略論張為邦《 《下元靈佑圖》卷系乾隆朝宮廷畫家張為邦奉敕摹后唐陸晃《三官圖》(或稱《三元圖》《三元星官圖》)中的一幅，另外兩幅分別名《上元錫福圖》和《中元普度圖》。張為邦《三官圖》原藏于清宮，《秘殿竹林》著錄，后散佚
對20世紀中國 沈逸千作品《運糧圖》 龐熏琹作品《地之子》（初稿） 中國畫的變革在20世紀大體經歷了三個階段。在民國時期，中國畫由一個文人的哲學和詩學作為文化標志的中心主義，轉向一種東方主義背景；在1949年后的五六十年代
《功甫帖》及 近日《功甫帖》真偽之爭沸沸揚揚，筆者注意到翁方綱先生的跋文中對此帖的考證，對比蘇軾尺牘以及宋代史料時，有一些疑問產生。筆者以為具體年代是否可以再商榷？ 根據《宋史》，《續資治通鑒長編》等史籍的記載，熙寧
再讀《溪山行 范寬作品《溪山行旅圖》 試著撇開作者去談論其藝術，真是件困難的事。另一方面，多少隱匿在作品背后，因疏于記載，或尚待考證而被歸為佚名的藝術家們，他們的“隱身”是否也有助于其作品的相對獨立性，使觀
甲骨文書法用 “我不是書家。偶爾寫幾個甲骨文字送展或送人，僅為宣傳甲骨文。”這是我常常在展覽會上發言或對向我索字朋友們常說的一句話。平心而論，是一句大實話，絕非自謙之言或故弄玄虛。特別是近兩年，寫得越多，這
徐小龍：情系河 《河洛風情畫卷》選 《杜甫詩意畫》選 河洛漢子 催眠曲 黃河洛水深情相擁，孕育出源遠流長的河洛文明。浸潤其中的徐小龍赤誠相報，用丹青繪出一段“河洛風情”。 捧讀徐小龍先生的《河洛風情畫卷》，從
司金璋：后起之 喇叭花開頌盛世 塘里無魚蝦自奇 自古丹青多妙筆 在著名書畫家唐玉潤先生的眾多弟子中，司金璋絕對是后來者。從2003年正式拜師至今，滿打滿算也不過7年。但就在這7年里，他從一個書畫愛好者成長為一名事業有成的書
工致精巧 高古 高逸圖（國畫） 45.2×168.7厘米 孫位 上海博物館藏 孫位，唐末會稽（浙江紹興）人。善畫龍水、人物、松石墨竹，兼長天王鬼神。曾隨僖宗入蜀，蜀中皆以孫位為師。北宋初期的鑒賞家黃休復在《益州名畫錄》中將當時
小議山水畫之 人須備五德——仁、義、禮、智、信，畫要具四性——正、大、雅、靜。一曰氣相要正，二曰氣局要大，三曰氣韻要雅，四曰氣息要靜。山水畫有此四性方可謂修到佛菩薩境界。通觀畫史，畫家能修到羅漢境
返璞歸真 仁者 啟功與趙樸初 啟老樸老和詩 啟功先生與趙樸初先生有幾十年的交往，他們之間建立了深厚的友誼。啟老在童年時就皈依佛教，一生正言正行，是一位名副其實的居士。樸老自青年時期即參加紅十字會的工作，扶生救死，奔走
推薦商家
著名人物
熱點關注