“一把扇子二面白，紅花引逗白花開。白花開在高山上，紅花開在陡石崖。姊妹兩個來采花，手扳花枝腳蹬崖。大姐采花頭上戴，二姐采花花滿懷……”，在河南省西峽縣西坪鎮鄉村的山間小道上西坪民歌傳承人袁香華和魏秀菊為我們唱出了原生態的、質樸純真的西坪民歌《姐妹采花》。

　　西坪民歌發源于河南省西峽縣西坪鎮，西坪鎮地處豫西南邊陲，西接秦壤，東聯吳楚，歷史文化悠久，境內山高林密，民風淳樸。自古以來為“通陜甘之孔道，扼秦楚之咽喉”，南來北往的旅人多匯于此，秦風楚俗相交，南北語言混雜，各種文化雜交在一起，因此西坪民歌歷史悠久，地方特色濃郁。

　　歷史悠久唐代開始盛行

　　曹剛林是西峽曲藝家協會名譽主席，國家二級作曲，多年來他一直關注并收集整理西坪民歌的資料。據他考證，漢時西坪地區民間已有歌謠傳唱，到了唐代開始盛行。到明末清初，宛西大旱造成人煙稀少，山西洪洞大槐樹下先后6次移民與安徽、湖北等江南地區的移民相匯于西坪，各種文化雜交、碰撞，背井離鄉的人們通過民歌表達生活中的喜怒哀樂，促進了西坪民歌的大繁榮、大發展。于是民歌這種民間傳統語言藝術就在西坪這塊古老的土地上發展、流傳下來。

　　西坪人太愛唱民歌，太離不開民歌了。西坪民歌老歌手姚書成唱到：“山歌本是古人留，留在凡間解憂愁。三天不把山歌唱，七歲頑童白了頭”。據姚書成介紹，在西坪人們不拘于時間地點，深山打柴、田野放牧、田間勞動間隙可隨時隨地自由吟唱，廟會、春燈節時進行集中演唱。

　　曹剛林說：“西坪民歌具有直率坦白、純真質樸、感于哀樂、緣事而發的特點，以及長于‘賦、比、興’的表現手法，內容涉及到生產、生活、愛情、物產、風景名勝、歷史故事等涵蓋整個社會生活，傳唱形式有獨唱、對唱、合唱等”。

　　內容豐富信手拈來都是歌

　　據曹剛林介紹，西坪民歌的類型有山歌、勞動歌、愛情歌、生活歌、兒歌等多種，其中勞動歌、愛情歌、生活歌地方特色濃郁。

　　西坪民歌的勞動歌中有勞動號子、夯歌，具有協調動作、指揮勞動、鼓舞情緒的作用；有田歌、漁歌，描繪勞動情景，訴說勞動感受；有工匠歌、采茶歌，以反映社會生活、抒情見長。如《正月采茶正月嗦》：“正月采茶正月嗦，新來媳婦拜公婆，紅綢子大襖綠絹袖，八幅羅裙順地拖。二月采茶二月嗦，二月小燕來得多；燕子停在過梁上，今年做得來年窩。……”。有的勞動歌形象抒發了勞動的辛苦還不乏幽默感，如《一天一挑柴》：“一天一挑柴，不黑不回來。要得回來早，除非鐮掉了�；貋泶蚨�更，吃飯要點燈。出去尿泡尿，回來雞子叫。燒水洗洗臉，亮星還在閃。”

　　曹剛林說，情歌是西坪民歌里的精華，它表達方式樸素、生動、幽默、風趣，頗具畫面感和形象感，無論是抒發愛情的熾熱、相思的纏綿，還是別離的凄婉和對愛情的渴望，都直率質樸、情真意切。西坪民歌傳承人魏秀菊給我們現場唱了一首情歌，“黑漆河流水歡，姑娘洗衣在河邊。東張西望干什么，一件小褂洗半天？等俺情哥來相逢，這個地方最適應；山高風大河水響，說句情話兩人聽。”也許一首情歌就能牽出一段美好的姻緣。

　　西坪民歌的生活歌中，對歌形式較多。其中僅對花系列就有《大對花》、《小對花》、《對花》等，如《小對花》：（甲）“我說那個一來喲，誰么誰來給我對上一？什么子花開在呀么在水里？”（乙）“你說那個一來喲，我呀么我對上一；蓮菜開花在水里。”（合）“說呀么說得好，對呀對得妙，三枝蓮花開，十枝蓮花落，咱二人對花好不熱鬧。”……據西坪鎮文化中心主任衛治安介紹，《小對花》經過整理，多次在省市民間文藝匯演中獲獎。

　　曹剛林收集的資料顯示，西坪境內地勢險要，古來為中原西南之屏障門戶，戰時為兵家必爭之地，平時為屯兵秣馬之所。這些來自四面八方的屯兵士卒相聚吟唱懷鄉思親之意，抒發各自家鄉的風土人情，也極大豐富了西峽民歌生活歌的內容。

　　發展現狀入選國家“非遺”

　　針對西坪民歌的發展現狀，我們采訪了西坪鎮文化中心主任衛治安。

　　衛治安說：“西坪民歌已于2008年6月，進入第二批國家非物質文化遺產名錄。西坪民歌歌手魏秀菊、袁香華、包訓剛3人被命名為河南省首批非物質文化遺產西坪民歌代表性傳承人。”

　　據他介紹，在西坪民歌普查中像袁香華、魏秀菊、包訓剛、姚書成、李香蘭等老歌手，每人能演唱民歌幾十首甚至上百首�？墒请S著歲月的變遷，時代的進步，使原有的農耕生產方式發生了轉變，加上現代文化的沖擊，以及老民間歌手紛紛謝世，現在會唱西坪民歌的人很少了。

　　最后他欣慰地說：“近年來，縣鎮兩級通過整理出書、錄音、制光盤等手段，對它進行了搶救性的保護。西峽縣設立西坪民歌保護基金，對現存老民間歌手進行保護，西坪鎮組建西坪民歌演唱隊，舉辦西坪民歌大賽、西坪民歌大家唱等活動，培養西坪民歌傳唱隊伍，組織人員在農村燈會、廟會上演唱西坪民歌，在中小學生中教唱西坪民歌，使西坪民歌重放異彩，成為嘹亮在豫西南上空最后的原生態歌聲！”記者 李晉【原標題：西坪民歌：嘹亮在秦楚交界的原生態】