“水火不容”這個(gè)成語(yǔ)，常用來(lái)比喻人與人之間有仇恨，不能在一起。河南商報(bào)記者查閱資料發(fā)現(xiàn)，水和火其實(shí)都是姓氏，其祖先在神話故事中打得不可開交。歷史上，水姓和火姓有什么淵源？

　　記者 姬中貴

　　讀者來(lái)電

　　“水火不容”的規(guī)律在他這里不管用

　　中國(guó)姓氏多種多樣，關(guān)于姓氏的故事也生動(dòng)有趣。

　　近日，在鄭州工作多年的水先生稱，“水火不容”的“自然規(guī)律”在他這里不管用。

　　水先生在鄭州從事商貿(mào)工作，經(jīng)常出差。他幾年前去北京辦事時(shí)，遇到了負(fù)責(zé)接待他的火小姐，“接到她的名片，我一看她姓火，頓時(shí)感覺(jué)很有意思。”

　　“她姓火，我姓水，不用寒暄，就感覺(jué)很熟。”水先生說(shuō)，他們當(dāng)時(shí)聊得很投機(jī)，這幾年一直沒(méi)斷聯(lián)系，還互相到對(duì)方老家探訪。“一個(gè)姓水的，到了火姓人聚居的地方，那感覺(jué)相當(dāng)奇妙。”

　　水先生介紹，他老家在甘肅蘭州，與央視著名主持人水均益是同鄉(xiāng)。據(jù)他了解，全國(guó)水姓人數(shù)不多，但在河南的一些省轄市都有分布，他還曾探訪過(guò)洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣的水寨鎮(zhèn)、水兌村、水磨頭等水姓人聚居的地方。

　　“據(jù)說(shuō)，水姓和火姓的祖先‘水火不容’，這是真的嗎？”水先生說(shuō)，他對(duì)水姓和火姓的起源很感興趣。

　　水姓起源

　　共工氏“以水紀(jì)事”

　　《左傳》記載：“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。”《管子》記載：“共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢(shì)以隘制夫下。”

　　在古籍記載中，共工氏被稱為“水神”，掌管天下的江河湖泊。后代史學(xué)家考證，歷史上確實(shí)有共工氏這個(gè)人物，是生活在水邊一個(gè)強(qiáng)大部族的首領(lǐng)。

　　春秋時(shí)的郯國(guó)國(guó)君郯子曾說(shuō)，共工氏自稱有“水德”，并以水紀(jì)事，他設(shè)置的各部門長(zhǎng)官，都用“水”字來(lái)命名，如湯水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等，掌管各個(gè)湖泊、江河。

　　這些官員的子孫中，有人便以先祖的官職為氏，稱“水”氏，這就是水姓的來(lái)源。所以，如今大多數(shù)水姓人都尊共工氏為得姓始祖。

　　不過(guò)，水姓也有其他來(lái)源。《姓苑》等古籍記載，大禹治水時(shí)，其部落很多人都成為治水工程師，他的一個(gè)庶孫在會(huì)稽(今浙江紹興東南)治水，后來(lái)留居當(dāng)?shù)夭⒁运疄樾铡Ｋ�以，如今有相�?dāng)一部分水姓人也尊大禹為始祖。

　　另外，《百家姓·姓氏起源》記載，上古時(shí)期，很多部族以水為圖騰，其子孫多傍水而居，便以水為姓或以水為氏。這種起源的水姓，多分布于今江浙一帶。

　　火姓起源

　　祝融氏“以火紀(jì)官”

　　與共工氏相對(duì)應(yīng)，祝融氏在《山海經(jīng)》中被稱為“火神”，掌管火源。相傳，祝融氏是上古時(shí)代的“赤帝”，與共工氏生活在同一時(shí)代，是崇拜火的部族首領(lǐng)，并“以火紀(jì)官”。

　　《史記·五帝紀(jì)正》記載，祝融氏的稱號(hào)是“火正”，居于“天官”的第二位。他的一支后裔以祝融氏的官職為氏，稱“火”氏，是古老的姓氏之一。

　　《左傳》記載：“祝融的后裔分為八姓，已、董、彭、禿、云、曹、斟、羋。”其實(shí)，“祝融八姓”都是庶支子孫得姓，火氏才是祝融氏的嫡系。

　　此外，火姓還有一個(gè)更為古老的起源，即出自燧人氏。人類遠(yuǎn)古文明的開始，以使用火為標(biāo)志，而燧人氏便是火的“發(fā)明者”。相傳，燧人氏發(fā)明了“陽(yáng)燧”，并用“陽(yáng)燧”取日光為火，世人稱其為“盜天火”。

　　燧人氏的后裔中，有人世襲為掌管火的官員，后來(lái)演變?yōu)榛饚熓稀⒋蠡鹗稀Ⅸ嚮鹗稀⑽骰鹗稀⒈被鹗稀⒅谢鹗系取Ｔ俸髞?lái)，這些稱號(hào)大多簡(jiǎn)化為火氏，之后演變成為火姓。

　　另外，三國(guó)時(shí)期，蜀地有“南蠻”人火濟(jì)，曾幫助諸葛亮南征，后來(lái)因功被封為羅甸國(guó)國(guó)王(今貴州大方)，其子孫中也有人以“火”為氏。如今云南、貴州一帶的火姓人，大多來(lái)源于此。

　　水火不容

　　祝融氏與共工氏的曠世大戰(zhàn)

　　不過(guò)，生活于同一時(shí)代的水神共工氏和火神祝融氏，還真是“水火不容”。

　　《史記·補(bǔ)三皇本記》記載：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。”

　　共工氏與祝融氏之間這場(chǎng)戰(zhàn)斗，即使在今天看來(lái)場(chǎng)面也很大。而在神話故事中，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更是神乎其神：

　　祝融氏看到天下蒼生生吃禽獸，便教給了人們用火的方法。人們?nèi)��?lái)火種，吃上了熟食，從此便很少生病，祝融氏成為人們崇拜的對(duì)象，被尊為“火神”。

　　這讓住在東海龍宮里的共工氏十分惱火。他帶領(lǐng)水族與祝融氏交戰(zhàn)，大敗而回，并在慌亂之中一頭將天柱不周山撞斷，頓時(shí)天崩地裂，山林燃起大火，洪水從地下涌出，龍蛇猛獸殘害生靈。后來(lái)，女媧氏不忍心看到天下蒼生受苦，便煉石補(bǔ)天，災(zāi)難才逐漸消除。

　　不過(guò)，這時(shí)的世界，早已因這場(chǎng)大戰(zhàn)而“天傾西北、地陷東南”，從此太陽(yáng)東升西落，河水向東流淌。

　　五行為姓

　　金木水火土都是姓

　　易學(xué)研究者倪春輝認(rèn)為，在古代人樸素的世界觀里，金木水火土是組成世間萬(wàn)物的基本元素。所以，上古時(shí)期的人們對(duì)這五種元素崇拜有加，也有部族以金、木、水、火、土為稱號(hào)。

　　當(dāng)時(shí)，這五個(gè)部族都十分強(qiáng)大。后來(lái)，這些部族的后裔中，有人以金、木、水、火、土為氏，后來(lái)演化成為金姓、木姓、水姓、火姓和土姓。

　　而《史記·五帝紀(jì)正》記載：“帝嚳高辛氏……三十而登帝位，都毫，以木承水。以人事紀(jì)官，以勾芒為木正，祝融為火正，蓐收為金正，元冥為水正，后土為土正，是為五行之官。”

　　《孔子家語(yǔ)》記載，孔子在回答季康子“何謂五帝”的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“古之王者，易代改號(hào)，取法五行……五行佐，而稱上帝。”上古時(shí)期的每個(gè)帝王都會(huì)順應(yīng)五行的規(guī)律，麾下都有以五行名稱命名的官員。這些官員的子孫中，也有人以祖先官職為氏，這是金、木、水、火、土五姓的另外一個(gè)來(lái)源。