此前3天，第六屆中國春節(jié)文化高層論壇在鶴壁召開，悠久的社火文化成為焦點(diǎn)。

    與時(shí)俱進(jìn)的百姓狂歡

     彩旗、獅子、長號(hào)、鑼鼓、臉譜……社火表演隊(duì)一露頭，就像一塊磁石，如潮的人流、震地的歡呼聲馬上被吸引過去。

    3月6日，從浚縣縣城到浮丘山廣場(chǎng)，50支隊(duì)伍、萬余人參加表演，傳統(tǒng)的社火將廟會(huì)推向高潮。

    說起社火，看過的人會(huì)問：從古到今，社火的形式是不是已經(jīng)固定？

    研究發(fā)現(xiàn)，社火在傳承中，總是不斷被摻入新的時(shí)代內(nèi)容。在春節(jié)文化論壇上，河南大學(xué)教授彭恒禮指出，秧歌隊(duì)伍中身著“異族”服裝的“韃子”角色，實(shí)際上源于宋代社火中的“韃靼舞”，明清以后逐漸融入各地的社火表演中。浚縣縣志辦副主任張富民說，民國時(shí)期走在隊(duì)伍前的會(huì)首，穿長衫、戴禮帽、戴墨鏡、托鳥籠，分明順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。另據(jù)報(bào)道，今年春節(jié)前在浚縣菜園村，社火排練中難度較高的武術(shù)已被花籃、旱船等游戲取代。

    踩高蹺、扭秧歌、跑旱船、騎竹馬、玩龍燈、抬閣與背閣……經(jīng)過歷史的過濾，社火的“程式”既保留了驚險(xiǎn)、神秘，更突出了喜慶特點(diǎn)。鶴壁市副市長高雅玲說，古廟會(huì)和社火表演被外國友人稱為“中國老百姓的狂歡節(jié)”。

    民間信仰應(yīng)被尊重

    燒香拜佛、吃美食、搞商貿(mào)……盡管廟會(huì)的內(nèi)容越來越豐富，但追根溯源，只有社火和廟會(huì)的歷史一樣古老。

    社火最初和“娛神”有關(guān)。在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古時(shí)期，人類有了對(duì)自然神的崇拜和商周時(shí)的巫戲。在春節(jié)文化論壇上，北京大學(xué)教授陳連山考證說，“社”最初是指土地之神，“社火”就是在祭祀社神之后舉行的演出游戲、化裝游行、雜耍等等。

    正因如此，1976年，當(dāng)時(shí)的“革命委員會(huì)”發(fā)出通告，取締了包括社火表演在內(nèi)的正月古廟會(huì)。

    審視鶴壁現(xiàn)存社火，專家們發(fā)現(xiàn)，從踩高蹺中的《孟姜女尋夫》，到扭秧歌中的《白蛇傳》、跑旱船中的《趙匡胤千里送京娘》，即便是扮作郁壘、祝融、關(guān)公、秦瓊甚或小丑的臉譜，其內(nèi)容和宗旨也“多是體現(xiàn)祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安，宣揚(yáng)孝道、誠信、家鄰和諧的積極意義”。

    陳連山指出，很多人將民間信仰斥為“迷信”，其實(shí)，向往正義的民間信仰“應(yīng)當(dāng)被尊重”。

    鶴壁打造社火文化之鄉(xiāng)

   經(jīng)過連續(xù)7屆中國鶴壁民俗文化節(jié)的催生，浚縣目前“村村有玩會(huì)，會(huì)會(huì)有絕活兒”，已擁有400多個(gè)社火表演隊(duì)。同時(shí)，浚縣社火賽吸引了周邊淇縣、滑縣等地的社火隊(duì)以及開封盤鼓、河北滄州舞獅、遼寧海城高蹺、山西盛世鑼鼓等同臺(tái)競(jìng)技，成為展示群眾文化的大舞臺(tái)。年復(fù)一年的展演比賽，使社火成為難以磨滅的藝術(shù)張揚(yáng)。

    在第六屆中國春節(jié)文化高層論壇上，中國民協(xié)民間文藝研究所所長王錦強(qiáng)宣布，中國民協(xié)正式命名鶴壁市為“中國社火文化之鄉(xiāng)”，并將建立中國社火文化研究中心。

    中國傳媒大學(xué)教授周華斌認(rèn)為，鶴壁社火是鶴壁人民對(duì)民俗文化的巨大創(chuàng)造、對(duì)美好生活的無限希冀，社火已經(jīng)深深地融入人民的血液和生命中。鶴壁市有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，下一步，要積極籌建中原社火展示館，并堅(jiān)持連年舉辦社火大賽，鼓勵(lì)社火文化的傳承創(chuàng)新，努力組建中國社火第一盛會(huì)，把鶴壁社火打造成一塊“中原文化品牌”