一個多星期前，河洛大鼓第三代傳人王周道的孫女王金紅建立了一個QQ群，QQ群群名叫“河洛大鼓”。很快，三位河洛大鼓第五代藝人黃金煥、張懷生和呂武成加入了該群；緊接著，音樂制作人李玉亭、王保國以及數名河洛大鼓鐵桿粉絲也加入該群……

　　他們有一個共同的心愿：為河洛大鼓書寫一份“家譜“，盡全力挽救這項國家級非物質文化遺產。

　　1 “挽救”河洛大鼓他們一直在努力

　　談起河洛大鼓，這些老藝人異口同聲地用了“挽救”這個充滿悲情色彩的詞語，而不是傳承或弘揚。

　　“今天還有誰在聽大鼓書，明天還會有誰說大鼓書？”老藝人呂武成的嘆息聲中透著無奈和蒼涼。

　　王金紅說，她想到用QQ群這種方式引起大家對河洛大鼓的關注，很大程度上是受呂武成的影響。

　　記者加入河洛大鼓QQ群后，在群動態里發現了兩個網站：河洛大鼓網和河南曲藝網。王金紅說，這兩個網站都是呂武成一手創辦的。

　　呂武成，48歲，新安縣倉頭鎮人，河洛大鼓第五代藝人。2003年，受文化部啟動中國民族民間文化保護工程的影響，呂武成產生了振興和研究河洛大鼓的想法。他先是請人幫忙建立了一個博客，后來覺得博客影響力不夠大，又建立了河洛大鼓網。

　　2005年3月，他寫出一部26萬字的《河洛大鼓》，將河洛大鼓的歷史淵源、表現手法以及音樂組成梳理得很詳盡。該書于2008年10月出版，這是迄今為止洛陽第一部研究河洛大鼓藝術的專著。

　　王金紅說：“呂老師是一位農村藝人，他從對電腦一竅不通到成立和維護網站，花了不少心血，所有的費用也是自己承擔。”

　　去年，洛陽非物質文化遺產保護中心開辦了河洛大鼓傳習班，以免費培訓的形式對河洛大鼓進行保護和宣傳，由河洛大鼓代表性傳承人陸四輩、王太平、張懷生授課。

　　王金紅說，大家所做的一切都是對傳承河洛大鼓的堅持，正是這份堅持讓她最終“棄歌從書”。

　　2走出金色大廳回歸河洛大鼓

　　王金紅，37歲，是河洛大鼓第三代傳人王周道的孫女、第四代傳人王占彪的女兒。

　　可是，出身河洛大鼓世家的王金紅并沒有學習河洛大鼓，原因是她覺得河洛大鼓“太土”。她自小學習聲樂，并在歌唱藝術上取得了不斐的成績。2007年7月，她站在世界頂級音樂殿堂維也納金色大廳里，以一首《北京的金山上》贏得了滿堂彩。《洛陽晚報》曾以“洛陽姑娘唱響維也納金色大廳”為題作了報道。

　　當年，接受記者采訪時，王金紅問記者也問自己：“如果我能在金色大廳的舞臺上演唱一曲河洛大鼓，該是一種什么樣的感覺，會產生什么影響？”

　　從維也納回來后，王金紅進入中國音樂學院深造。在高手如云的北京，王金紅開始困惑：“歌唱藝術的追求無止境，我自認為自己歌唱水平還可以，但天外有天、人外有人，我最終要實現一個什么樣的目標呢？”

　　有一次，王金紅和朋友聊天時說出了自己的困惑。朋友震驚地看著她說：“你應該回去傳承弘揚河洛大鼓，那是一項優秀的民族藝術，你唱歌完全是不務正業！”

　　“一句話驚醒夢中人。”王金紅說，當時她爺爺王周道已經病重，不能再登臺演唱，時常憂心河洛大鼓后繼無人。

　　王金紅決定，回歸河洛大鼓。

　　3鼓書藝人已遠去河洛大鼓聲漸歇

　　回到家鄉，王金紅發現，河洛大鼓的現狀很糟糕。

　　呂武成用“即將凋謝的藝苑之秀”來形容河洛大鼓。他說：“我不唱大鼓書已經10年了，也不敢再收徒弟，怕誤人子弟。”河南曲藝家協會理事、洛陽相聲演員肖巍則直言不諱地說：“它快死了！”

　　王金紅的爺爺王周道是河洛大鼓第三代傳人代表人物之一，一直堅持演出到77歲高齡，去年年底不幸病逝。他的離去讓很多河洛大鼓藝人心痛不已。

　　王周道有5個兒子，其中長子王占彪、次子王全中、三子王懷中、四子王振中，還有三兒媳耿榮妮，都曾是河洛大鼓藝人。處于藝術巔峰期的王占彪不幸英年早逝，王全中、王懷中、耿榮妮、王振中先后下海經商。現在，王周道的孫輩中，除了王金紅，再無人演唱河洛大鼓。

　　呂武成分析說，河洛大鼓之所以衰敗，主要是因為失去了市場和聽眾。沒有聽眾，說書人的收入沒有保障，說書的人越來越少。

　　記者了解到，偃師的張懷生開了個理發店，平時給人理發，偶爾外出演出；呂武成10年前就不唱河洛大鼓了，在一家養殖場找了個調配飼料的工作。

　　目前，記者所了解到的幾名河洛大鼓藝人，只有鞏義的黃金煥還在堅持說鼓書，淡季一個月演出十幾場，旺季稍多些，一場最多能掙100多塊錢。

　　4改良河洛大鼓讓“魚”游進水中

　　要想挽救和振興河洛大鼓，王金紅說，必須找到河洛大鼓的觀眾和市場。

　　“必須讓大鼓書融入市場，無法融入市場的非物質文化遺產，就像離開水的魚，不會存活太久。”王金紅說。

　　雖然沒有系統學過，但出身于河洛大鼓世家，王金紅從小耳濡目染，張嘴就是正宗的河洛大鼓調子。回到鄭州后，王金紅買了一套音響，專為演唱河洛大鼓配樂。

　　王金紅演唱的河洛大鼓和她爺爺王周道演唱的已大不相同。以前的老藝人，唱的是土話，搖的是月牙板，敲的是書鼓，配以墜胡或三弦伴奏。“在本地演還行，但登不了大雅之堂，外地人也聽不懂。”王金紅說。

　　而王金紅演唱的河洛大鼓，唱的是普通話，配以電子鼓和電聲音樂伴奏，在舞臺上表演時還有伴舞，歌舞聲光電充分利用，給人以全新的視聽感受。

　　“最先將河洛大鼓帶入大雅之堂的其實是王小岳老師，他是欒川人，曾經是河南曲藝說唱團的團長。他曾把改良的河洛大鼓帶到了中央電視臺。”王金紅說。

　　著名音樂制作人王保國和李玉亭，則表示可義務為河洛大鼓制作音樂。

　　通過QQ群共享，記者反復聆聽王金紅演唱的河洛大鼓——《八十歲老翁逛花亭》，音樂是王保國制作的，歌聲清脆優美，配樂活潑動聽，完全異于記者在網絡上聽到的王周道的演唱。

　　現在，王金紅常以河洛大鼓第五代傳人的身份登上舞臺，表演全新的河洛大鼓。

　　“觀眾很喜歡！”王金紅高興地說。

　　但也有傳統藝人質疑王金紅的“改良版河洛大鼓”，但王金紅不肯放棄自己的嘗試。“至少我在行動，有行動就有希望！”王金紅說。

　　5集合眾人之力整理一份“家譜”

　　洛陽非物質文化遺產保護中心也在為搶救河洛大鼓做著種種努力。市群眾藝術館副館長、負責非物質文化遺產保護工作的趙博說，2010年3月，非遺中心開始向各縣區發放河洛大鼓行藝人員書面調查表，截至目前，已經掌握了71名仍在行藝的河洛大鼓演唱人員的相關資料，并收集到河洛大鼓唱段88個、河洛大鼓藝人演唱視頻943分鐘、演唱錄音約44.1小時。

　　王金紅和其他河洛大鼓的傳人則想為河洛大鼓整理出一份“家譜”。

　　“家譜，就是河洛大鼓行業的‘家庭成員檔案’。各行各業基本上都有家譜，相聲界有相聲界的家譜，豫劇各門派有各門派的家譜，但是河洛大鼓沒有。”王金紅說。

　　“很多老藝人都有一肚子東西，若能整理出來，就是一份寶貴的財富。現在第三代傳人王周道也走了，老藝人們會越來越少，再不整理就來不及了。”呂武成說。

　　整理“家譜”是一項很大的工程，僅靠一人之力沒辦法完成，須集合眾人之力，得依靠政府支持和媒體支持。

　　曾為搶救河洛大鼓做過很多工作的市群藝館前館長張飛躍說：“難度很大，很多老藝人都不在了，第三代傳人之前的事已經很難考證。”

　　但王金紅說：“盡我們最大的努力去做。”由于河洛大鼓涉及的市和縣比較多，屆時可能會讓一名藝人負責一個地區，“比如張懷生負責偃師地區的‘家譜’整理，尚繼業負責鞏義市，呂武成負責新安縣，肖巍負責洛陽市區，我負責鄭州市，最終匯總在一起。”王金紅說。

　　這項工程預計7月份展開，河洛大鼓的藝人們對這份“家譜”充滿了期待。

　　對這份“家譜”，趙博有自己的看法：“為河洛大鼓做傳承譜系的難度非常大，很多細節都需要多名專家進行論證，做到有理有據，單靠幾位老藝人口耳相傳，它的科學性難以保證。”

　　不過趙博表示，制作“家譜”畢竟是大家一起為搶救河洛大鼓所做的努力，必要時，非遺中心愿意在經費上和專家支持上為他們提供幫助。（記者 楊玉梅/文 李衛超/圖）【原標題：讓河洛大鼓永遠唱響在河洛大地】

　　相關鏈接

　　河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛陽琴書的基礎上發展起來的，20世紀50年代初正式定名為河洛大鼓。河洛大鼓融“說書唱戲”為一體，唱腔質樸流暢，清新明快，便于敘事和抒情，演唱者通過形體動作形象地刻畫人物。演員在道白中加入大量方言，其唱腔屬于“板腔體”。

　　在河洛大鼓傳承過程中，先后出現過許多知名的藝人。第二代傳人中，有“說書狀元”之稱的張天倍，在洛陽幾乎家喻戶曉；第三代傳人中，程文和和王周道享譽豫西；第四代傳人段階平和王占彪等獨樹一幟，聞名遐邇。