炭化米粒

陶器

炭化的水稻種子

磨制石器

　　近代工業(yè)革命是人類社會生產(chǎn)發(fā)展史上的第二次革命性事件，其最重要的標(biāo)志是18世紀(jì)中葉英國人瓦特改良了蒸汽機(jī)。由此，引發(fā)了自古以來人類從手工生產(chǎn)向機(jī)械生產(chǎn)方式的重大飛躍，致使歐美等國的技術(shù)發(fā)明層出不窮，如汽車、飛機(jī)、電燈、電話、電報、影視、電腦等，舉不勝舉。說起來，它們與中國古代造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)的四大發(fā)明一樣，在東西方之間相互傳播交流，對整個世界文明發(fā)展，都提供了很大的推動力，最終實現(xiàn)了人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的偉大變革。

　　當(dāng)我們每每津津樂道這些偉大的革命性發(fā)明時，是否可曾想過，在工業(yè)革命以前的古代，確切地說是遠(yuǎn)古時代，我們?nèi)祟惖淖嫦冗�有過哪些對古今社會發(fā)展產(chǎn)生過巨大推動作用的發(fā)明呢？換句話說，如果我們把工業(yè)革命看做是人類社會生產(chǎn)發(fā)展史上的第二次革命性事件的話，那么第一次革命性的事件是什么呢？讓我們帶著這類問題，用考古的“望遠(yuǎn)鏡”，去看看工業(yè)社會以前最初的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是以什么為標(biāo)志所形成的吧。

　　種植植物 飼養(yǎng)動物磨制石器 制作陶器

　　“人猿相揖別。幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。”早在50年前，毛澤東發(fā)表了著名的《賀新郎·讀史》開頭寫道。毛澤東從文學(xué)角度高度概括的這段人類誕生的早期歷史，在考古學(xué)上叫做舊石器時代。

　　這個遠(yuǎn)古時代距今已有二三百萬年，人類正是由于發(fā)明了制作石質(zhì)工具的技術(shù)，開辟了利用工具獲取生存資源的先河，方才脫胎于動物，成為生物進(jìn)化意義上的人。最初，我們的遠(yuǎn)祖尚處在茹毛飲血階段，備受自然環(huán)境的制約，生存方式異常艱辛，主要靠采集和狩獵維持生計，僅僅學(xué)會了打制石器和用火等。

　　但到了距今一萬年前后，人類的發(fā)明和生產(chǎn)步入了快車道，導(dǎo)致人類的生存方式發(fā)生了里程碑式的變化。其突出的標(biāo)志是學(xué)會了種植植物、飼養(yǎng)動物、磨制石器和制作陶器，我們可以把這幾項稱作是人類最早的四大發(fā)明。

　　那時，人類雖然還采集野果，但已學(xué)會了種植植物；盡管還捕獲野生動物，但也學(xué)會了人工馴養(yǎng)動物；他們變打制石器為磨制石器，改進(jìn)生產(chǎn)工具制作技術(shù)；他們第一次發(fā)明了合成材料，開始制作陶器以儲藏和飲食之用。

　　自此，人類由過去被動地順應(yīng)自然，進(jìn)入到了能動地改造自然的較高級的社會發(fā)展階段。考古上將這些集群式發(fā)明的時代，叫做“農(nóng)業(yè)革命”或“新石器時代革命”。換句話說，沒有農(nóng)業(yè)革命為代表的這場充滿歷史進(jìn)步的里程碑性質(zhì)的事件，就沒有前面提到的人類生產(chǎn)發(fā)展史上的工業(yè)革命。顯然，從源流上看，農(nóng)業(yè)革命是源，工業(yè)革命是流。

　　“先有雞還是先有蛋”的爭論

　　關(guān)于農(nóng)業(yè)革命特別是起源的原因和具體機(jī)制，一直是考古學(xué)研究的一個世界性的熱點問題。具體來說，發(fā)生于距今一萬年前后的人類最早的四大發(fā)明，有沒有先后關(guān)系？究竟是哪一個最先出現(xiàn)？或哪一個出現(xiàn)才導(dǎo)致了另一個再出現(xiàn)？它們是各自發(fā)生的？還是連鎖產(chǎn)生的呢？這顯然是一個考古學(xué)上的“先有雞還是先有蛋”的問題。

　　考古學(xué)上有種主要觀點認(rèn)為，遠(yuǎn)古時代的四大發(fā)明是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接導(dǎo)致的連鎖結(jié)果。這種觀點認(rèn)為，農(nóng)業(yè)耕種需要一年四季侍弄莊稼，遠(yuǎn)古時代也不例外。發(fā)明了農(nóng)業(yè)種植的人類遠(yuǎn)古祖先，一般都不會像舊石器時代那樣，再逐水草而居，哪個季節(jié)或哪里有生存資源就去哪里謀生了。人類的居住方式，開始由游居時的臨時營地變?yōu)槎ň拥拇迓�。而長時間地在一個地方居住，就免不了要砍樹、架梁、和泥、割草、蓋房子，在金屬尚未發(fā)明的原始社會，各種磨制鋒利的石質(zhì)工具，便能起到“磨刀不誤砍柴工”的作用，何況農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也需要各種適用的石質(zhì)工具，才能翻耕、除草、收割等。

　　尤為關(guān)鍵的還有，人類定居后，要吃農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的糧食，這就需要儲藏設(shè)施和飲食用具。過去游居時，因笨重、易碎以及不便攜帶而無法生產(chǎn)的陶器，也就被發(fā)明了出來。另外，人們開始有意識地把狩獵來的動物馴養(yǎng)起來，既可作為季節(jié)性狩獵不足時的食物補(bǔ)充，又表明人類對動物資源有效控制能力的增強(qiáng)。比如在中國馴化動物的過程中，野豬這種雜食發(fā)育快、繁殖力強(qiáng)，肉、皮、骨皆可食取，糞便還可肥地的動物，一點點地被圈養(yǎng)起來，成了普遍食用的家豬。

　　其實在學(xué)術(shù)界，有人并不贊成上述那樣的邏輯或假說，而是認(rèn)為原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不像現(xiàn)代農(nóng)業(yè)那樣發(fā)達(dá)，播種之后，未必一定就會有保障性的收獲。因此，人是先學(xué)會了定居后，才有了農(nóng)業(yè)或陶器、磨制石器等手工業(yè)生產(chǎn)的。凡此種種，大家對四大發(fā)明的原因尤其是農(nóng)業(yè)起源問題，一直論辯不休，觀點各異，不一而足，非但迄今也沒有形成完全一致的共識，反而出現(xiàn)了更多的諸如天才發(fā)明說、氣候變化說、人口壓力說等各種學(xué)術(shù)觀點。有學(xué)者還提出“宴饗說”理論，認(rèn)為一些動植物的馴化，可能是人類擴(kuò)大飲食結(jié)構(gòu)、增添美食種類的結(jié)果。例如谷物適于釀酒，植物適合做香料和調(diào)味品，農(nóng)業(yè)是為了獲得享受而產(chǎn)生的。

　　這幾項發(fā)明為何同處一個時期

　　對于人類最早的四大發(fā)明，世界各地的多數(shù)學(xué)者多持正面的認(rèn)識和積極的評價。如美國學(xué)者羅伯特·布雷伍德就曾說過：“大約公元前4000年，美索不達(dá)米亞南部居民的糧食產(chǎn)量猛增，城市文明在此基礎(chǔ)上誕生了。”“人類的能量一旦解放出來，并且投入到新的工作中去，隨之而來的就是專門的非農(nóng)業(yè)工藝的發(fā)展。”但也有學(xué)者持不同觀點，如以寫作《槍炮、病菌與鋼鐵》一書曾獲美國普利策獎、英國科普書獎的美國學(xué)者雷德·戴蒙德便指出，農(nóng)業(yè)造成了人口膨脹、環(huán)境破壞。資源控制導(dǎo)致人與人的不平等、戰(zhàn)爭與屠殺等，他提出農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生是“人類歷史上最大的失誤”。

　　最后要說的是，如同近代的工業(yè)革命對人類社會歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響一樣，原始農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展，同自然資源、地理環(huán)境、氣候變遷、發(fā)現(xiàn)發(fā)明等自然條件和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，但到底哪個是關(guān)鍵因素呢？我們目前尚不得知，而且我們也不曉得另一個更有趣也更值得關(guān)注的問題是：與農(nóng)業(yè)革命相關(guān)的人類歷史上最早的四大發(fā)明，為什么會幾乎同時發(fā)生在距今一萬年前后，而不是其他的時期或年代呢？