建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)，加快中原崛起、河南振興，不僅僅需要經(jīng)濟實力的增長，更包括文化上的復(fù)興。

　　即日起，東方今報推出“尋找民間的中原文化瑰寶”系列報道，讓我們一起見證遺產(chǎn)的魅力，讓這份“基因”更加茁壯。

　　用雙手一捏、一搓，再用小竹棍一劃、一點，一匹小馬栩栩如生地誕生了

　　東方今報首席記者 梁新慧\文 記者 袁曉強\圖

　　一團黃膠泥，一雙巧手，只需分分鐘工夫，一個造型古樸而又夸張別致的小動物，便躍然手中，讓您怦然心動。

　　如果再用竹棍兒，輕輕一扎，兩個小孔已然相通，吹上一口氣，“咕咕、咕咕……”的叫聲頓時在空氣中流淌。

　　這就是鶴壁浚縣的“泥咕咕”，一個已經(jīng)傳承了上千年的小玩意兒。

　　正月的浚縣古廟會上，車水馬龍，香客云集。

　　本縣的、外縣的，趕車的、步行的，熙熙攘攘，煞是熱鬧。

　　大大小小的攤點從城里一直延伸到郊外的古廟前。在這些攤點上，最引人注目的，便是造型古樸、色彩艷麗的泥咕咕。

　　走近泥咕咕，去把玩它，欣賞它，才感到它的魅力所在。

　　就像現(xiàn)在，雖然農(nóng)村孩子的現(xiàn)代玩具多起來，但由于泥咕咕內(nèi)容豐富，造型、風(fēng)格各異，紋飾色彩鮮艷，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，仍然討孩子們喜歡。

　　將一只泥咕咕捧在手里，時光便回到了刀光劍影的1400多年前。

　　那是隋朝末年，李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗軍在古黎陽（浚縣）與隋軍大戰(zhàn)。將領(lǐng)楊玘奉命收容疲病士兵扎寨浚縣東的金堤(現(xiàn)在的楊玘屯)，屯兵墾田，休養(yǎng)生息。

　　軍中一些心靈手巧的人就用當?shù)氐狞S膠泥捏成一些鴣鴣鳥、戰(zhàn)馬、騎馬人，以示懷念，楊玘屯村由此得名，捏制泥咕咕的技藝也延續(xù)下來，流傳至今。

　　這個充滿悲劇色彩的傳說，給浚縣泥咕咕增添了豐富的文化內(nèi)涵，讓這一古老的民間藝術(shù)充滿了神秘色彩。

　　傳說畢竟是傳說。

　　市場上，泥咕咕最常見的造型，則是各種鳥類。

　　王氏泥咕咕彩塑第九代傳人王學(xué)峰說，人物、動物造型是后來陸續(xù)出現(xiàn)的，而且在漢代的墓葬中曾經(jīng)出土過類似泥咕咕的陶器。

　　“北魏時期，廟會開始出現(xiàn)，泥咕咕也一直是伴隨著廟會的舉辦，飛入尋常百姓家。”

　　據(jù)此推斷，泥咕咕最早可能來源于遠古時期人們對于鳥的信仰和圖騰崇拜，它的出現(xiàn)可能會早于隋唐，只是在隋唐時期得到了發(fā)展和壯大。

　　浚縣黃河古道沉積了千年的黃膠泥，成就了泥咕咕。

　　從大地的懷抱中取回黃膠泥，曬干、敲碎、灑水、洗泥、打泥，直至將黃泥塊捶打至不黏手為止。

　　再輕輕一捏成形，涂上各種顏料，罩上一層清漆入窯燒制，黃膠泥猶如鳳凰涅槃，重生為泥咕咕。

　　擺在你面前的泥咕咕，幾乎把所見、所想、所寄托的各類物象均歸納入其中，開辟了一個玄奇微觀的情感世界，創(chuàng)造出一種浸染野性，富于神秘色彩的形象。

　　各類人物蘊含著豐富的內(nèi)涵，簡單的造型寓意著復(fù)雜的境界，從不同角度映射出中原兒女的生活狀況。

　　民間藝人用雙手和五彩賦予泥咕咕以生命，讓它一代代傳承下來。

　　當我們在古廟會里穿梭,看著各式各樣五彩斑斕的泥咕咕,聽著它們發(fā)出“滴滴”、“咕咕”、“嘟嘟”、“嗚嗚”等動聽的聲音時,誰不承認這是自然界里最美妙的音符呢?

　　而這份最美好的記憶，這最美妙的音符，已經(jīng)載入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護名錄。

　　當泥咕咕需要國家來“保護”時，心頭一片漣漪：是欣喜？還是悲哀？