相傳很久以前，七里河岸邊住著一個叫周公的高人,周公得了天書，猶如神助，百算百準，從不失手，天大的事情也難不倒他，他的名氣更大了。桃花女得了地書，能解能破，比周公更厲害。石坡村有個石老婆婆，兒子外出三年沒有回家，快到母子倆約定的時間了，毫無音信，她就找周公占吉兇，周公對石婆婆說：“你兒子于某年某月某日將魂落異鄉路途，見不到他了。”石婆婆傷心極了，哭哭啼啼著去找桃花女，桃花女對石婆婆說：“婆婆不要傷心，你兒子還有救，你快回去……”如此這般交代了一番。石婆婆就拿了兒子原先穿過的鞋子，上房拍著房檐，喊道：“孩子呵，快穿鞋！”又拿勺子敲門頭，喊道“兒啊，快回來！”迷信說法，孩子叫魂，傳說是桃花女留下的習俗。
       
    石婆婆的兒子在外經商三年，惦念家中老母，記著回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。這天遇上下大雨，慌忙鉆進一破磚窯避雨，忽聽有人喊他穿鞋，好象是母親的聲音，趕緊出窯查看。他剛鉆出窯道，磚窯轟然坍塌，總算撿了一條性命。兒子回家，石婆婆萬分高興，找到周公，說他算的不準，周公大驚失色，知道是桃花女從中作梗，對桃花女更加痛恨。
        
    俗話說不是冤家不聚頭，周公和桃花女雖然是冤家，經彭祖撮合，居然成就了一門親事。彭祖本是普通人，得益于桃花女使法，延年益壽，活了八百歲，還發明了羹湯，成了“調羹”的始祖。桃花女對彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，賣勁地往返于周、尹兩家。周公娶桃花女，既恨又愛，愛的是桃花女美麗無雙，恨的是她的能耐比自己大，于是想設計害死她。桃花女當然知道周公的花花腸子，于是半推半就，答應了親事，想通過自己的行動感動周公，盡解前嫌。周公故意選擇了黑道日，到結婚這天，邀請了所有的親朋好友，大擺筵席，遠近的百姓知道周公和桃花女結為良緣，都來賀喜。一時高朋滿座，喜氣洋洋，周公好不得意。在新娘到來之前，他使用法術，在門里暗藏了白馬精，門旁放了纏紅線的秫秸桿，預備了馬精的草料，靜候桃花女，一旦桃花女進門，立刻放馬過去，馬踏桃花女。
        
    按常理，新娘過門這天，穿紅衣，著紅鞋，可這天桃花女偏偏著黃鞋，黃道破黑道，破了周公的第一計。桃花女坐雙轎，大轎套小轎，巫婆抄起纏紅線的秫秸桿拍打大轎，絲毫損傷不了桃花女。撤掉大轎，桃花女叫人在過道紅氈上放了馬鞍，才從小轎里鉆出來，跨過馬鞍，把白馬精壓在鞍底下，掏出懷里的照妖鏡，破了周公的巫術，鍘好的馬料沒喂了馬，卻撒了桃花女一頭，周公一驚，那是人頭不是馬頭呢，無奈只好服了桃花女。
        
    桃花女進門后，就像現實的兩口子經常拌嘴吵架一樣，周公處處設計陷害她，都被桃花女識破。周公終于被桃花女的真情打動，成為一對恩愛夫妻，給世人留下一段完美浪漫的愛情佳話，后來塵緣已了，凡期已至，真武大帝將二人收回，又給世人留下永遠的懸念和幻想。
桃花女的故事在民間流傳久遠，元代已有《桃花女破嫁周公》雜劇。明清小說更是大為描述渲染。小說描述真武大帝在雪山修煉時，用戒刀剖腹洗腸，因失血昏厥，將戒刀棄置一邊，后來這戒刀修煉成陽體，刀套修煉成陰體，陽體下凡投胎在商朝周姓王侯，后世稱周公，陰體下凡投胎做了尹太公的女兒，因前緣舊癖，喜歡桃花，人稱桃花女。二人在人間做了一番名揚天下的事業，最后被真武大帝重心收回，做了身邊的金童玉女。故事雖然荒誕離奇，卻也反映了中國古代的燦爛文化。
    
    從歷史記載來看，周公率軍東征，到過邢臺，應該確定不疑。周公第四子分封在邢臺，那么民間稱呼周公四子的后裔世襲為周公，也不見怪，邢臺作為殷商故都，是殷商的后方供應基地，王宮貴族聚集也是必然的。周滅殷商后，周公正確對待殷商貴族和遺民，提了很多合理化建議，深得周武王的贊許。周武王采納周公的建議，命令釋放被囚禁的箕子和被關押的殷商貴族，打開商紂王設在鹿臺的的錢庫和鉅橋的糧倉，賑濟饑餓的商民，以此穩定殷地的民心。鹿臺和鉅橋都在今天邢臺市的巨鹿縣境。
    
    這個傳說附會在商周，和歷史較貼近，脫離了純神話，具有一定可信度。尹是古老的姓氏，殷商的后代以封邑名“尹”作為姓氏，周朝時尹氏子孫的封地一直在尹這個地方。大桃花村邊的地名碑刻寫道：相傳，很早以前，有一女子，姓尹，善于會卦，聞名當地，人稱桃花女，此女死后遂將村名改為桃花村。