心愿：傳統(tǒng)彩燈制作是民間技藝的綜合載體，希望有更多的人將這種富有民族記憶和特色的文化傳承下去。

    “汴京燈籠張”亦稱“汴梁燈籠張”，為開封著名彩燈制作世家。“汴京燈籠張”始于清朝，是清朝末期藝人張?zhí)┤�的絕技。2008年，“汴京燈籠張”被批準為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，第七代傳人張俊濤已建成了“汴京燈籠張”彩燈博物館，“汴京燈籠張”彩燈制作傳習所正在籌備建設(shè)中。同時，他也在不斷搜集資料，要編一本關(guān)于中華傳統(tǒng)彩燈的書，盡可能全面地展示傳統(tǒng)彩燈。

    慈禧住開封 燈籠張出名

    我們家祖祖輩輩居住在開封，先祖張?zhí)┤�少年時拜師學藝，青年時代即為開封城內(nèi)制作彩燈的能手，是“汴京燈籠張”的創(chuàng)始人。道光二十一年，開封遭黃河水患，張氏父子舉家遷至山東濟寧謀生，為人做彩燈，因技藝精良，生活無慮。后來，張家燈籠第四代傳人、我的曾祖父張弘被聘為河東河道總督府的附屬“活戶”（為官府服務(wù)，由官府使用的工藝匠人）。同治八年，曾祖父隨河東河道總督蘇廷魁返回開封。光緒二十七年十月初二，慈禧太后與光緒皇帝抵達開封，入住開封行宮。河南巡撫松壽等地方官吏為取悅慈禧，事前對行宮進行了大規(guī)模的修葺，開封知府派我的曾祖父張弘率工匠裝修、布置行宮。我的曾祖父帶著我爺爺張嘉義兄弟幾個去行宮做幫手。據(jù)清史記載：“行宮陳設(shè)壯麗，慈禧入內(nèi)瞻仰一周，儼然有內(nèi)廷氣象，甚為滿意”。從此，張家名聲大振，汴京人贊譽為“汴京燈籠張”。

    我父親張金漢8歲就跟著我爺爺學習燈籠制作，他做過鉗工、電工，懂得修表技術(shù)，后又師從畫家蔡得全先生習練繪畫。他在繼承家傳技藝的基礎(chǔ)上，又運用現(xiàn)代科技“聲、光、電”的新技術(shù)，創(chuàng)作出了幾百種新款彩燈，其中的千手千眼佛彩燈，有1048只手、1048只眼，獲1992年相國寺古都燈會和民間彩燈大賽一等獎。從那時起，父親一發(fā)不可收拾，全身心地投入到傳統(tǒng)彩燈的制作、研究和傳承上，直到2010年去世。父親60歲時學會電腦，他玩photoshop和coreldraw等軟件，連大學生都很佩服。他晚年身體不好，我特意為他搬了一次家，他卻把新家變成了又一個設(shè)計室，電腦、打印機、攝影儀一應俱全，他在電腦前一坐就是十幾個小時。我父親是積勞成疾，累垮的。

    實現(xiàn)父親遺愿 擴大彩燈影響

    我父親臨終前有三個愿望，一是建立“汴京燈籠張”彩燈博物館，二是建立“汴京燈籠張”彩燈制作傳習所，三是編一本關(guān)于中華傳統(tǒng)彩燈的書。為了實現(xiàn)父親的遺愿，也為了將中華民族傳統(tǒng)技藝傳承下去，我辭去了公司財務(wù)部經(jīng)理的職務(wù)，專心做傳統(tǒng)彩燈。處理完父親的后事，我就開始著手設(shè)計和營建“汴京燈籠張”彩燈博物館，免費對公眾開放。2011年6月，彩燈博物館投入使用，現(xiàn)已接待了1萬多名中外人士，我義務(wù)為大家講解。父親的第一個愿望基本實現(xiàn)。

    “汴京燈籠張”彩燈制作傳習所正在加緊建設(shè)中，計劃今年年底或明年年初投入使用。現(xiàn)在傳習所里還很簡陋，只有部分設(shè)備、工具和操作臺。至于編書一事，我并不急于成書。現(xiàn)在我搜集到的圖冊有一二十本，文字材料如果用A4紙打印出來，估計也有一米多高，我所獲得的信息目前仍在不斷增加，只有把這些基礎(chǔ)工作做細，才能把書編好。

    以前我們家做彩燈是為了生計，現(xiàn)在制作彩燈是為了傳承文化。我肩上擔著兩種責任，從家庭層面來說，家族技藝需要傳承；從大的層面來講，這是一種社會責任，就是要呼吁更多的人來關(guān)注傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)彩燈是中國元素，是中華民族尋求認同感的標志性符號，尤其當外來文化包圍在我們周圍時，我更有責任做好、做強本土文化。

    維護傳統(tǒng)民俗做好彩燈事業(yè)

    中華民俗文化要復興，我覺得自己有很強的使命感，這是我堅持下去的精神動力，覺得沒有任何事情比做這件事更有意義。

    文化傳播需要過程，這是一個浸潤的過程。我做傳統(tǒng)彩燈始終堅持兩個原則，一是投入自己的精力認真去做，二是用行動引起他人關(guān)注并參與到這件事來。只有喚醒大家共同的文化保護意識，大家才有可能點點滴滴地付諸行動，傳統(tǒng)文化才會煥發(fā)出新的生命力。

    我最近一直在進行關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新之間的探討，如何做到傳承，這是文化遺產(chǎn)面臨的普遍性難題。就彩燈制作來看，目前的市場、材料和較高的成本對傳承都有一定阻力。傳統(tǒng)彩燈要傳承下去，不僅要原汁原味地保留傳統(tǒng)彩燈的技藝，更要在此基礎(chǔ)上，加入時代的因素和符號，實現(xiàn)創(chuàng)新，讓彩燈適應市場環(huán)境而生存下去。所以，我的作品設(shè)計有一個總的原則，即傳統(tǒng)彩燈除了文化和審美愉悅之外，對我們的日常生活能起到什么幫助。就是說彩燈要有實用價值，要用于居家生活之中，這才是彩燈的生命之源。

    記得我父親說過“要干的事情太多了，就算不吃飯不睡覺也干不完”，我現(xiàn)在才深切體會到這句話的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)彩燈是綜合藝術(shù)，更是民間技藝的綜合載體，幾乎所有的民間工藝都可用到彩燈制作上，感覺自己一輩子也研究不完。我希望有更多的人來關(guān)注傳統(tǒng)彩燈，來學習彩燈制作，更希望有更多的人將中華民族的傳統(tǒng)彩燈傳承下去，讓彩燈的光輝照亮古城、照耀世界。本報記者 安娟娟 文 李蘭銀 圖【原標題：留得彩燈耀古城】