的４０多位專家學(xué)者與會。研討會上，有的學(xué)者認為，官渡應(yīng)該就在原陽縣大賓鄉(xiāng)馬頭村，這里是官渡之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，但是也有專家認為，傳統(tǒng)看法認為官渡在中牟縣東北，這種說法可以找到不少佐證，不能輕易否認。
　　
    經(jīng)過兩天的討論，學(xué)者們形成共識：原陽是官渡之戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場；原陽縣大賓鄉(xiāng)馬頭村很可能就是官渡之戰(zhàn)之官渡，但要繼續(xù)尋找更多的證據(jù)。
　　
    據(jù)悉，這次學(xué)術(shù)研討會由河南省宗教文化研究會和鄭州大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)保護中心舉辦，原陽官渡觀光園有限公司承擔了會議費用。而這個公司，就是由發(fā)現(xiàn)石碑的艾庭峰等４位農(nóng)民組建的，這幾位農(nóng)民相信，他們找到了一個有價值的投資項目。
　　
    “這次學(xué)術(shù)研討會的背后，是當?shù)卣�府開發(fā)旅游的沖動。”一位學(xué)者接受記者采訪時這樣說，實際上，這次研討會的重要目的就是為了旅游。
　　
    半個月前，記者來到原陽縣大賓鄉(xiāng)。接待的當?shù)嘏笥呀榻B說，這個鄉(xiāng)的地名是有來歷的，“大”讀作“ｄａｉ”，“大賓”是招待賓朋的意思。相傳過去這里曾有一戶人家，日子過得很困窘，對朋友卻豪爽大方。一次來了老朋友，家中沒酒，女主人就把空壺擱在桌子上，自己出門削了頭發(fā)，換錢打來了酒。有人贊頌為“空壺留故友，削發(fā)待賓朋”，從此這里就叫“大賓”了。這里的確是一個民風淳樸的地方，悶熱難耐的天氣中，當?shù)嘏笥雅阃�我們走訪了馬頭村。在新建的官渡之戰(zhàn)紀念館（也是新五佛寺），艾庭峰帶著我們觀看了那兩通明清古碑，他說：“中牟沒有歷史遺跡，我們這兒有石碑，只要有資金，馬頭村一定會成為一個旅游景點。”
　　
    中牟曾遭“官渡慘敗”
　　
    原陽召開“官渡之戰(zhàn)學(xué)術(shù)研討會”的消息，在中牟引起了一些波動，中牟人的意外大于爭辯的沖動。他們驚奇地說，一直都說官渡古戰(zhàn)場在中牟，中牟縣城東北邊，有官渡橋、曹公臺、袁紹崗、拒袁斬將碑、逐鹿營、水潰村、漢井、拴馬槐等眾多遺跡，原陽能有什么？
　　
    中牟的郭從珍先生對官渡之戰(zhàn)深有研究，他對此并不感到意外，“他們說得沒錯，原陽確實是官渡古戰(zhàn)場。”郭從珍說，“官渡之戰(zhàn)的時間很長，拉的范圍也很大，第一階段發(fā)生在今滑縣、延津一帶，后來戰(zhàn)場也覆蓋了中牟、原陽的很多地方。”他向記者介紹說，官渡不是個地點，是條河流，雙方的戰(zhàn)線拉得很長，有幾十里。
　　
    在原陽的采訪中，徐永立先生同樣認為官渡是條河，不是一個“點”，所以不管是中牟的“官渡橋”，還是原陽的馬頭村，都不能臆斷為正宗的“古官渡”。據(jù)徐永立考證，古官渡水從滎陽發(fā)源，經(jīng)原陽馬頭村折向東南方向的中牟，馬頭村村民這些年從地下挖掘出鐵錨、馬鈴、兵刃、大車輪轂之類的東西，徐永立認為，這些都是馬頭村曾是水運碼頭、水陸交通轉(zhuǎn)換樞紐的證據(jù)。
　　
    兩位先生都認為，官渡之戰(zhàn)發(fā)生在中牟、原陽的廣大區(qū)域，爭議在于主戰(zhàn)場在哪里。雙方都有一定的依據(jù)，大概目前只能對此存疑了。
　　
    在采訪中，郭從珍先生善意地提醒原陽的那幾位農(nóng)民，不管有沒有爭議，不要輕易投資搞官渡景區(qū)。在這方面，中牟的教訓(xùn)太深刻了。“我們這里有很多相關(guān)的遺跡、地名，又毗鄰３１０國道，他們就兩塊碑，交通又不方便，怎么開發(fā)？”
　　
    在郭從珍先生的陪同下，我們進入了中牟“官渡古戰(zhàn)場旅游區(qū)”。景區(qū)大門就在３１０國道北邊，但門前豎著的大刀長戟已經(jīng)生銹破損，真的像是“遺址”了。景區(qū)內(nèi)同樣破敗不堪，荒蕪一片，進入景區(qū)的道路到處都是積水，司機師傅只能小心翼翼地繞著走。郭從珍苦澀地笑著告訴記者，當年論證這個項目，他也參加了。那時他們算過一筆賬：３１０國道鄭汴路段每天過多少輛車，假設(shè)每百輛車有兩輛拐進景區(qū)，每輛車有兩個人，那每天景區(qū)的游客數(shù)量也很可觀！
　　
    這筆賬讓當時的決策者有了底氣，１９９２年，縣里投資２３００多萬元，對中牟這樣的農(nóng)業(yè)縣來說，那時這可是一個巨大的數(shù)字。但縣里的決心很大，嚴格要求工程進度。與郭從珍一樣，司機李師傅也是故地重游，他的神情仿佛回到了當年。“那時我２０多歲，天天在這里加班。各單位都要派人來這兒加班，開始叫誰誰不來，這里太忙了；后來縣里每人每天發(fā)５元加班費，都愿意來了，叫誰走誰噘嘴……”
　　
    行走在長滿了玉米的景區(qū)，我們絲毫看不出曾經(jīng)有２３００萬元——１９９２年的２３００萬元砸在這里。中牟的朋友說，不少錢都花在種樹上，但現(xiàn)在見不到什么像樣的樹了，當時建有３６個和官渡之戰(zhàn)相關(guān)的場館，當時看起來宏偉壯觀，里面布置得惟妙惟肖，并且購置了聲光電設(shè)備，力求逼真地再現(xiàn)１８００年前曹操與袁紹對決的戰(zhàn)斗場面。但不知什么緣故，景點人氣一直不旺，慘淡經(jīng)營了１０多年，最后還是扔在這里了。郭從珍說，那時旅游熱剛剛興起，全國建了不少人造景點，但后來基本上都“打了水漂”。
　　
    歷史文化資源有無經(jīng)濟價值？
　　
    有網(wǎng)友曾到已經(jīng)廢棄的“官渡古戰(zhàn)場旅游區(qū)”游玩，進入存留下來的藝術(shù)館院后，他看到的是水泥地和混凝土墻，感覺不倫不類，于是發(fā)帖說：“其實，就留給后人一個麥地，讓后人站在麥田里守望過去，又有什么不好呢？”
　　
    從某種意義上說，這話非常有道理。
　　
    近年來，中國傳統(tǒng)文化熱興起，大眾懷著“溫情和敬意”走近古代文化。有人說，在長期的“文化斷乳”之后，必然出現(xiàn)這樣的古代文化熱；有人說，大家逐漸過上小康生活了，自然產(chǎn)生更高層次的文化需求。
　　
    在這場傳統(tǒng)文化熱中，歷史文化遺產(chǎn)被認同為寶貴的資源，但一提到這種資源，很多人會馬上想到利用其經(jīng)濟價值，會開動腦筋做策劃搞活動，將人們對古代遺跡緬懷和追思的情緒，轉(zhuǎn)化為自己手里實實在在的鈔票。
　　
    寫《厚重河南》這些年，我看到不少地方熱衷此道。但文化資源能否開發(fā)出經(jīng)濟效益，要受很多條件的制約，不是所有的文化資源都具有經(jīng)濟價值，更不是所有的開發(fā)都能取得成功。實際上，很多文化資源帶不來金錢，卻需要花錢去呵護。指望這樣的歷史文化資源給自己帶來財富，無異于緣木求魚。
　　
    我常想，這還是因為我們太窮，如果真正富足了，人們不會再指望珍貴的文化資源給自己帶來財富。那時，我們花錢去維修一個名人故居，維護一處遺址，不是為了掙錢，而只是為了讓其靜靜地散發(fā)溫暖人心的芬芳，讓人在其中滋潤心靈，感受真正的文化氣息，那個時候，文化方稱其為文化。
　　
    或許到那一天，一個地域的文化積淀才能體現(xiàn)發(fā)揮其價值。“觀乎人文，以化成天下”，這是急功近利者所不能理解的。（原標題：“官渡之戰(zhàn)”近年再度上演）




來源:大河網(wǎng)-大河報       2007年08月22日