“門神門神騎紅馬，貼在門上守住家；門神門神扛大刀，大鬼小鬼進不來……”這是一首流傳久遠的民謠。而“門神”就是年畫！
 
     當一顆心隨“門神”騎著紅馬從遙遠的地方踏歌而來，我感動！感動她的源遠流長、風雨兼程。我驕傲！驕傲她的出生地就在咱們開封。
    
    說起木版門神的起源，先聽老輩人講一個古老的傳說……
  
    當年，秦王李世民率兵攻占了開封。當地父老向他訴苦：連年的打仗城中夜里鬧鬼，百姓的日子沒法過了。當晚李世民也連連被噩夢驚醒，不能入睡。大將秦瓊、尉遲敬德得知后，一個手持雙锏，一個緊握金鞭，威風凜凜分站在門旁，夜來無事。李世民靈機一動，令謀士畫了秦瓊、敬德像貼在兩扇城門之上，以保百姓平安。
  
    朱仙鎮一位巧木匠來到開封，看到城門上將軍的畫像，回去后把兩人的像刻在梨木版上印成門神。木匠的門神畫供不應求，后來門神發展成供喜慶節日張貼的年畫。從此，朱仙鎮年畫一舉成名。
  
    傳說歸傳說，史載：中國木版年畫最早出現在北宋時期的開封。
  
    《東京夢華錄》記載：京城開封“近歲節，市井皆印賣門神，鐘馗、桃板、桃符及財門鈍驢，回頭鹿馬，天行貼子……”門神在宋代稱為“紙馬”、“紙畫兒”。翻開歷史長卷《清明上河圖》會看到“王家紙馬店”門前門神畫“皆于當街，用紙袞疊成樓閣之狀”清晰可辨。北宋門神畫在中國繪畫史上首開了木版年畫的先河。
  
    明清時期的朱仙鎮木版年畫達到盛時。
  
    《岳飛與朱仙鎮》一書載：“紅紙門神系舊習過新年之消用物，為鎮中最著名特產。往昔盛時，業此者三百余家……”想當年朱仙鎮300余家門神店星羅棋布，年畫產量高峰年可達400萬張。每年入冬，各地“打門神”的客商云集。“門神門神騎紅馬” ，朱仙鎮木版年畫乘運糧河之船，裝太平車之載走遍全省，走向山東、江蘇、湖北、福建、甘肅、寧夏……
  
    走進百姓的萬家燈火。
  
    清中葉以后，黃河在中原一帶多次泛濫，朱仙鎮受災嚴重。至20世紀初，鎮內年畫商號僅存70余家。
  
    民國初年，朱仙鎮經濟蕭條，商業銳減，年畫作坊只剩下40余家�？箲鹎跋Γ�年畫行業為了生存，多遷往開封城中的書店街、大南門里、西大街、東大街、土街一帶。
  
    1938年，日軍侵占了開封，使古城百業凋敝，年畫商號相繼倒閉或轉行。到解放前夕，年畫作坊在開封地區所剩寥寥無幾……
  
    1949年共和國成立。一批美術工作者和年畫藝人創作出了歌頌和平、勝利的新年畫。 60年代初，開封組織起一批老藝人，開始了搜集古版年畫和創作刻印新年畫的工作。“文化大革命”的特殊時期，文學藝術遭到摧殘，很多木版年畫及老版被付之一炬。
  
    80年代以來，開封和朱仙鎮成立了木版年畫社和研究會，并恢復了數家門神老字號。2004年9月，“中國朱仙鎮年畫博物館”的大牌子掛在了朱仙鎮大關帝廟的大門旁……
  
    一部朱仙鎮木版年畫的歷史折射出中國歷史的滄桑。千百年來，它隨著歲月跌宕起伏，令后人的思緒也如此悠長……
  
    作家馮驥才先生說：“中國農耕的文明跟大自然的節律有關系。過年的時候，更多的理想和愿望要進入人們的心靈里邊，這種心理就體現在年文化里。中國年文化有一個特點，就是把生活盡量地理想化，使理想更多地生活化，它反映到了年畫里面。年畫的文化信息量很大，有大量的吉祥圖案；有各種各樣的民間故事、傳說；有大量的文化符號，這方面沒有一種中國藝術可以和年畫相比！”
  
    朱仙鎮木版年畫以線條粗獷奔放，情節概括簡練，構圖飽滿勻稱，形象古樸生動，色彩渾厚強烈的鮮明特色，在全國諸多年畫流派中獨樹一幟。
  
    朱仙鎮木版年畫中最多的就是門神，門神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。《馬上鞭》中兩位將軍一手持鞭、锏，一手勒馬韁，形象威嚴莊重，氣宇軒昂。新年伊始，千家萬戶貼飾院宅大門以避災驅邪。以秦瓊、敬德為題材的門神畫有20余種不同規格和樣式，這是朱仙鎮木刻門神的精品，最受群眾喜愛。
  
    《鐘馗》是朱仙鎮木版年畫的又一代表作。
  
    取材于終南山道士鐘馗除鬼的故事。畫中鐘馗齜牙瞠目，滿髯胡須，怒發沖冠，極富裝飾效果，俗稱魁頭。人說這類人物能降伏惡鬼威赫魑魅，鎮護家宅消災避邪，故稱“鎮宅鐘馗”。“鎮宅鐘馗”在中國百姓中特有人緣！
  
    時至今日，各種版本、不同包裝的朱仙鎮木版年畫精品不斷問世。中原大地哺育出的帶著泥土氣息，透著純正民風的開封朱仙鎮木版年畫顯示出生命的活力！
  
    一代文豪魯迅先生曾這樣說：“河南朱仙鎮年畫……刻線粗健有力……不染脂粉，人物無媚態，很有鄉土味，具有北方年畫的獨有特色。”當年魯迅先生的話十分精確，應該是朱仙鎮木版年畫藝術的精髓。
  
    開封朱仙鎮木版年畫的制作工藝十分講究，千百年來，他們世代承襲、師徒相傳沿用至今……
  
    木版年畫雕版十分關鍵。一塊好的雕版既保持中國傳統線描繪畫的筆鋒和力度，又體現木版年畫之木味。一幅上乘的雕刻主線版就是一幅獨立的藝術品。
  
    普通年畫以黑、黃、紅、丹、綠、紫6色，先淡后濃，依次套印而成。高檔年畫與神像畫人物之眼眸、胡須、服飾需加套水墨、金粉、套色可多達9遍。朱仙鎮木版年畫是刀與版的對話，色與紙的對話，更是年畫藝人與傳承在對話，人與歲月在對話……
  
    “沙沙、沙沙”的印刷聲催著染色后掀動的年畫，使人感到一頁頁翻過的日子……朱仙鎮木版年畫有著鮮明的地域文化特色和強烈的藝術感染力，它所表現的題材和內容與中國傳統文化和民族信仰一脈相承。
  
    據統計，開封及朱仙鎮年畫藝人創作的老版年畫大約有500多種。迄今幸存的歷史老版約有100多種。眾多歷史名店著名商號印記著時代的烙印——“二合永”、“天成德”、“二天成”、“天義德”、“萬同”、“萬通”、“敬德永”、“天順德”、“高德隆”、“天信德”、“云記”、“匯川”、“泰盛源”、“福盛長”……品讀著這些老店的名稱，如同品讀著一本厚厚的朱仙鎮木版年畫的史冊，真有一種滄桑的感受……
  
    木版年畫對于民間藝人來講：是老輩兒傳下來的，不能放棄！他們把印制年畫看得很重很重。畢竟，這源自民間的吉祥物是不可替代的。民間藝人講不來什么大道理，但他們在沉重和辛勞中，為中國民間文化的傳承默默地耕耘著。
  
    我們在朱仙鎮腰鋪村見到一位叫辛思會的老藝人，年近90歲的他是目前朱仙鎮健在的木版年畫藝人中年齡最長者。一提起印了一輩子的門神，老人來了精神，向我們講起當年因門神印得快，他在作坊圈兒里被稱為“火車頭”的故事。
  
    開封城里有一年畫師傅叫郭泰運，13歲就在“云記”門神老店學徒。聽他講起木版年畫中的道行讓你覺得奧秘無窮，再看他印起年畫時的麻利勁兒你真感覺不出郭師傅已76歲了。
  
    張廷旭出身朱仙鎮木版年畫世家。數10年來，他雕刻復制、創新的年畫版子有200多套。張師傅家中的一把兩尺長的祖傳裁紙刀讓來訪者開了眼界，但要看他雕刻年畫版子更令人稱奇。只見他手中刻刀“伐”、“跟”、“支”、“挑”如克敵的岳家槍法神出鬼沒游刃有余。
  
    還有張繼忠、姚敬堂、任鶴林、劉金錄、尹國全……讓我們也記住這些為朱仙鎮木版年畫做出奉獻的人們。他們印出的年畫不僅裝點著祖國大地，而且也走向了世界。但他們有一個擔心就是年畫這門技藝怎么樣傳下去！
  
    開封及朱仙鎮現有的從事木版年畫印制的民間藝人僅有20名，并且年齡都在50歲以上。后繼乏人的狀況壓在他們心上，也沉甸甸地壓在中國木版年畫之鄉——朱仙鎮人的心上。
  
    2002年10月，世人矚目的“首屆中國木版年畫國際學術研討會”和“中國木版年畫大聯展”在古都開封、歷史名鎮朱仙鎮舉辦。這項活動被稱作“中國民間文化遺產搶救工程”歷史性的開端和發動。而木版年畫搶救成為“中國民間文化遺產搶救工程”的龍頭工程。
  
    2004年6月，朱仙鎮木版年畫作為河南省第一個民間文化遺產搶救工程項目在開封啟動。筆者有幸成為《中國木版年畫集成——朱仙鎮卷》編纂組和電視攝制組的成員，興奮中感到的是一種責任和壓力。在古城、名鎮的市井街巷、阡陌鄉間我們癡迷地追尋著中國“門神”神秘而厚重的足痕。在年畫作坊的工藝流程里感受古樸；在行業習俗、口訣歌謠中領略神奇；我們在風情和歲月間緩緩而行；我們在年畫作品和年畫故事里流連忘返……
  
    一年間，我們運用文字、拍照、攝像三結合手法對朱仙鎮木版年畫進行了靜態和動態的視覺記錄。今年6月，6萬字的書稿、近千幅的圖片、100分鐘的電視片業已完成，帶著家鄉人民的重托，《中國木版年畫集成——朱仙鎮卷》已送往北京。
  
    朱仙鎮木版年畫是中國年畫的源頭。至今仍存留著傳遞久遠的人類文化記憶和信息的功能。朱仙鎮木版年畫所具有的社會學、文化學、民俗學、美學等多方面的價值，被視為中國民俗文化的瑰寶當之無愧！
  
    朱仙鎮木版年畫作為中國民間文化遺產的搶救工程，要搶救的是人才，是老版子，是原汁原味原生態的手工技藝。但往深處說，要搶救的最重要的應是對朱仙鎮木版年畫內涵的解讀！是對待中國民間文化遺產的觀念意識！歷史名城文化先行，朱仙鎮木版年畫是中國民間文化一張珍貴的名片，當然，她也是咱開封發展文化產業的無價之寶！

    “門神門神騎紅馬”，朱仙鎮木版年畫任重道遠……