張恨水拍攝的夾馬營 （網絡圖片）

張恨水拍攝的龍門石窟 （網絡圖片）

    從張恨水對洛陽的第一印象“洛陽這個地名，說到口里，就覺得響亮”可以看出，他對洛陽是帶有仰慕之情的。《西游小記》中關于洛陽的記述，證實張恨水對洛陽的名勝古跡知之甚多。在洛期間，張恨水一路游覽，被洛陽濃厚的歷史氣息所吸引、折服。

    1 訪古：出行前，先打聽有無土匪

    從《白馬寺及其他名勝》一文可知，張恨水對洛陽頗有了解：“洛陽是周、漢、唐許多朝代建過都的所在，自然是古跡很多。”他還帶著幾分遺憾的口吻，向讀者推薦值得游玩的古跡：“不過到了現在，多半不可尋訪了，只有漢朝的白馬寺，北魏的龍門雕刻（即龍門石窟），這還是值得游人留戀的。”

    到洛陽的第二天早上，張恨水想出去訪古。出于安全考慮，他找來大金臺旅社伙計打聽了關于土匪的問題。伙計告訴他：“至于土匪，以前是出城門就保不�。〞�有），現在絕對沒事。”

    張恨水聽了，“半信半疑”。不過訪古的熱情使他放下了安全顧慮，最終“決定了今天先到白馬寺去”。

    2 白馬寺：“佛教源流所在，歷代都設法保存它”

    從大金臺旅社出發，在前往白馬寺途中，張恨水先看到“有破的過街樓一間，旁邊樹立一塊碑，大書‘夾馬營’三字。”

    這時，張恨水的作家學養就顯示出來，從書中可以看出，他對“夾馬營”的歷史知之甚多：“士大夫之流，對于這個地名，或者有些生疏，可是愛說趙匡胤故事的老百姓，他就知道，這是趙匡胤出世的地方。當年宋太祖還是小孩子的時候，常是和那些野孩子在這里胡鬧，后來他做了皇帝，在開封登了基，想起年少淘氣的事，還回來看看呢！在這街口上，有個宋太祖廟，是后人立的，據說里面有一間屋子，就是趙家母子安身之所。如今只有大門是完整的，里面住了些和趙匡胤倒霉時候相同的人，也就無須尋訪了。”

    看了夾馬營，張恨水坐車子繼續前行，白馬寺大大激發了他的興趣，有以下引文為證：

    “說起白馬寺，真個也是提起了此馬來頭大。在這里，也就當先研究研究這個寺字。寺，在漢時，也是一種官署，并不是專為出家人供佛修行的所在�，F時，我們在戲里頭還可以聽到，如大理寺正卿這種話。漢朝明帝的時候，印度和尚攝摩騰、竺法蘭帶了佛經到東土來傳道。因為他們那些佛經，是用白馬馱來的，因之萬歲爺在洛陽西雍門外蓋了一幢官舍，供應這兩個僧人，就叫作白馬寺。”

    “這寺雖是屢廢屢建，但是佛經同和尚初次到中國來的紀念，考古的人，是應當來看看的了。”

    “那廟門三座，坐北朝南。進門有一片大院子，左右兩個大土饅頭，這便是最初到中國來的兩個和尚的墳，一個葬著攝摩騰，一個葬著竺法蘭。正面大殿，有三尊大佛，兩邊十八尊羅漢。這羅漢是明塑，有兩尊神氣很好。”

    “因為這是佛教源流所在，歷代都設法保存它。廟的左邊，不到半里路，有一座漢塔（即齊云塔，記者注），現在還是好好的。這塔六角實心，仿佛一條大鋼鞭，豎在地上，倒和平常不同。塔在土臺子上，有好些個碑石，豎在旁邊。最令人感到興趣的，就是大金國的碑。南宋時，金人曾取得了洛陽。碑上刻了許多金國漢官名姓，這也可以說是漢奸碑了。”

    3 從“漢奸碑”三字可以看出張恨水對入侵者的痛恨。

    周公廟：“廟里唐碑最多，大大小小，有好幾百塊”

    從白馬寺返回，“時候還早”，張恨水“叫車夫，拉著看看別處景致”。“（洛陽）城里有周公廟、邵康節祠、二程祠、范文正公祠。這些地方，我只到了周公廟。”

    “周公廟在西關外……廟里唐碑最多，大大小小，有好幾百塊，多半是墓志銘�，F在分藏在許多屋子里，嵌在墻上和磚臺上。后殿有周公像。”

    周公廟亦稱元圣廟，始建于隋末唐初，是國內三大周公廟之一，是我市保存較為完整的明清古建筑之一，坐北面南，現存一組古建筑，依中軸線自前到后依次為大殿（定鼎堂）、禮樂堂(會忠祠)、三殿及東西廊房。

    對此，著名學者徐金星表示，1932年，國民政府遷洛，以洛陽為行都。國民政府考試院在周公廟辦公，歷時不久，國民政府下屬機構逐漸回遷南京，遂在周公廟成立了中原社會教育館，并附設民眾學校。

    4 龍門石窟：“有許多人不遠千里而來，要看一看”

    游玩了周公廟之后，張恨水又前往關林和龍門石窟。

    “游關帝冢，和游龍門是一條路，坐人力車，依然是一元錢來回。出南門，渡過洛水(過渡錢，人車一角)，順著大路前進，約莫十里路，看到一帶紅墻，圍住了柏林，那就是關帝冢了。”

    “進門有道乾石橋，先到正殿。殿上除了關像而外，根據《三國演義》（記載），（塑）有四個站將的像。墻邊放一把青龍偃月刀，長約一丈。刀形，是龍口里吐出半邊月亮來，故名。后殿分三間，一是塑的行像，可以坐轎子出游的。一是看書像，一是臥像。這后面，有個亭子，靠了土墩，那就是首級冢了。”

    “出關帝廟，再南行，遠遠看到一帶山影，那就是龍門。因為這里有北魏石刻，洞里又有許多前代人的碑記，所以有許多人不遠千里而來，要看一看。”

    “順了（西山）山崖走，共有石樓（位于禹王池上方，記者注）、齋祓堂（即潛溪寺，記者注）、賓陽洞……萬佛洞、千佛洞、古陽洞等處。石洞以齋祓堂賓陽洞最好，把山石鑿空了，里面成為一個佛殿。賓陽洞外，有個石閣子，可以憑欄賞玩伊闕。龍門二十品在古陽洞頂上刻著，拓帖的人，要搭架倒拓，很費工夫。千佛洞、萬佛洞工程浩大，是在石洞壁上四周刻了無數的小佛像。”

    5 西行：離洛赴甘陜改變其思想和文風

    離洛之后，按照張恨水的計劃，先到陜西，再由甘肅往新疆，然后再經河套，最后返回北京，為期半年。然而由于時局不穩，他的西行計劃不得不在蘭州畫上了句號。

    西行期間，張恨水目睹了陜甘人民非人的艱苦生活，盤踞在西北的軍閥橫征暴斂，抓丁拉夫，民不聊生。他大受震動，寫道：“在西北之行之后，我不諱言我的思想變了，文學也自然變了。”

    張恨水的早期小說被人們歸入鴛鴦蝴蝶派。西行之后，他以西北人民生活為素材創作了《燕歸來》《小西天》兩部長篇小說。至此，他的寫作風格徹底改變了，也逐漸拋掉了鴛鴦蝴蝶派小說家的帽子。

    新中國成立后，張恨水任文化部顧問、中央文史館館員，直至去世。□見習記者 余子愚【原標題：白馬寺、龍門石窟最值得留戀】