張氏祠

    2013年2月23日，鄭西古民居保護(hù)志愿者來到水牛張村考察“張氏祠堂”。

    水牛張村位于鄭州市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，西四環(huán)以西，科學(xué)大道以北，隸屬于溝趙辦事處。據(jù)溝趙辦事處2012年7月17日公布，“截止至7月7日，水牛張城中村改造拆遷工作已取得決定性勝利，現(xiàn)整體拆遷工作已進(jìn)入收尾階段”。

    以前我騎自行車上滎陽經(jīng)常路過水牛張村，而這次走在村內(nèi)的大街上，兩側(cè)卻是殘垣斷壁林立和碎磚爛瓦遍地的廢墟，猶如進(jìn)入了無人區(qū)，心里不免有些傷感。

    水牛張“張氏祠堂”的小院子位于大街北側(cè)，院門兩側(cè)各立有一塊鄭州市文物保護(hù)單位的石碑。無奈院門鎖著我們無法入內(nèi)，然而院內(nèi)的景物卻能夠透過簡陋的院門一覽無余。張氏祠堂現(xiàn)僅存一座正房，座北朝南，單檐硬山式小青瓦屋頂，磚木結(jié)構(gòu)，三開間，帶前迴廊，山墻前后的磚雕墀頭造型簡潔，為典型的民國時期建筑。

水牛張張氏祠堂

    原來正房門口左側(cè)還立有一通民國時期的《水牛張張氏宗祠碑記》碑刻。據(jù)碑文記載，水牛張張氏家族先人于明朝初年從山西洪洞大槐樹遷徙于此。

    水牛張村的村名當(dāng)然與水牛有關(guān)。明洪武初年，有張氏叔侄二人牽著一頭水牛，自山西洪洞大槐樹出發(fā)，千里跋涉來此落戶，墾荒屯田，在辛勤勞動中主人與水牛建立了深厚的感情。后張氏叔侄成家立業(yè)，世世代代繁衍生息形成了村落，為懷念亡故的水牛，遂起村名為“水牛張”，一直沿用迄今。 

    在張氏祠堂內(nèi)正中供奉著張氏始祖牌位碑，兩側(cè)為八通家譜世系碑。原來這九通石碑是鑲嵌在祠堂正北的墻體里面的，其中兩通石碑上還刻著自明朝以來所有張姓的字號和輩分網(wǎng)絡(luò)圖，詳細(xì)說明了張氏祖先來自何處。

    這些被特意藏匿于墻內(nèi)的張氏宗譜碑終于露出了廬山真面目。作為珍貴的歷史文物，有幸逃過多次劫難而完好無損地保存了下來，如今成為鄭州市區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的祠堂中保存最全、最完好的家族宗譜碑刻，為鄭州張氏姓氏研究及家族發(fā)展史研究提供了翔實的一手資料。

張君英烈士紀(jì)念碑

    正房門口左側(cè)新立了一通《張君英烈士紀(jì)念碑》。

    張君英烈士（1912－1945年）是張氏后裔，是張氏家族的光榮，也是鄭州人民的驕傲。

    他又名君鷹，乳名石柱，學(xué)名華福，生于溝趙鄉(xiāng)水牛張村。1932年，20歲張君英在校加入中國共產(chǎn)黨，其后在河南各地從事黨的地下工作。1936年8月被國民黨特務(wù)追捕后，轉(zhuǎn)移到山西太原部隊工作。1940年，任昔東縣縣長。1942年回延安參加整風(fēng)。1944年，隨太岳軍區(qū)十八、五十九團(tuán)和六支隊南渡黃河挺進(jìn)豫西。1945年2月第一次解放澠池，任副縣長。1945年5月26日夜，偽裝革命的八路軍獨立第7旅旅長，兼澠池縣縣長上官子平發(fā)動叛亂，包括張君英在內(nèi)的133名革命干部壯烈犧牲。史稱“豫西事變”。第二天，村上各戶農(nóng)民自覺湊錢，買來棺木，把張的遺體暫時存放在村東溝窯里。1950年春，澠池縣人民政府在縣城召開了隆重的追悼張君英烈士大會，將其安葬在澠池烈士陵園。

    在離張氏祠堂西面不遠(yuǎn)的街道旁，我們發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，灰頭土臉地躺在垃圾堆里。石碑上部刻寫著“五門地畝”四個大字，十分清晰。可惜的是，碑身有一貫穿孔洞，已經(jīng)斷成一大一小的兩截了，從很新的斷面可以判定，其罪魁禍?zhǔn)拙褪且靶U拆遷。

      現(xiàn)將正文經(jīng)辨認(rèn)可閱讀的文字抄錄如下：

    “嵗次己未冬  家譜已續(xù)  又恐地畝年久深多出糾葛  合族人同管  中崔召南  丈量界明  今將地畝開列於後”。

    毫無疑問此碑屬于文物。猶如在街頭巷尾檢到棄嬰后立即報警一樣，驚喜之余我們決定馬上拍照發(fā)微博，并聯(lián)系文物部門請他們趕快前來收容，妥善保護(hù)起來。

    能偶然搶救到一通《五門地畝》碑，真可謂不虛此行，偷著樂吧。然而要提高全民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，任重而道遠(yuǎn)，我們?nèi)孕枧�力！（謝金方 文圖）（原標(biāo)題：探訪水牛張村“張氏祠堂”）