精美朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)，今天依然為人們所喜愛(ài)。資料圖片
 

    開(kāi)封，是宋代的都城，也是其時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

宋代是一個(gè)繁華如錦的年代。河南大學(xué)歷史文化學(xué)院祁琛云副教授坦言，古代很多王朝都城的繁華只有史書(shū)文字的簡(jiǎn)單記載，而沒(méi)有直觀的印象，而“一畫(huà)一書(shū)”能將東京開(kāi)封的景象栩栩如生地展現(xiàn)給后人，讓我們對(duì)那個(gè)時(shí)期有更為生動(dòng)的感觸。

“一畫(huà)”，是北宋畫(huà)家張擇端的“清明上河圖”；而“一書(shū)”就是宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》。

《清明上河圖》描繪了北宋時(shí)期都城開(kāi)封的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共繪了814個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎20多輛，大小船只29艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，充分展示了開(kāi)封的繁華景象。

當(dāng)然，對(duì)于宋代開(kāi)封的全貌，一幅《清明上河圖》遠(yuǎn)不能盡顯，而《東京夢(mèng)華錄》的寫(xiě)實(shí)性描述，則讓我們對(duì)這座彌漫著文化氣息的都市充滿了向往：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞，斑白之老，不識(shí)干戈。時(shí)節(jié)相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫(huà)閣，秀戶珠簾。雕車競(jìng)駐于天街，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通，集四海之珍奇，皆歸市易，會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴？伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神。”

婉約宋詞閃耀千年

宋代的開(kāi)封是國(guó)際性的大都市，也是國(guó)內(nèi)文人雅士、巨儒名家的聚集地，他們?cè)诖艘髟?shī)作對(duì)、填詞作賦，也讓這座城市鋪滿了濃濃的文化氣息。

唐詩(shī)宋詞，到了宋代，詞取代了詩(shī)，成為高雅第一藝術(shù)。“經(jīng)過(guò)唐代詩(shī)人的創(chuàng)作，不論是五言還是七言，都達(dá)到了一個(gè)頂峰。”河南詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)范國(guó)甫先生說(shuō)，但詩(shī)也有限制，五言就必須全部是五言，七言必須全部是七言，詩(shī)句就是為了表達(dá)心境，但格式的這種限制往往造成抒發(fā)心意的阻礙，所以長(zhǎng)短句的詞就出現(xiàn)了，到宋代發(fā)展到了鼎盛。

蘇軾、李清照、歐陽(yáng)修這些北宋時(shí)的填詞大家都曾云集開(kāi)封，在此留下了佳句。范國(guó)甫先生曾言，唐詩(shī)宋詞到元曲，有一個(gè)形式逐漸寬泛，內(nèi)容和詞語(yǔ)也逐漸通俗化的過(guò)程。語(yǔ)言上的通俗化，不僅更受底層人民歡迎，也更利于民間傳唱。

在這些填詞大家中，最受歡迎的莫過(guò)于柳永。柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他大力創(chuàng)作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時(shí)充分運(yùn)用俚詞俗語(yǔ)，以淋漓盡致的鋪敘、平淡無(wú)華的白描手法讓他的作品成為最受老百姓歡迎的詞。“凡有井水處，皆能歌柳詞”。

柳永一輩子埋頭創(chuàng)作流行作品，或許拜當(dāng)時(shí)的皇帝所賜。他在《鶴沖天》一詞中發(fā)牢騷說(shuō)：“忍把浮名，換了淺斟低唱。”結(jié)果真的考中進(jìn)士后，仁宗皇帝煩其輕佻，見(jiàn)到榜單上柳永的名字，大筆一揮；“要這浮名做甚？且去淺斟低唱。”結(jié)果搞得大詞人一輩子沒(méi)官可做，只好到處給伎館的姑娘們填詞，自嘲是“奉旨填詞”。中國(guó)歷來(lái)缺的不是官員，而是藝術(shù)家，柳永沒(méi)能報(bào)效朝廷，卻留下了不少詞曲，也還不錯(cuò)。

不過(guò)有宋一代，對(duì)文人士大夫而言是最為寬松的年代。“文人在那時(shí)比較自由，文化政策也比較寬松，正是這種寬松造就了文化事業(yè)的大發(fā)展。”范國(guó)甫先生說(shuō)，不僅僅是宋詞，宋代的各種文化都取得了長(zhǎng)足發(fā)展。

宋代散文承接唐代古文運(yùn)動(dòng)并走向成熟，歐陽(yáng)修行文內(nèi)容充實(shí)、平易自然，而蘇軾的文章灑脫自然、清新豪放，后世稱為“歐骨蘇風(fēng)”；宋代書(shū)法，承唐繼晉，上技五代，開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)，比如蔡京，盡管是個(gè)大奸臣，但他的書(shū)法在當(dāng)時(shí)被冠以“冠絕一時(shí)”、“無(wú)人出其右者”等詞匯，他和蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾并稱為書(shū)法四大家。而宋徽宗更是以一手漂亮的瘦金體獨(dú)步天下，至今無(wú)人能超越……

木版年畫(huà)暢銷全國(guó)

在開(kāi)封市中心，南起鼓樓廣場(chǎng)，北至東西大街，有一條長(zhǎng)600多米的老街，叫書(shū)店街。

書(shū)店街的歷史大概可追溯到北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)這里名為“高頭街”，與大宋皇宮相毗鄰。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，高頭街一帶是東京城里最繁華的街市，“屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動(dòng)即千萬(wàn)，駭人聞見(jiàn)”，交易的商品主要有衣物、書(shū)籍、字畫(huà)、古玩以及中藥等。

到了清乾隆年間，這條街被正式冠名為“書(shū)店街”。清代開(kāi)封為中原地區(qū)文化中心，文化產(chǎn)業(yè)極為興盛。書(shū)店街以經(jīng)營(yíng)書(shū)籍字畫(huà)、文房四寶而聞名，當(dāng)時(shí)的名店有“振興隆”、“德五祥”、“鳳麟閣”、“博雅齋”、“環(huán)文閣”等。街上的建筑古樸典雅，書(shū)店鱗次櫛比，碑帖字畫(huà)充盈市面，書(shū)店街這個(gè)名字便隨著墨香飄逸而遠(yuǎn)播各地。

書(shū)店街的興起，見(jiàn)證的是宋代開(kāi)封文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。宋代繪畫(huà)有一個(gè)特點(diǎn)：隨著大批手工業(yè)者的進(jìn)入，繪畫(huà)不僅表現(xiàn)為一門藝術(shù)，更表現(xiàn)為一種技術(shù)。一批技藝精湛的職業(yè)畫(huà)家，將作品作為商品在市場(chǎng)上出售，書(shū)畫(huà)行業(yè)開(kāi)始興盛。除了書(shū)店街，當(dāng)時(shí)大相國(guó)寺一帶的廟會(huì)，也是書(shū)畫(huà)商云集。年關(guān)節(jié)日，門神、鐘馗等節(jié)令畫(huà)在市場(chǎng)上熱銷。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)開(kāi)封有個(gè)畫(huà)家劉宗道，每創(chuàng)新稿必畫(huà)出幾百幅在市場(chǎng)一次售出，以防別人仿制。社會(huì)對(duì)繪畫(huà)的需求和民間職業(yè)畫(huà)家創(chuàng)作的活躍，是推動(dòng)宋代繪畫(huà)發(fā)展的重要因素。宋代由于手工業(yè)的發(fā)達(dá)，促成了雕版印刷的發(fā)展與普及，讓汴京成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)著名的雕版中心，不少書(shū)籍及道經(jīng)、佛經(jīng)都附有版畫(huà)插圖，其繪刻之精美讓人贊嘆不已。

在這些繪畫(huà)作品中，最值得一提的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)。北宋時(shí)期，東京木版年畫(huà)在民間非常受歡迎，不僅民間作坊遍布京城，就連宋室宮廷也主持開(kāi)辦年畫(huà)作坊。

北宋末年，由于金兵的入侵，東京的木版年畫(huà)業(yè)遷至幾十里外的朱仙鎮(zhèn)，這也造就了中國(guó)四大木版年畫(huà)之一的朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)。明清時(shí)期，朱仙鎮(zhèn)河道四通八達(dá)，隨即成為中原的商業(yè)重鎮(zhèn)。木版年畫(huà)在繁榮的商貿(mào)往來(lái)中聲名大振，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)。

宋代，是一個(gè)文化成就極其偉大的時(shí)代，也是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)極其興盛的時(shí)代，作為當(dāng)時(shí)大宋帝國(guó)的都城，開(kāi)封以其特有的文化特色和活力展現(xiàn)在國(guó)家的版圖上，所產(chǎn)生的文化輻射力和影響力是非常廣泛的，這種影響的廣度和深度，也是后人難以想象的。也許正如史學(xué)家陳寅恪所言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”