我到博愛縣柏山鎮(zhèn)尋訪清朝明吏楊調(diào)鼎譜系未果，無意之中得到了有關(guān)夫人寨的信息。鄉(xiāng)民告訴我，夫人寨在柏山村北1.5公里的山上。一楊姓老者見我意欲尋訪，便自告奮勇做我的向?qū)�，并開來了他家的三輪摩托車。

　　我坐在老楊的摩托車上，邊走邊整理思緒，梳理有關(guān)夫人寨的傳說。有關(guān)夫人寨的傳說大約有三種：第一種是夫人寨建于夏商時(shí)期。說是夏商時(shí)期，由于夏桀無道，一位女英雄帶領(lǐng)自己的部落占領(lǐng)夫人寨，反抗夏朝的統(tǒng)治。夫人寨是這支隊(duì)伍的老營，夫人寨向南大約2公里有一座玉屏山，是夫人寨的前哨陣地。據(jù)說這位夫人武功高強(qiáng)，力大無窮。她的一張弓要幾個(gè)人才能抬得動，她站在夫人寨彎弓搭箭，只需三箭即可射到玉屏山。按照現(xiàn)在的度量計(jì)算，夫人每箭所射的距離最少在600米以上。

　　傳說夫人是夏商時(shí)候的人的依據(jù)是，后人在營寨的舊址不斷發(fā)現(xiàn)殷商時(shí)期的箭簇等物品。前幾年，橋溝村的一位年輕人還將自己在夫人寨發(fā)現(xiàn)的陶制鋀、鼎、盦，交到了文化局。

　　第二種說法說夫人寨建于明朝，朱元璋的妻子馬臘梅曾領(lǐng)兵駐扎在這里。這種說法雖然有一定的道理，然而卻經(jīng)不起歷史的考證。據(jù)《明史》和明朝的其他史籍記載，朱元璋未曾來過懷慶府這一帶。朱元璋在當(dāng)和尚期間的主要活動范圍是在淮河流域，沒有到過黃河流域；朱元璋起義軍在平定全國的時(shí)候雖然來過懷慶府地區(qū)，但是，朱元璋、馬臘梅的圣駕并未親自到過懷慶府地區(qū)。《明史記事本末》記載，朱元璋圣駕向西走的最遠(yuǎn)的是河南的開封府。那是在明王朝即將取得全國勝利的時(shí)候，到開封府考察是否能在那里建立都城。

　　第三種說法是說夫人寨建于明朝末年，是一支女英雄領(lǐng)導(dǎo)的明末農(nóng)民起義隊(duì)伍。我查閱了一下《覃懷志》、《懷慶府志》、《河內(nèi)縣志》，雖然明朝末年河內(nèi)地區(qū)農(nóng)民起義不少，但是形成一定規(guī)模的不多。除了原武、陽武（現(xiàn)原陽縣）發(fā)生的農(nóng)民起義，和趙莊村民搶劫皇綱的事件外，尚未發(fā)現(xiàn)其他形成規(guī)模的農(nóng)民起義。

　　三輪摩托車在崎嶇不平的山路上爬行，大約20分鐘就到了夫人寨。舉目望去，夫人寨是一個(gè)平坦的山頭，左右與周邊的山坡相連，前面是緩緩的斜坡，后面是山溝，是一處易守難攻的地方，如果說它曾是軍事營地，亦不無道理。后面的山溝現(xiàn)在已住上了10多戶人家，名叫沙石泉村。楊姓老者指著一處盜洞說，這是明朝的，過去還有石碑，石碑也不太高。墓的位置是在山腳下，依山體挖掘。據(jù)我的觀察，該墓不可能是起義者的墓穴，理由有二：(1)既然寨主由于官府的鎮(zhèn)壓而犧牲，必然草草埋葬，陪葬品不會太多，不可能引來盜墓者；（2）既然是農(nóng)民起義，后人斷然不敢在這里明目張膽地立碑紀(jì)念。由此看來，還是第一種說法，夫人寨是夏商時(shí)期的軍事營寨更符合歷史。