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中岳廟:千年“道場(chǎng)”話滄桑

2014/1/8 18:07:53 點(diǎn)擊數(shù): 【字體:

中岳廟:千年“道場(chǎng)”話滄桑
中岳廟天中閣
中岳廟:千年“道場(chǎng)”話滄桑
中岳廟御碑亭


    8月11日,香港鳳凰衛(wèi)視常務(wù)執(zhí)行副總裁、執(zhí)行董事崔強(qiáng)來(lái)到鄭州。在和市領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行會(huì)晤時(shí),雙方暢談中原文化,崔強(qiáng)表示出極大興趣:“中國(guó)文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵在中原體現(xiàn)得淋漓盡致,而‘天地之中’歷史建筑群剛剛列入世界文化遺產(chǎn)名錄,值得好好宣傳。”

    在“天地之中”這群飽經(jīng)滄桑的歷史建筑中,經(jīng)歷過(guò)2000多年風(fēng)雨洗禮的中岳廟有著很多的故事要講。

    古老童謠藏真意

    “天有心,地有膽,天心地膽在告縣。”這是一首登封人家喻戶曉的童謠,從唐朝一直唱到現(xiàn)代,只字未改。告縣,就是登封。

    其實(shí),在這首歌謠出現(xiàn)之前,登封的中岳廟已經(jīng)揚(yáng)名超過(guò)千年了。

    中岳廟就坐落在太室山南麓黃蓋峰下,面對(duì)玉案山,西有望朝嶺,東有牧子崗。

    中岳廟的前身為太室祠,建于公元前221年至公元前207年間,為祭祀太室山神的場(chǎng)所。

    漢武帝對(duì)建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn),到了晚年,他熱衷于神仙方士之說(shuō)。公元前110年,漢武帝游覽和禮祭嵩山,登上太室山時(shí),隨從官員在山上聽(tīng)到有呼“萬(wàn)歲”的聲音。據(jù)說(shuō),這是方士們投其所好而設(shè)的騙局。但晚年好大喜功、貪戀長(zhǎng)壽的漢武帝聽(tīng)后十分高興,于是下令叫祠官增建太室神祠,并禁止砍伐山上的樹(shù)木,以山下之百產(chǎn)封給神祠作為供奉之用。同時(shí),太室山也被封為“嵩高山”,簡(jiǎn)稱“嵩山”,與中國(guó)原有的四岳并列,稱為“中岳”。

    登封市文物局副局長(zhǎng)宮嵩濤說(shuō),北魏時(shí),祠址經(jīng)過(guò)了三次遷移后,定名為中岳廟,從此由道教管理。武則天于萬(wàn)歲通天元年(公元696年)登嵩山時(shí),加封中岳神,改嵩陽(yáng)縣為登封縣。中岳廟的聲望日益興盛。

    規(guī)模宏大古建筑

    中岳廟的中軸線是一條由青石板鋪成的通道,共十一進(jìn),全長(zhǎng)650米。沿中軸線從南向北,由低而高,依次為中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、祟圣門(mén)、化三門(mén)、峻極門(mén)、嵩高峻極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。廟的東路和西路,還分別建有太尉宮、火神宮、祖師宮、小樓宮、神州宮和龍王殿等單獨(dú)的小院落,現(xiàn)存明清建筑近400間,金石鑄器200余件,漢到清的古柏300余株。正是這些亭門(mén)宮殿,構(gòu)成了中岳廟規(guī)模宏大的古建筑群。

    元末由于戰(zhàn)亂廟宇倒塌嚴(yán)重。明清兩朝對(duì)中岳廟又多次整修,特別是乾隆時(shí)按照北京清故宮的建造方法,對(duì)中岳廟作了一次大規(guī)模的全面整修。從此,中岳廟飛甍映日,杰閣聯(lián)云,金碧輝煌。

    中華門(mén)外,有兩座四角亭分立于神道左右。亭內(nèi),為東漢安帝元初五年(公元118年)雕刻的石人翁仲,高約1米,平頂大臉,腰系大扣紐帶,古樸大方,雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,但衣著服飾仍很清晰,是研究漢代雕刻藝術(shù)和衣著服飾的寶貴資料。 跨過(guò)嵩高峻極坊,在高大的石欄月臺(tái)上,坐落著中岳廟的正殿——峻極殿,或稱“中岳大殿”,是嵩山規(guī)模最大的建筑。此殿面闊九間,進(jìn)深五間,暗藏“九五之尊”含義。

    道教文化發(fā)展見(jiàn)證

    中岳廟是道教在嵩山地區(qū)的最早基地,是中國(guó)古代禮制建筑的典范,也是中國(guó)道教文化發(fā)展的見(jiàn)證。

    登封地方制辦公室主任呂紅軍說(shuō),自從北魏后,中國(guó)的祭祀活動(dòng)和道教文化就進(jìn)行了緊密的結(jié)合。在祭祀活動(dòng)中,遵循的雖是儒教的禮制,但采用的卻是道教的方式,而中岳廟的滄桑和變遷,正是祭祀文化和道教文化相互結(jié)合、相互推動(dòng)的歷史。

    古建專家表示,中岳廟依山就勢(shì),利用山坡的傾斜,由南向北逐層增高,左右對(duì)稱,結(jié)構(gòu)方正,氣勢(shì)宏偉。既與統(tǒng)治者的宮殿結(jié)構(gòu)相似,又獨(dú)具敬仰神仙的特色,充分體現(xiàn)道學(xué)家的哲學(xué)思想的同時(shí),不乏儒家典型的禮制思想。【原標(biāo)題:中岳廟:千年“道場(chǎng)”話滄桑】

責(zé)任編輯:C009文章來(lái)源:鄭州日?qǐng)?bào) 2010-8-13
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