從鞏義市區(qū)沿G310公路西行約10公里，有南石村，西晉文學家潘岳之墓就在此村。

    南石村屬芝田鎮(zhèn)，位于北宋皇陵區(qū)域之內，G310公路東西橫貫，塢羅河縱穿北流，匯入伊洛河。北宋修建皇陵時，這里曾是燒制、供應石灰的場所，稱石灰務，俗名石灰場，南部叫南石灰場，北部叫北石灰場。現在，石灰場成了兩個村子，簡稱南石村和北石村。

    潘岳墓位于南石村塢羅河東岸臺地上，北面臨近G310公路。現存墓冢大致呈圜丘狀，高約6米，冢上叢生荊棘荒草，底部周長近40米，周圍是農田，有十幾棵桐樹、楊樹環(huán)繞。關于潘岳墓的記載，最早見于西晉地理學家酈道元所著《水經注》：“羅水（即塢羅河）又西北逕袁公塢北，又西北逕潘岳父子墓，前有碑。岳父茈（《晉書》為‘芘’，說‘芘為瑯琊內史’），瑯琊太守，碑石破落，文字缺敗。岳碑題云：給事黃門侍郎潘君之碑。碑云：君遇孫秀之難，滿門受禍，故門生感覆醢以增慟，乃樹碑以紀事。太常潘尼之辭也。”潘茈（芘）墓距潘岳墓不遠，在公路北面，原高3.5米，周長20米，“文革”時期被平毀。2009年6月3日，鄭州市人民政府公布潘岳潘茈（芘）墓為文物保護單位。

    潘岳（公元247~300年），西晉著名文學家，字安仁，后人稱之為潘安，祖籍今河南省中牟縣大潘莊。其祖父潘瑾，安平太守；父潘茈（芘），瑯琊內史。從其父起移居鞏縣，潘岳生于鞏縣，小名檀奴，長于鞏縣，人稱神童。他曾在河陽（今洛陽市吉利區(qū)）、懷縣（武陟縣西南）、長安（今西安）和京都洛陽等地做官，官至給事黃門侍郎，死后與其父同葬于鞏縣今南石村羅水邊。民間對潘岳最熟悉的是他作為中國第一美男子的身份，“貌若潘安”是古人對于一位男子外貌最高的褒獎，“擲果盈車”、“連璧接茵”、“傅粉檀郎”就是有關潘岳的典故。他對妻子楊氏的忠誠專一和脈脈深情，更成為千古佳話，世有“潘楊之好”的評價。潘岳在為官方面也頗有建樹，“栽柏立誓”、“澆花息訟”的故事四方傳誦，有“潘河陽”、“河陽一縣花”之譽，就連詩仙李白、詩圣杜甫等都有詩贊頌他。在文學創(chuàng)作方面，他不僅寫出了漢魏以來第一長篇大賦《西征賦》，還開創(chuàng)了中國文學史上的悼亡詩派，是太康文學的代表人物。

    潘岳對母親的孝心尤其值得稱道。晉武帝時他任河陽令，雖公務繁忙，仍事親至孝，父親去世后，就接母親到任所侍奉。他喜歡種植花木，天長日久，所植桃李竟蔚然成林。老百姓跟著仿效，很快全縣到處都開滿了桃花、李花。每年花開時節(jié)，他總是揀風和日麗的好天氣，親自攙扶母親來林中賞花游樂。一年，母親染病思歸故里，潘岳得知母意，隨即決定辭官奉母回鄉(xiāng)。上官再三挽留，他說：“我若是貪戀榮華富貴，不肯聽從母意，那算什么兒子呢？”上官被他的孝心所感動，便允他辭官。回到家鄉(xiāng)后，母親竟很快病愈了。家中貧窮，他就耕田，種菜，賣菜，再買回母親愛吃的食物。他還喂了一群羊，每天擠奶給母親喝。在他的精心護理下，母親晚年過得很快樂。因此，他的事跡被選入“二十四孝”中，是“辭官奉母”的主人公，成為中華傳統(tǒng)孝道的典范。令人嘆惋的是，晉惠帝永康元年（公元300年），潘岳受“八王之亂”牽連，在洛陽西市被殺，并“夷三族”，包括年邁的母親。所以有的二十四孝版本，抽換了“辭官奉母”，認為潘岳最終還是連累了母親。

    洛陽市吉利區(qū)有潘安井和轉枝柏，徐州市賈汪區(qū)有潘安湖和潘安古村，中牟縣大潘莊也有潘安衣冠冢，這些都表達了后人對才貌雙全的潘岳的崇拜和紀念。