《新唐書·元稹傳》稱其“敗面”，想必玉樹臨風(fēng)、瀟灑倜儻的大詩人元稹被打得幾乎毀容了。誰這么大膽，敢打糾核一方法紀(jì)的朝廷憲臣元稹呢？《舊唐書·元稹傳》稱打人者是“內(nèi)官劉士元”，而《新唐書·元稹傳》卻透露打人者還有一個慕后推手——時任陜虢監(jiān)軍使的大宦官仇士良。仇士良是唐憲宗為太子時的東宮屬官，對唐憲宗坐上皇帝寶座有“翼戴之勞”。
可別管你仇士良多牛，在這次打架事件上元稹于理于情都是無辜的。元稹先到驛站，自然要先享受驛站里最好的“總統(tǒng)套間”——正廳，但后期而至、向來鼻孔朝上的宦官們居然要讓元稹讓出正廳！熟稔大唐律令的元大人當(dāng)然知道，按法律規(guī)定內(nèi)官是不能與憲臣爭驛、爭道，且凡事總有個先來后到的理，于是據(jù)理力爭。可爭論的結(jié)果的是仇士良歪歪嘴，劉士元撲上去，十幾個小太監(jiān)手持弓箭、馬鞭對著元稹就是一頓猛抽猛打，打得元稹“襪而走廳后。士元追之，后以棰擊稹傷面。”
這還沒完。仇士良等回到長安后，立馬惡人先告狀，在唐憲宗面前又上了元稹的“壞水”，而時任宰相的李吉甫等也乘機建議皇帝把元稹貶到江陵府當(dāng)士曹參軍。元稹無端挨了打，執(zhí)政大臣又是非不分罰他下基層鍛煉，元稹這委屈受大發(fā)了！
元稹的“鐵哥們”白居易看不下去了，忙向皇帝打報告為元稹鳴不平。白居易指出元稹貶謫有三不可。一是元大人自任監(jiān)察御史以來不避權(quán)勢，不斷掀起廉政風(fēng)暴，處理了一大批腐敗分子，而導(dǎo)致誹謗聲一片，這樣的人受處理，從此有誰還會為皇帝守法除惡呢？二是在“敷水驛打人事件”中，錯在宦官，御史無端受過，從此宦官會更加暴橫，朝官們在宦官面前會更加猥瑣不堪。三是元稹在東蜀大打“廉政牌”，糾察故劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪違法擅自收稅，并牽連了七個州的刺史。元稹還曾上奏舉報徐州節(jié)度使王紹拍宦官馬屁，違紀(jì)“給券乘驛”，讓去世的徐州監(jiān)軍使孟昇的棺材及其家屬停駐驛舍，并動用國有設(shè)施送抵京師。天下的方鎮(zhèn)大員們都惱恨元稹，現(xiàn)在把元稹貶到地方，不是明擺著讓地方大員們整他嗎？
其實白居易的“三不可”中最關(guān)鍵的是第三條，也就是元稹依法劾奏徐州節(jié)度使王紹非法讓宦官孟昇享受“給券乘驛”待遇。表面上元稹的嚴(yán)格執(zhí)法讓宦官們大傷面子，不就是死人占了點國家便宜嗎，你元大人居然還板著臉不依不饒了？因此以仇士良為首的宦官們便借爭驛一事，對元稹痛下狠手。然而從深處去分析，元稹這次舉報不僅僅是得罪了宦官集團，他還觸動了大唐官員們的“神經(jīng)”。
元稹在監(jiān)察御史任上奏報唐憲宗的《論轉(zhuǎn)牒事》中指出了“給券乘驛”的種種弊端，非法給券侵耗了大量的國家財政收入，應(yīng)予以取消，而這點也正好與唐憲宗心思契合。與不聽話的藩鎮(zhèn)開戰(zhàn)造成的財政窘迫，讓唐憲宗大傷腦筋，元稹的建議自然被他采用。可是違法使用“給券乘驛”已是大唐官員們享用已久的“奶酪”，元稹動了他們的“奶酪”，不僅宰相們認(rèn)為“（元）稹少年后輩，務(wù)作威福”，不通世故，不諳“潛規(guī)則”，而且“天下方鎮(zhèn)皆怒元稹守官”，恨其多事。
那么“給券乘驛”是怎樣的一塊“奶酪”呢？又為何令大唐官員們對元稹耿耿于懷呢？
據(jù)《舊唐書·德宗下》載：“門下省奏：郵驛條式，應(yīng)給紙券。除門下外，諸使諸州不得給往還券，至所詣州府納之，別給俾還朝。常參官在外除授及分司假寧往來，并給券。從之。”可見，郵驛紙券是一種用驛憑證，是唐德宗貞元八年十月為消減帝國龐大的財政預(yù)算而制定的一項法令，是五品以上的“常參官”在任職、出差、休假往返時憑券在各地驛站免費享用食宿的福利。規(guī)定明確指出，紙券只由門下省負(fù)責(zé)發(fā)出的，由一定級別官員在職務(wù)調(diào)動、休假探親時享用的福利。顯然，元稹劾奏的徐州節(jié)度使王紹“違紀(jì)”，讓宦官孟昇的棺材及家人享受“給券乘驛”是不合規(guī)制的。
然而中國官場向有“上有政策下有對策”的傳統(tǒng)，至少這項法令在唐憲宗元和初時執(zhí)行得不是那么嚴(yán)格。據(jù)唐代的法律匯編《唐六典》載“紙券，由諸軍州發(fā)給……開元以后全改紙券，稱驛券。券有往返與單程之分，除門下省外，諸軍州不得發(fā)往返券。”可見在唐玄宗開元前，紙券在各軍州地方還是可以自行發(fā)放的，結(jié)合元稹那篇為他惹事的《論轉(zhuǎn)牒事》奏章中所提到的“伏準(zhǔn)前后制敕，入驛須給正券”，又可見當(dāng)時地方軍州可以發(fā)給一種與門下省“正券”具有同樣效力的地方紙券，頗似“地方糧票”。諸軍州大員們憑借“地方給券”，動用國有驛站資源巴結(jié)一下往來的朝廷要員，也是大家心照不宣的“潛規(guī)則”。
在以車馬舟船作為主要運輸工具的古代，官員的外調(diào)，旅途所需時間是漫長的，動輒數(shù)月，且又不知何年是歸期，于是唐人就官往往舉家前往，如《唐會要》卷74《選部上》所稱“扶老攜幼，不遠(yuǎn)數(shù)千里以就一官”。若全然按照朝廷規(guī)定，家屬的食宿全靠自己掏腰包，想必有些俸薄祿少又清廉自律的官員中途就要靠行乞養(yǎng)活家人了。具有諷刺意味的是，元稹、白居易哥倆在不久的貶謫之旅中，也嘗到了自己釀就的“苦酒”，他們一路靠為人寫碑銘賺取潤筆費來支付家屬們的旅費。
此外，在唐代歸葬也是一項花費極高的旅行，如果不能利用一下“潛規(guī)則”，很多清廉的官員及其親屬死后只能就近入葬。一代文豪柳宗元在柳州任上逝世，家人無力歸葬，只能在柳州就近掩埋，后來在好友兼大款裴行立的鼎力相助下，他的靈柩才得以運回長安萬年縣。
《舊唐書》本傳稱元稹“性鋒銳，見事風(fēng)生。既居諫垣，不欲碌碌自滯，事無不言”。眼里揉不得沙子的元稹執(zhí)意要廓清一片“灰色地帶”，與天下官員們?yōu)閿常敲催@位唐朝版的“唐吉訶德”注定要在孤獨中走完隨后的十年貶謫人生了。【原標(biāo)題：元稹挨打事關(guān)反腐】