臨近癸巳年元宵節(jié)，記者走進(jìn)汴京燈籠張彩燈展覽館。欣賞著陳列在展覽館里大大小小的彩燈，仿佛讓人回到了挑著燈籠滿街跑的孩提時(shí)代。

    2008年，汴京燈籠張制作技藝入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。汴京燈籠張傳人張俊濤在本市理事廳街自家老宅籌建了汴京燈籠張彩燈展覽館，在樓上樓下兩層200多平方米的展廳內(nèi)陳列著數(shù)十個(gè)品種200多盞彩燈。這些展品大多都是張俊濤已故父親張金漢老人生前親手扎制成的，還有一部分是張老先生從全國各地收集來的藏品。

    張俊濤介紹說，自宋代以來，開封就有上元觀燈的習(xí)俗，制燈藝人和作坊相傳不輟，張家制作大型彩燈和宣紙彩燈的傳統(tǒng)代有發(fā)展。因?yàn)槭詹孛耖g兒童鬧元宵時(shí)在大街上挑著行走的紙燈籠有一定難度，所以這里的展品大多是懸掛于廳堂院落之中的彩燈。這些彩燈圖案題材多樣，有景物、人物圖案的，有花鳥圖案的；形態(tài)各異，有人物、動(dòng)物形狀的，有器物形狀的；而且色彩繽紛，煞是好看、喜慶。從制作工藝和彩燈結(jié)構(gòu)上說，這些燈可以分為有骨彩燈、無骨彩燈兩種。一般來講，像萬眼蘿彩燈一類的小型彩燈多為無骨彩燈，這類彩燈通過布滿燈體的小孔增加美感和透光效果，古時(shí)一般懸掛于繡房之中，而像鯉魚跳龍門燈、千手千眼佛燈等大型彩燈，一般得靠燈骨來支撐，為有骨彩燈。當(dāng)然，諸如西藏地區(qū)“八吉祥”彩燈、自古流行于北京地區(qū)的紅紗布鐵絲彩燈等工藝和結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的小型彩燈也是有骨彩燈。但無論彩燈有骨還是無骨，那柔和的燈光、亮麗的色彩挽住了歷史，喚回了記憶，體現(xiàn)出的都是中華文化元素帶來的溫馨與美好。【原標(biāo)題：正月十五鬧花燈——賞汴京燈籠張彩燈展覽館收藏的彩燈】