西晉的歷史，格外富有戲劇性。自從司馬代魏，三分歸晉，在洛陽(yáng)這個(gè)舞臺(tái)上，多少王侯將相、才子佳人傾情演出，留下煙花般的極致絢爛。待到癡兒悍婦登場(chǎng)，八王之亂爆發(fā)，這個(gè)王朝已距覆滅不遠(yuǎn)。東渡，是它續(xù)寫(xiě)的另一段悲歡。

    晉穆帝永和年間，天下無(wú)事，政局穩(wěn)定。對(duì)喜歡清談的江東名士來(lái)說(shuō)，能夠氣定神閑地談玄論道，詩(shī)酒唱和，無(wú)疑是一段難得的幸福時(shí)光。而王羲之邀請(qǐng)謝安等人參加的蘭亭之會(huì)，更是把這種閑適生活推向極致。

    1    永和名士

    公元344年，年幼的晉穆帝司馬聃繼位，皇太后褚蒜子垂簾聽(tīng)政，次年改元永和。這是晉穆帝的第一個(gè)年號(hào)，前后用了12年。

    當(dāng)時(shí)北方正處于混亂狀態(tài)，無(wú)暇南下侵?jǐn)_；朝中庾氏勢(shì)力已除，由皇室宗親司馬昱輔政，無(wú)論太后的父親褚裒（póu）、舅舅謝尚，還是何充提攜的新貴桓溫，力量都還比較有限。因此，在公元346年年初何充死后，東晉政局仍保持了10余年的穩(wěn)定，并出現(xiàn)一大批永和名士。

    就說(shuō)身居權(quán)力中樞的司馬昱吧，他本身就是一位清談名士，哪怕床上落滿灰塵，屋里老鼠橫行，都毫不介意。不過(guò)，司馬昱本身缺乏治國(guó)才能，名士劉惔曾幾次三番告訴他，千萬(wàn)不能讓桓溫身居高位，他只當(dāng)耳旁風(fēng)。

    永和名士除了談玄論道，也喜歡品評(píng)人物。司馬昱就曾和孫綽一起品評(píng)當(dāng)時(shí)名士，給很多人下評(píng)語(yǔ)，比如褚蒜子的舅舅謝尚，就被評(píng)為“清明平易，美好通達(dá)”，十分貼切。

    相比之下，孫綽雖然也是永和名士，且文采超群，堪稱當(dāng)時(shí)的文士之冠，卻因人品問(wèn)題總是被人看不起。

    事情是這樣的：名士王述有個(gè)兒子叫王處之，人長(zhǎng)得丑，性格還很乖張，一直娶不到媳婦。孫綽有一個(gè)女兒，長(zhǎng)相、性格和王處之差不多，也在為嫁不出去而著急。

    一天，孫綽見(jiàn)了王處之的哥哥王坦之，就嘆氣道：“你弟弟這人還行啊，咋拖到現(xiàn)在還沒(méi)娶親？我倒有個(gè)女兒，還不錯(cuò)。不過(guò)，我是寒門出身的讀書(shū)人，不好讓你弟弟娶她。”

    王坦之一聽(tīng)很高興，忙回家把這個(gè)好消息告訴王述。王述大喜過(guò)望，來(lái)不及細(xì)想，一口答應(yīng)了這門親事。可是，孫家的女兒一進(jìn)門，王述就發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)了：這新媳婦比自己的兒子還乖戾，把家里弄得雞飛狗跳，一刻不得安生。孫綽這小子哪是在嫁女兒，分明就是“嫁禍于人”。

    不僅王述生氣，當(dāng)時(shí)很多名士都對(duì)孫綽的欺詐行為表示鄙視，稱他為“孫家兒”。一次，他弄壞了王羲之家傳的一支笛子，王羲之氣得抓狂，大罵孫綽：“這是我家祖上三代保留的祝壽樂(lè)器，竟然讓你這孫家小兒打壞了！”

    王述和王羲之都不待見(jiàn)孫綽，這是很自然的。奇怪的是，“二王”竟然也是一對(duì)冤家，這又是為什么呢？

    2    文人相輕

    盡管都是周靈王太子王子喬的后裔，且都出自名門，王述和王羲之卻不是親密的一家子。

    王述出自太原王氏，王羲之出自瑯琊王氏。西晉時(shí)，太原王氏地位顯赫；東晉初期，瑯琊王氏權(quán)傾一時(shí)。在王述和王羲之少年時(shí)，兩家就將他們相提并論，王羲之卻很看不起王述。

    究其原因，大概逃不脫“文人相輕”這四個(gè)字。

    王述的父親王承去世較早，家境貧寒。王導(dǎo)提攜他出來(lái)當(dāng)官，在任宛陵令時(shí)，他竟然收受賄賂修理家具，因此被很多人彈劾。

    王羲之雖然也早年失去父親，依靠王導(dǎo)等堂伯叔生活，但一直自視甚高。當(dāng)年郗鑒與王導(dǎo)交好，想在王家子弟中選一個(gè)女婿。其他的堂兄弟不顧天氣炎熱，一個(gè)個(gè)穿戴整齊，只有王羲之若無(wú)其事，依舊“坦腹東床”。郗鑒喜歡他這種名士范兒，就把女兒郗璇嫁給了他。

    王羲之縱情山水，不愿為仕途所羈，王述卻對(duì)地位、名聲從不推辭。一次，急性子的王述吃煮雞蛋，筷子沒(méi)戳到，就生氣地把雞蛋扔到地上踩，結(jié)果又沒(méi)踩破。他氣得把雞蛋撿起來(lái)，放到嘴里咬碎再吐掉。王羲之聽(tīng)說(shuō)后，搖頭大笑，對(duì)他更不以為然。

    永和七年（公元351年），時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王述因母親去世，要離職在家守喪，朝廷便讓王羲之接替。

    年近五旬的王羲之很高興。因?yàn)闀?huì)稽（今浙江紹興一帶）山水絕佳，謝安、支遁（高僧支道林）等名士都在這里隱居。數(shù)年前，他將父母的墳?zāi)挂策w到了會(huì)稽山陰，能來(lái)這里任職是件好事。

    王述也喜歡會(huì)稽，他特意告訴王羲之，守孝期間他就住在郡里，盼王羲之有空能來(lái)“舍下一晤”。但王羲之上任之后，只去他家吊唁了一下，就再也沒(méi)有露面，這可把王述的心傷透了。

    被優(yōu)越感支撐著的王羲之，根本不會(huì)顧及王述的想法。他在政務(wù)之余，常與謝安等名士詩(shī)酒唱和，游山玩水，還舉行了一次文壇盛事——蘭亭之會(huì)。

    3    蘭亭之會(huì)

    永和九年（公元353年）三月，會(huì)稽內(nèi)史王羲之帶著幾個(gè)兒子，邀請(qǐng)謝安、謝萬(wàn)、孫綽、支遁等名士來(lái)到會(huì)稽山陰的蘭亭，沐浴修禊（xì）。

    他們?nèi)�四十人或帶童子，或攜婢妾，仿照當(dāng)年周公洛水流觴的樣子，在溪水邊飲酒賦詩(shī)。這次蘭亭之會(huì)共得詩(shī)三四十首，王羲之將其結(jié)集并為之作序，就是著名的《蘭亭集序》。

    東晉名士多擅書(shū)法，別的不說(shuō)，謝安的行草書(shū)就僅次于王羲之。而王羲之能成為“書(shū)圣”，跟同為書(shū)法家的王導(dǎo)關(guān)系很大。西晉末年，王導(dǎo)渡江到建康時(shí)，曾將珍愛(ài)的鐘繇《宣示帖》縫入衣服，發(fā)誓“帖在人在，帖亡人亡”。在他的教誨下，王氏子弟大多重視書(shū)法。

    但王羲之年輕時(shí)，寫(xiě)的字并不出眾，連征西將軍庾翼的字都比不上。人們認(rèn)為，他的書(shū)法是“及其暮年方妙”。在蘭亭之會(huì)上，他開(kāi)懷暢飲，喝到微醺，然后手持鼠須筆，在蠶繭紙上一氣呵成寫(xiě)下《蘭亭集序》，達(dá)到自己書(shū)法的最高境界。《蘭亭集序》也被譽(yù)為行書(shū)第一，古人稱其為“清風(fēng)出袖，明月入懷”。在中國(guó)書(shū)法史上，它占據(jù)“唯我獨(dú)尊”的崇高地位。

    “暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭……仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也……”《蘭亭集序》中有20多個(gè)“之”字，形態(tài)各異，極具美感。據(jù)說(shuō)王羲之寫(xiě)完之后，曾打算再正式謄寫(xiě)一遍，但怎么也達(dá)不到最初的境界，只得感嘆“此神助耳”，不是自己的能力所能達(dá)到的。他將《蘭亭集序》作為傳家之寶，一直傳到他的第七代孫智永和尚那里。智永臨死，又將其傳給弟子辨才和尚，后落入酷愛(ài)王羲之書(shū)法的唐太宗李世民之手。

    西晉時(shí)，“金谷二十四友”在洛陽(yáng)金谷園中聚會(huì)，飲酒賦詩(shī)，通宵達(dá)旦，曾留下《金谷詩(shī)序》。于是，人們便將《蘭亭集序》與《金谷詩(shī)序》相提并論。王羲之聽(tīng)了，覺(jué)得自己的名聲、地位堪比石崇，十分欣喜。

    然而，在蘭亭之會(huì)的盛事之后，王羲之的境遇很快發(fā)生變化。因?yàn)橥跏龇�喪期滿，又出來(lái)做官了，偏偏還當(dāng)了揚(yáng)州刺史，是王羲之的頂頭上司。

    王羲之的郁悶可想而知。王述也沒(méi)有客氣，他上任后去走訪會(huì)稽郡的所有名士，唯獨(dú)不見(jiàn)這位曾接替自己的會(huì)稽內(nèi)史。同時(shí)，他還派人督察會(huì)稽郡的工作，一件小事反復(fù)審查，終于讓清高自傲的王羲之忍無(wú)可忍，主動(dòng)請(qǐng)辭。

    永和十一年（公元355年）三月，王羲之辭官歸隱，數(shù)年后郁郁而終。而他舉辦的文壇盛事——蘭亭之會(huì)，則一直流傳下來(lái)。