《聽琴圖》，宋代絹本工筆設(shè)色繪畫，縱147.2cm，橫51.3cm，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作者傳為趙佶，成畫年代約為政和六年（1116年）至宣和元年（1119年）之間。此畫右有趙佶瘦金書“聽琴圖”三字，左側(cè)有“天下一人”御押，鈐“御書”朱文印一方。右上“聽琴圖”三字上方有“石渠寶笈”“寶笈三編”二朱文方印，并有多方宮廷收藏印，但蕉林收藏印未見。

 
    趙佶，即宋徽宗，在位25年（1101-1125），嗜好書畫，曾謂人曰“朕萬幾余暇，別無他好，唯好畫耳”。他以皇帝之尊和對(duì)書畫的耽愛，常常臨幸畫館，廣納人才，又“秘府之藏，充牣填溢，百倍先朝”，以其較高的繪畫造詣，不僅推動(dòng)了畫院的發(fā)展，而且以自己的藝術(shù)創(chuàng)作，為北宋后期的畫院樹立了具有時(shí)代意義的“宣和體畫法”典范。趙佶的繪畫重視寫生，以精工逼真著稱。工花鳥，相傳用生漆點(diǎn)鳥睛，尤為生動(dòng)，較有代表性的作品有《芙蓉錦雞》《瑞鶴圖》《池塘晚秋》《四禽圖》《雪江歸棹》等。與花鳥畫不同，以人物作題材的《聽琴圖》可能是趙佶存世作品中鮮有的一件人物畫代表性作品。而就作品的藝術(shù)價(jià)值論，其構(gòu)思、構(gòu)圖、人物造型、筆墨設(shè)色的技藝均臻于上乘高妙境界，堪稱宋代繪畫的代表。

    解析《聽琴圖》，筆者以為有如下幾個(gè)特點(diǎn)值得提示。首先，關(guān)于作品構(gòu)思的獨(dú)特之處：《宋史·徽宗本紀(jì)》稱，趙佶曾多次駕臨寵臣蔡京府第，相談內(nèi)容皆與大興道教、修建宮觀、塑造圣像有關(guān)。政和、宣和年初，趙佶尊奉道教到了十分溺信、癡迷的程度，這與他喜好藝文之事、廣羅珍奇、耽于書畫，追求自適無為、頤養(yǎng)身心的生活觀念至為契合。政治上他任用蔡京、童貫操持國(guó)事，推行對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外妥協(xié)的“守內(nèi)虛外”政策而難有作為；生活上維持著皇權(quán)享有的驕奢淫逸；精神上卻難以擺脫內(nèi)外壓力導(dǎo)致的心理重負(fù)；因此他必然需要尋求緩解壓力的情感宣泄出口，書畫可能成為趙佶此時(shí)最佳的心理療劑。當(dāng)心里的意象需要找到畫面圖像的實(shí)體依附時(shí)，類似于《聽琴圖》或品茗、對(duì)弈之類的繪畫形式就可能成為趙佶藝術(shù)創(chuàng)作的精神落腳點(diǎn)和構(gòu)思切入點(diǎn)。他能夠?qū)⒆陨碇梅牌渲校�要的就�?ldquo;一弄無弦琴，解寄道君意”的心靈托寄，這樣的創(chuàng)作構(gòu)思，活脫脫地勾畫出皇帝宋徽宗的真實(shí)心理寫照。

    其次來觀照作品的構(gòu)圖特點(diǎn)：以《聽琴圖》縱橫3∶1的畫幅比例，本可以層層疊加式地承載豐富的圖像內(nèi)容，但作者真正用來表現(xiàn)人物、樹石、琴幾要素的僅占畫面的3/5，而且是疏朗松散的形式構(gòu)成，成菱形的三人組合與假山石盆景欲斷還連的主體構(gòu)圖樣式，輔之以背后“年”字形回環(huán)攏抱的松樹和呈放射狀伸展的修竹形成犄角互補(bǔ)姿態(tài)，而有別于同時(shí)代其他名家的畫作構(gòu)圖模式。如果沒有蔡京的題詩和后加的“嘉慶御覽三寶”鈐印，作者在畫中留出了足夠空闊的天地空間。趙佶的意圖顯然是要賦予畫面簡(jiǎn)潔空靈、別具一格的玄幻氛圍和導(dǎo)引詩意想象的特點(diǎn)，讓觀者感悟虛而不實(shí)、實(shí)而不滯的畫外意境，其經(jīng)營(yíng)位置的匠意，可謂獨(dú)出心裁。至于有說《聽琴圖》構(gòu)圖契合風(fēng)水命理、與“吉”字暗合，竊以為未免顯得附會(huì)。

    又次來觀賞作品中人物、器物和松竹的造型特點(diǎn)：《聽琴圖》中的人物已為鑒評(píng)家研究得出一主二臣一仆對(duì)號(hào)入座的真人身份，此處姑妄采信之。畫中之主乃為皇帝宋徽宗，著皂色道服居中在松下?lián)嵯遥�其面目白皙圓滿，微有髭須，有專家認(rèn)為是作者趙佶的自畫像（此與時(shí)人所繪宋徽宗親像確有幾分相似）。又其下左右二臣被指為徽宗依仗的重臣蔡京、童貫或王詵、王黼者（不知與真人貌似與否），一如蔡京在松樹之上題詩所言，二者一作仰窺，一作俯審聆聽狀，顯現(xiàn)出融洽無間的君臣關(guān)系。為了與徽宗背側(cè)向左傾斜的松樹形成倚重平衡之勢(shì)，同時(shí)破除一主二臣的三角對(duì)稱關(guān)系，作者又在仰窺者左側(cè)添加一位侍童、居中下部增置假山石盆景與上部松樹形成呼應(yīng)懸重均衡造型，可謂獨(dú)具匠心。特別是作品中人物形神謹(jǐn)嚴(yán)精妙，姿態(tài)自然放松，全然一副陶醉其中的神情，平和中透出專注。可以想象這些人物想必是經(jīng)過怎樣認(rèn)真縝密的對(duì)真寫生，可貴者在于當(dāng)時(shí)世界上尚未有科學(xué)意義上的精準(zhǔn)解剖學(xué)，而宋代人物畫已達(dá)到古代中國(guó)式寫實(shí)造型的高級(jí)境界，令人嘆服作者的造型能力與駕馭人物形態(tài)之能力所達(dá)到的精湛水準(zhǔn)。而主人身后的松樹、竹枝形態(tài)同樣看得出是經(jīng)過了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)訓(xùn)練積累，其對(duì)姿態(tài)的設(shè)計(jì)和一針一葉的勾勒渲染無不達(dá)至惟妙惟肖之境。

    再次來欣賞作品中筆墨、設(shè)色的藝術(shù)特點(diǎn)：《聽琴圖》中人物均先以勻?qū)嵉募?xì)線勾勒而出，面部和手之外的衣飾紋理則兼糅了書法運(yùn)線的抑揚(yáng)頓挫和提捺轉(zhuǎn)折，色彩渲染基本平涂，但又按衣褶紋理略染明晦，使人物稍具體積感。而左側(cè)的高幾、香爐和琴桌以及二臣的座椅，均以實(shí)寫的手法，工整細(xì)致地描繪。特別是松、竹的筆墨技法處理尤為豐富精到，勾染點(diǎn)皴筆筆送到，且整體豐富而有變化，神完韻足。作品在設(shè)色上也顯得自成一格，其在絹本固有底色基礎(chǔ)上，取墨色為主基調(diào)，使畫面色彩沉著典雅而具書卷氣。盡管人物、器具、樹石的色相各有傾向，但以墨色調(diào)節(jié)統(tǒng)攝，令畫面?zhèn)鬟_(dá)出某種玄秘簡(jiǎn)淡之感。然而作者并不專以一色為目的，除了在臉和手部施以粉色，在二臣服飾敷色上采用明麗而不輕薄的石青、朱砂色填出，再施以鉛粉渲染主人內(nèi)衫、二臣與侍童的褲襪。色彩的巧妙使用令畫面亮堂、透氣起來，從而避免了略顯沉悶、壓抑的感覺。《聽琴圖》畫面色彩的高華既體現(xiàn)了皇家畫院作品應(yīng)有的富貴色，又不失文人繪畫對(duì)簡(jiǎn)淡沖和的特質(zhì)追求，其與同時(shí)代前后的名家之作既有風(fēng)格技法和藝術(shù)語言上的淵源關(guān)系，特別與出自趙佶本人手筆的花鳥畫作品格調(diào)一致，又別開新意，是謂宣和體畫法的獨(dú)到特點(diǎn)。

    最后來看作品中的題押款印特點(diǎn)：《聽琴圖》中趙佶瘦金體的題字與其天下一人的押書風(fēng)格從結(jié)體、筆勢(shì)、書風(fēng)神采的舒展勁挺看，一如皇帝宋徽宗在書寫時(shí)的自信雍容乃至精湛貫氣，此與他的《瑞鶴圖》《柳鴉蘆雁圖》題寫氣韻一致，字形俊逸，筆力健朗，技藝嫻熟，無絲毫的猶豫拖沓之感，而“御書”印鈐于“天下一人”之上，既簡(jiǎn)潔且飽滿，今日觀之仍堪為一絕。又從蔡京的題詩看，很像是在現(xiàn)場(chǎng)奉上意而作，甚至題寫的位置，包括內(nèi)容與字?jǐn)?shù)和所占空間的多寡大小，也像是在君臣相商下指定而合作所成。否則，以宋代繪畫多無款、多窮款、隱款的傳統(tǒng)風(fēng)氣，縱以干臣之身冒九五之尊之諱也斷是蔡京等輩不敢也不能為的。至于后世陸續(xù)補(bǔ)鈐的印章多集中在畫面上部，倒像是經(jīng)過深思熟慮謀定而布，并沒有損害破壞作者構(gòu)思、構(gòu)圖的寓意。

    《聽琴圖》所體現(xiàn)的意味雋永，別出心裁的藝術(shù)構(gòu)思、融詩書畫印于一爐的構(gòu)圖形式、虛實(shí)相映結(jié)構(gòu)巧妙的經(jīng)營(yíng)布局、神采兼具的傳移模寫、工整細(xì)膩的繪畫技法，典雅不失華貴又色墨互補(bǔ)的藝術(shù)手法充分顯示出了宋畫的全部特質(zhì)，同時(shí)也佐證了作者是一位思想豐富、學(xué)養(yǎng)深厚、技藝嫻熟、藝術(shù)造詣極高的丹青國(guó)手。

    作為一個(gè)國(guó)家的最高治理者，宋徽宗趙佶無疑是一位不稱職的皇帝，于國(guó)家社稷，這是一出悲劇，以至于晚年客死異鄉(xiāng)，結(jié)局令人唏噓。他的精神信仰、個(gè)人性格和文化價(jià)值取向左右并影響了他對(duì)文化藝術(shù)投注的極大熱情，否則他就不可能在書畫上取得如此的成就。而就藝術(shù)論，他無疑是一為極富才情的畫家。

    至于《聽琴圖》究竟出自趙佶本人之手還是代筆，一直有不同的觀點(diǎn)，持論的雙方均有合理之處。然而對(duì)于歷史久遠(yuǎn)的文物鑒評(píng)和考古探究原本就是建立在蛛絲馬跡基礎(chǔ)上展開的假設(shè)與猜想，何況宋徽宗趙佶偏又喜好在自己喜歡的書畫作品上題詩作跋，后人把這種畫稱為“御題畫”。由于許多宋畫都沒有留下作者的名字，趙佶又擅長(zhǎng)繪畫，這使得鑒別不少有他題字的作品是否出自其本人所作有不小的難度。也許關(guān)于《聽琴圖》的存疑還會(huì)一直延續(xù)下去，但這已絲毫不影響《聽琴圖》作為一件精湛的古代藝術(shù)珍品的價(jià)值所在了。

    馮遠(yuǎn) 中央文史研究館副館長(zhǎng)、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、清華大學(xué)藝術(shù)博物館館長(zhǎng)。作品多以反映歷史題材和現(xiàn)實(shí)生活為主，代表作品有中國(guó)畫《屈賦辭意》《逐日?qǐng)D》等；主要論著有《東窗筆錄》《回到單純》《水墨人物畫教程》等。