正當殷墟考古方興未艾之時，抗戰爆發，日本鬼子的鐵蹄踐踏安陽。致力于重建“殷商秩序”的學者們，自己生活和研究的秩序被完全打破。

　　“十兄弟”生離死別

　　“七七盧溝橋事變”后，殷墟發掘匆忙結束，董作賓與同仁們踏上漫長而艱難的流亡之路。歷史語言研究所有21萬冊圖書，有一大批考古發掘物和金石拓片，轉移起來非常不易，艱難到達長沙后，由于前途未卜，傅斯年做出了一個艱難的決定：遣散部分人員。著名的“殷墟十兄弟”大多在遣散之列。

　　當時中國最有光彩，聯手打出中國考古學、歷史學一片新天地的學術團隊，在長沙生離死別，很多人此后終生再無謀面。

　　“十兄弟”大多以在校或剛畢業的大學生的身份，參與殷墟發掘，因朝夕相處，志趣相投，年齡相仿，于是就按年齡大小，“老大”、“老二”地叫起來。老大李景聃，然后依次是石璋如、李光宇、劉耀、尹煥章、祁延霈、胡厚宣、王湘、高去尋、潘愨。此外，短暫參與發掘的吳金鼎、夏鼐、向達等，雖未加入，也與他們情深誼厚。

　　離開史語所后，劉耀、祁延霈、王湘、尹煥章等都先后去了延安。石璋如本來與劉耀一同前往延安，走到八路軍臨汾辦事處，工作人員見劉耀衣著“土氣”，而石璋如干凈整齊，還戴頂禮帽，因此拒絕了石璋如，留下了劉耀（去延安后改名尹達）。

　　石璋如、尹達都是河南大學的學生。1929年河南與中央研究院因殷墟發掘產生矛盾，傅斯年前來開封調解，在河南大學常住，其間發表多次演講，引發河大學子對考古的濃厚興趣。后來傅斯年與河南達成的協議中，重要的一項就是河大學子可以去殷墟實習。石璋如、尹達幸運地得到了這個機會，以大四學生的身份，攜手前往殷墟，隨后雙雙考取史語所研究生，畢業后留所工作。

　　臨汾一別，兩兄弟從此天各一方。尹達后來成為學部委員、著名史學家，出版有《中國原始社會》、《中國新石器時代》等專著，曾任中國科學院考古所所長，是那個時期大陸考古的實際領導者。

　　石璋如自臨汾返回家鄉偃師，途中遭遇土匪，錢財被搶劫一空。幸好后來史語所安定下來，董作賓得知他的情況，寫信讓他南下重新加入了史語所。

　　石璋如后來去了臺灣，他是“十兄弟”中年壽最高的，2006年去世，活了104歲，被尊為“考古人瑞”。他61歲后才退出田野考古，專心整理、研究安陽殷墟出土的資料，最大的成就，是依據殷墟地面上及地面下的建筑遺存及墓葬的研究，復原了地上的建筑物，并將復雜的考古現象加以關聯，以探求殷代的營造程式、兵馬戰車的組織及宗法禮制等，力圖重現當時的制度。他一生著述極豐富，專著17部，論文100篇，大部分是關于殷墟。

　　1998年，為紀念兄弟劉耀去世15周年，96歲高齡的石璋如寫下《劉耀先生考古的五大貢獻》。此時，距臨汾一別已61年，兩兄弟再未謀面，但心中的情誼卻絲毫未減。

　　“十兄弟”中的老五尹煥章是董作賓在南陽中學任教時的學生，1928年考入河南大學預科，后由董作賓介紹參加殷墟考古。后來長期在南京博物院從事考古工作，成為著名的考古學家。

　　尹煥章的女婿朱元曙曾為“十兄弟”作傳，其中寫到的情誼，讓人感佩。上世紀八十年代初，尹達回母校河南大學做學術報告，尹煥章的外孫此時正在河大讀書，聽完報告，自己走上臺去，向尹達自報家門。尹達一聽是“五弟”后人，十分激動，拉著他的手連說：“像，像，真像你姥爺。”并循循叮囑，一定要好好學習，不負“令外祖的名聲”，并反復交代，一定要向煥章先生的夫人轉達問候。

　　上世紀八十年代初，海峽兩岸有了聯系。張光直（李濟、董作賓在臺灣的學生，著名考古學家）與夏鼐的通信，經常代“十兄弟”互致問候，代為尋訪親友。1983年9月10日，夏鼐致張光直：“前承囑托打聽石二哥在大陸家屬情況，現已得消息，茲另紙附奉，以便轉去，并望代為問候。”夏鼐在殷墟時間不長，未名列“十兄弟”，但仍尊石璋如一聲“石二哥”，這個稱呼，不知凝聚了多少親情與滄桑。【原標題：董作賓：力助殷商“恢復秩序”】