伊尹是一位治國(guó)名臣，輔佐商湯王制定了各種典章制度，要求官吏一定得勤勤懇懇地工作，必須作出顯著的成績(jī)，否則將受到嚴(yán)厲的責(zé)罰，甚至于罰作奴隸。因此各級(jí)官吏都不敢胡作非為，使得商初社會(huì)比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)

    成湯僅在位13年，便離開了人世。商朝的王位繼承制是兄終弟及，沒有弟弟時(shí)才傳位給兒子。商湯沒有弟弟，他死后應(yīng)當(dāng)傳位給長(zhǎng)子太丁，可是太丁比他的父親商湯死得還早，所以按制由太丁的弟弟外丙繼承王位。外丙繼位3年就死了，又由外丙的弟弟仲壬繼位，仲壬在位4年死去，于是，右相伊尹便以開國(guó)元老的身份決定，讓太丁的兒子太甲繼承了王位。太甲是商湯的孫子。

    太甲繼位，宰相伊尹輔政，伊尹一連寫了3篇文章讓太甲閱讀，教他學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)好君主。其中一篇的題目是《肆命》，專門講如何分清是非，對(duì)什么事情應(yīng)當(dāng)做，什么事情不應(yīng)當(dāng)做，都交代得清清楚楚；還有一篇叫《徂后》的文章，講的是商湯之世的法律制度，教育太甲一定要遵照祖先制定的規(guī)矩行事，不能亂來(lái)。

    太甲執(zhí)政的頭兩年，遵照著祖宗的遺訓(xùn)，不敢違反。到了第三年，他就忘乎所以了，認(rèn)為自己是一國(guó)之主，一切都應(yīng)當(dāng)自己說(shuō)了算，不愿意讓那個(gè)奴隸出身的宰相伊尹牽著鼻子走了。他由著自己的性子，不把伊尹和祖宗留下的法律制度放在眼里。他任意欺壓百姓，強(qiáng)征暴斂，弄得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)。

    太甲變壞了，伊尹自然不肯容忍。他先是勸諫提醒太甲對(duì)自己的行為要多加檢點(diǎn)。但是太甲一點(diǎn)也不聽話，伊尹以國(guó)家利益為重，大膽地把太甲趕下臺(tái)，放逐到商湯的墳?zāi)顾�在的桐宮（今偃師老城東北）。在太甲被放逐期間，伊尹沒有另立新王，自己暫時(shí)管理國(guó)家大事，親自處理朝政。

    太甲被放逐到桐宮，早晚看到的是他祖父商湯的陵墓。商湯雖為商代開國(guó)之君，可墳?zāi)箙s修得非常簡(jiǎn)陋，墓地上只修了一座低矮的宮室桐宮，供一年一度的祭祀之用。守墓人知道太甲是因?yàn)椴皇刈孀诘闹贫龋�才被放逐到桐宮的，就每天給太甲講述當(dāng)年商湯創(chuàng)業(yè)的故事，以及商湯制訂的種種規(guī)矩，教育太甲應(yīng)當(dāng)以自己的祖父為榜樣，不要做敗家子。太甲以祖父為鏡子，仔細(xì)對(duì)照自己的所作所為，越來(lái)越覺得自己過(guò)去做得不對(duì)，就下決心痛改前非。他先是在桐宮這個(gè)小范圍里把事情辦好，還關(guān)心守墓老人，盡自己的最大能力，管理好祖父的陵園。三年過(guò)去了，太甲在桐宮的所作所為，早已有人報(bào)告給伊尹了。伊尹覺得年輕的太甲確實(shí)悔過(guò)自新了，便帶領(lǐng)文武大臣，從桐宮迎接太甲回到亳都，鄭重其事地把國(guó)家政權(quán)交還給他。太甲重新登上王位后，接受過(guò)去沉痛的教訓(xùn)，小心謹(jǐn)慎地遵照祖宗的規(guī)矩辦事，在伊尹等大臣的協(xié)助下，把國(guó)家治理得井井有條，使商王朝這個(gè)奴隸制國(guó)家逐漸繁榮強(qiáng)大起來(lái)。上述事件發(fā)生在亳都和桐宮。桐宮在哪里？學(xué)術(shù)界據(jù)史書所載有兩種看法。第一，桐宮在今偃師老城以東或東北六里處。唐朝李泰主編的《括地志》中記載：“洛州偃師縣（城）東6里有湯冢，近桐宮。”兩漢以來(lái)，偃師縣治大都設(shè)在今偃師老城，除個(gè)別混亂時(shí)期外，都不曾遷徙。乾隆《偃師縣志》載：“偃師縣（偃師老城）東六里有湯冢”，偃師老城東6里，正處湯王廟溝一帶。湯王廟溝北山上有湯王冢。有關(guān)湯王冢的傳說(shuō)，至今仍在民間廣為流傳。有湯冢必有桐宮，桐宮為湯陵之建筑，桐宮當(dāng)在偃師縣城東北。

    第二種說(shuō)法：桐宮在偃師境內(nèi)伊洛河之南。據(jù)《春秋經(jīng)傳集解.后序》引《竹書紀(jì)年》云：“殷仲壬即位，居亳（今偃師商城），其卿士伊尹。仲壬崩，伊尹放太子甲于桐，乃自立也。伊尹即位，放太子甲七年，太甲潛出自桐，殺伊尹。乃立其子伊陟、伊奮，命復(fù)其父之田宅而中分之。”這里要作點(diǎn)解釋。文中所謂“伊尹即位”乃伊尹代理國(guó)政。“潛”，按“說(shuō)文”，乃涉水，非偷襲的意思。因?yàn)檫@里是說(shuō)桐宮在今偃師境內(nèi)伊、洛河南的景山上，太甲從桐宮回亳都是要渡過(guò)伊、洛二河的。又，“殺伊尹”的“殺”字，不是殺戮的意思，而是因伊尹年邁，令其退休。因?yàn)椤吨駮�紀(jì)年》另有一條記載：“殷王子亥賓于有易而淫焉。有易之君綿臣?xì)⒍�放之�?rdquo;“殺而放之”，是把王子亥趕下了臺(tái)，然后又放逐了他。可見，“殺”非“殺戮”，不然的話，既然殺掉了，又怎么能放逐呢？根據(jù)《竹書紀(jì)年》這段記載，我們應(yīng)該作這樣的理解：太甲繼位三年，不遵湯法，胡作非為，被開國(guó)元老伊尹趕下了臺(tái)，放逐到了桐宮，伊尹并沒有另立新王，而是親自攝政當(dāng)國(guó)，治理國(guó)家大事，當(dāng)太甲在桐宮學(xué)習(xí)七年，悔過(guò)自新后，伊尹率文武大臣從桐宮迎接太甲，渡過(guò)伊、洛河復(fù)歸于亳都。此時(shí)，由于伊尹年事已高，身體不好，太甲就免去了伊尹的宰相之職，同時(shí)又任命伊尹的兩個(gè)兒子伊陟、伊奮繼續(xù)參與政事，享受他原來(lái)的田宅。又《史記正義》引《晉太康地記》亦云：“尸鄉(xiāng)南有亳坂，東有城，太甲所放處也。”亳坂即伊、洛河南岸的景山。從以上文意的理解，可以看出，這段記載是說(shuō)桐宮在亳都之南。按河南大學(xué)鄭慧生教授的推測(cè)，桐宮“當(dāng)在白鹿原上，今顧縣、馬鞍寨、曲家寨、西宮底、中宮底一線上。”

    總之，湯滅夏后所都之亳在偃師，湯陵在偃師，太甲城，即桐宮亦在偃師，史無(wú)歧說(shuō)。但是桐宮究竟在偃師東，還是在偃師南，還有待今后考古發(fā)現(xiàn)來(lái)進(jìn)一步證實(shí)。正葬地，是有道理的。