碑左側(cè)《般若波羅蜜多心經(jīng)》刻石拓片 
 


碑陽最上層浮雕彌勒 
 


碑右側(cè)觀世音菩薩造像

 
    大唐文宗大和八年（834年）《佛說父母恩重經(jīng)》碑為青石質(zhì)，碑首和碑座已佚。碑高200厘米，寬80厘米，厚30厘米，重約1500千克。此碑形制碩大，內(nèi)容豐富，文字圖像各具千秋，其內(nèi)容主要分布在碑陽和碑之兩個(gè)側(cè)面。

    碑陽部分又為上、中、下三個(gè)層面。最上層雕龕為浮雕彌勒一尊交座蓮臺(tái)之上，兩邊菩薩分立兩旁。中層為立碑人——齊州，禹城縣，移風(fēng)鄉(xiāng)，伯宜村人，五品武將耿士克（禹城縣志有載）之祭文。知其曾祖，祖，父，兄弟及子侄之名諱和職官情況，此可補(bǔ)錄地方志之缺憾。下層即此碑的主要內(nèi)容《佛說父母恩重經(jīng)》之全文。計(jì)1715字之多，是目前國內(nèi)現(xiàn)存刻石最多之版本。

    《佛說父母恩重經(jīng)》是唐代以來民間最為流行的一部中國撰述的經(jīng)典，因?yàn)椴皇峭鈧鹘?jīng)，亦被稱為偽經(jīng)。它是佛教與中國文化從沖突到融合的產(chǎn)物。它積極提倡孝道，強(qiáng)調(diào)報(bào)恩渡亡的思想，是佛教中國化的重大發(fā)展。一千年來，它的傳播遍及中國大陸及東南亞各國。

    在唐代，傳抄刻寫佛經(jīng)是廣大信眾虔誠信佛的具體表現(xiàn)，因此當(dāng)時(shí)全國出現(xiàn)了遍地皆寺廟、處處聞經(jīng)聲的景象。

    唐《佛說父母恩重經(jīng)》碑之左側(cè)，為《般若波羅蜜多心經(jīng)》刻石拓片。佛教的傳播，主要是通過經(jīng)典的傳播與教義的宣說，來取得信眾的崇奉，另外通過廣大信眾的書寫傳抄與碑幢的刻制來弘揚(yáng)佛法經(jīng)典。

    《般若波羅蜜多心經(jīng)》是一部佛教經(jīng)典，曾有過七種漢譯本，較為有名的是后秦鳩摩羅什所譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》和唐玄奘所譯的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，此拓文字屬于后者。唐代是我國佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期，此大型佛教經(jīng)碑正是唐朝佛教文化發(fā)展的真實(shí)寫照。

    唐《佛說父母恩重經(jīng)》碑之右側(cè)，為《救苦觀世音菩薩》造像。在中國漢傳佛教中，菩薩信仰發(fā)達(dá)，其中以觀音信仰最為稱著，有“半個(gè)亞洲的信仰”之稱。觀世音是梵文之意譯，也叫光世音。在唐代，因避唐太宗李世民的名諱，習(xí)慣省稱作觀音。

    此“觀音”造像頭戴寶冠，半裸上身，斜披巾，掛瓔珞，左手托蓮莖，右手執(zhí)蓮花，足踩蓮臺(tái)，立于彩云之上，形象莊重，氣派而高貴，是難得的古代藝術(shù)珍品。