一、瓷枕的歷史

　　我國枕的歷史非常悠久，在殷商時就有枕了。先后出現了石枕、玉枕、陶瓷枕、漆枕、皮革枕、藤竹枕、絲綢枕、布帛枕等。

　　瓷枕始燒于隋代，最初只用于陪葬。到了唐代開始大量生產，但是多用于診脈，輕巧靈便。宋、元兩代是瓷枕的繁榮時期，窯口眾多，造型豐富，紋飾各異，人們把瓷枕作為驅火明目、延年益壽、妝奩陪嫁、贈朋送友的首選物品。宋金時期瓷枕的形體開始變大，從質到量均達到頂峰，極大地豐富了瓷枕的表現力和藝術性。由于制作工藝和藝術表現力提高，瓷枕逐漸從單純的實用品成為兼具實用與審美價值的藝術品。

　　二、獸形枕——虎枕的藝術特點

　　瓷枕的造型繁多，品種豐富，因時代不同、窯口不同，其造型、紋飾、裝飾技法有所不同，形成了一定的時代風格。從造型上看，可分為箱形枕、獸形枕、人形枕、建筑枕等幾大類。

　　在此，筆者為大家介紹幾款許昌博物館收藏的虎形枕。

　　虎形詩文枕：枕形似臥虎，四肢匍匐，虎尾盤至身前之肘部，虎背為平面，背部有詩文，全身繪黃褐色虎皮紋，再用黑色畫出虎頭及身紋。造型生動傳神，枕底無釉，虎背平面白釉，上有草書《昭君怨》，運筆流暢，灑脫不羈，一氣呵成。

　　臥虎形瓷枕：整體呈虎形，虎頭平視，瞠目巨口，獠牙裸露，雙耳倒豎，睫毛直立，鼻梁之上虎目之間有一個“王”字。虎爪平伸著地，虎尾自臀部圓彎甩至虎頸。虎身稍弧，向右側臥，通身醬地兒，飾有蔓草斑紋虎皮，虎背上是橢圓形白釉開光枕面，飾蓮花紋，周邊點綴蔓草紋。

　　虎形枕： 此枕的整體形狀是一只虎呈伏臥狀，在虎背上面制作一個橢圓形平面作為枕面，虎身為褐色，涂以黑色毛紋，虎頭部天靈蓋處沒有繪“王”字，而是以五條草葉紋作為裝飾。枕面以白釉為地兒，墨繪野草數株，一只水鳥臥于纖細的野草上面，鳥重草弱，隨風搖曳。枕面上部繪大雁四只，列隊飛行于天空。此枕將虎的威猛及水鳥的靈巧有機和諧地組合在一起，體現了工匠豐富的想象力。

　　虎形瓷枕：此枕整體造型為一虎曲身伏臥，虎面朝正前方，睜目注視，虎尾置于左側懷內，神態惟妙惟肖。虎施乳白色釉，微泛紅黃，用黑色涂紋，枕面以白釉為地兒，繪喜鵲登枝圖案，喜鵲的頸毛和眼睛以刻花手法處理。畫面活潑自然，筆法簡練豪放，圖案散發著濃郁的生活氣息，體現了民窯奔放、灑脫的自然之美。

　　三、虎枕折射的古代習俗及“虎文化”對現代生活的影響

　　虎形枕作為獸枕的一種，始于唐，流行于北宋和金代。虎由于形象威武勇猛，被稱為“山獸之君”、“百獸之王”。把枕做成虎形或把虎刻于枕上，蘊含辟邪和祥瑞之意。

　　中國的“虎文化”，可追溯到一萬多年前的新石器時代。中國人的“崇虎”觀念，從新石器時代的巖畫上就能體現，到史前文明的伏羲時代逐漸盛行，并形成了“虎圖騰”崇拜。 隨著社會的發展，“虎文化”不斷演變。它在夏、商、周三代進入發展繁榮期，表現形式更加豐富多彩。在殷商的青銅器上，常出現和虎有關的圖案，見證了“虎文化”的興盛與輝煌。虎逐漸成為中國文化的重要組成元素。人們“崇虎”、“祠虎”、“搏虎”、“德虎”、“頌虎”、“畫虎”、“書虎”……千百年來，“虎文化”滲透并影響著中國人的生產和生活。

　　比如，稱勇敢的男孩兒為“虎子”，稱勇將為“虎將”，在軍營里調兵遣將的信物為“虎符”，危險的地方稱“虎穴”，稱武科榜為“虎榜”(即龍虎榜)，古代議論軍機大事的場所叫“白虎節堂”;民間花會上有“五虎棍”，席上有鐵虎席鎮，門楣上有虎頭吞口(鬼臉殼)。另外，以虎為題材的民間藝術品——剪紙、布貼、字畫、泥塑、玩具、擺件等比比皆是，數不勝數。民間還把虎看做兒童的保護神，讓他們穿虎頭鞋，戴虎頭帽，睡虎頭枕，虎的形象被塑造得既威武勇猛又笨拙可愛，寓意兒童能長得虎頭虎腦、健壯活潑。農歷五月初五端午節，民間還盛行給兒童做辟邪保平安的玩具——布老虎，或者用雄黃在兒童的額頭畫虎臉，希望他們健康、強壯、勇敢。

　　總之，人們演繹出如此多與虎相關的“虎文化”，體現了人們對虎的崇敬與喜愛。從古至今，中國深厚的傳統文化底蘊，決定了“虎文化”內容的豐富性和審美的多元化，體現了中華民族的審美情趣和價值觀念。(作者系許昌塔文化博物館員工)作者：蔣淑靜【原標題：虎枕·虎文化】